L'événement, c'est ce qui « advient » à une certaine date et dans un lieu déterminé. Cette signification, à première vue, a l'air claire. Elle garde cependant une certaine ambiguïté. D'un côté, l'événement se distingue de l'accident ; l'accident est ce qui arrive aussi, mais d'une manière contingente ou fortuite, ce qui aurait pu ne pas se produire : tandis que l'événement peut être parfois prédit à l'avance, attendu comme un effet nécessaire à partir d'un certain enchaînement des causes ou de conditions préalables. D'un autre côté, l'événement ne se confond pas avec le « fait » ; même si l'événement, en effet, se situe dans une régularité temporelle et où la prédiction prend sa place, le « fait » historique a un sens plus large que l'« événement » ; le fait est bien « ce qui advient » aussi, ce qui prend place dans un certain temps et dans certains lieux ; mais il n'est pas une donnée de l'expérience, il est construction de l'esprit du savant, construction qui finalement tue l'événement, dans ce qu'il a d'unique, d'inattendu, de singulier, pour en faire l'expression superficielle de régularités, donc de répétitions, plus profondes.
Ainsi, l'événement paraît pris dans une […]
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Bibliographie
R. Bastide, « Sociologie de la connaissance de l'événement », in G. Balandier, R. Bastide et al., Perspectives de la sociologie contemporaine, Paris, 1968
F. Braudel, « Histoire et sociologie », in G. Gurvitch, Traité de sociologie, t. I, P.U.F., Paris, 3e éd. 1967
M. de Certeau, L'Écriture de l'histoire, Paris, 1975
M. Eliade, Traité d'histoire des religions, Paris, 1953
P. Lacombe, De l'histoire considérée comme science, Paris, 1894
C. Morazé, La Logique de l'histoire, Paris, 1967
P. Nora, « L'Événement monstre », in Communications, no 18, 1972
J.-L. Petit dir., L'Événement en perspective, E.H.E.S.S., Paris, 1991.
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