PANOFSKY ERWIN (1892-1968)

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Autres références

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HERCULE À LA CROISÉE DES CHEMINS (E. Panofsky)

Écrit par :  Elisabeth DÉCULTOT

Lorsqu'il publie en 1930 Hercule à la croisée des chemins (traduit de l'allemand par D. Cohn, Flammarion, Paris, 1999), Erwin Panofsky (1892-1968) enseigne l'histoire de l'art à l'université de Hambourg depuis neuf ans. Par bien des aspects, l'œuvre porte fortement l'empreinte de cet environnement intellectuel. On y sent tout d'abord… Lire la suite

L'ŒUVRE D'ART ET SES SIGNIFICATIONS. ESSAIS SUR LES " ARTS VISUELS ", livre de Erwin Panofsky

Écrit par :  François-René MARTIN

Il n'est sans doute pas d'œuvre, dans l'histoire de l'art au xx^e siècle, dont l'ampleur soit comparable à celle d'Erwin Panofsky (1892-1868). Élève d'Adolph Goldschmid, membre du cercle mythique d'Aby Warburg à Hambourg, au sein duquel il publie tôt des études marquantes – Dürers « Melencolia I », écrit avec Fritz Saxl… Lire la suite

ARCHITECTURE (Thèmes généraux) - Architecture et philosophie

Écrit par :  Daniel CHARLES

…  rigueur méthodologique. C'est ainsi – pour ne prendre qu'un seul exemple – que le célèbre essai d'*Erwin Panofsky, Architecture gothique et pensée scolastique, consacré à la mise en évidence d'un certain nombre d'analogies de structure entre Sommes théologiques et cathédrales gothiques dans les années 1130-1270, s'est attiré les foudres… Lire la suite

ART (Le discours sur l'art) - L'histoire de l'art

Écrit par :  André CHASTEL

Dans le chapitre "Une problématique originale"  : …  les travaux de ce qu'on peut nommer l'école de Princeton aux États-Unis, avec la figure dominante d'*Erwin Panofsky, auteur d'observations sagaces sur l'état de la méthode : The History of Art as Humanistic Discipline (1940) et d'un modèle d'histoire reconstruite et rendue intelligible sous toutes ses formes avec son Early Netherlandish… Lire la suite

ART (Le discours sur l'art) - Iconologie

Écrit par :  Jan BIALOSTOCKI

Dans le chapitre "Le développement de la méthode : G. J. Hoogewerff et E. Panofsky"  : …  le premier à utiliser le mot iconologie pour désigner la nouvelle méthode qu'il proposait, c'est *Panofsky qui l'a défini le plus précisément. Professeur à l'université de Hambourg de 1921 à 1933, résidant, après 1933, à Princeton aux États-Unis où il était professeur à l'Institute for Advanced Study, cet historien de l'art a non seulement… Lire la suite

ART (Le discours sur l'art) - Sémiologie de l'art

Écrit par :  Louis MARIN

Dans le chapitre "Les codes picturaux : dénotation, connotation"  : …  de signification. Aussi n'est-ce point un hasard si Pierre Bourdieu, reprenant la distinction d'*Erwin Panofsky entre l'étude préiconographique, l'iconographie et l'iconologie, aboutit à une théorie sociologique de la connaissance adéquate de l'œuvre dans laquelle « les différents niveaux s'articulent en un système hiérarchisé où l'englobant… Lire la suite

ART (Aspects culturels) - La consommation culturelle

Écrit par :  Pierre BOURDIEU

Dans le chapitre "Code et capital culturel"  : …  sans rime ni raison. Faute d'avoir appris à adopter la disposition adéquate, il s'en tient à ce que *Erwin Panofsky appelle les « propriétés sensibles », saisissant une peau comme veloutée ou une dentelle comme vaporeuse, ou aux résonances affectives suscitées par ces propriétés, parlant de couleurs ou de mélodies sévères ou joyeuses. On ne peut en… Lire la suite

BIAŁOSTOCKI JAN (1921-1988)

Écrit par :  Daniel RUSSO

… *Né en 1921, professeur d'histoire de l'art moderne à l'université de Varsovie, conservateur en chef du département Art étranger au Musée national de la ville, Jan Białostocki a réuni en lui les qualités de penseur, d'historien et de connaisseur d'art. De 1938, date de son premier texte sur Matthias Grünewald, à 1981, la bibliographie de ses travaux… Lire la suite

CRITIQUE D'ART

Écrit par :  Jean-Louis SCHEFER

Dans le chapitre "Iconologie"  : …  art. Et cette théorie du sens « supplémentaire » a sans doute été le plus justement formulée par *Panofsky, faisant ainsi de lui le grand théoricien de cette critique d'art. La méthode interprétative, dont la critique d'art représente une utilisation et, si l'on veut, une définition « sauvage », est illustrée de façon exemplaire dans l'article de… Lire la suite

ESPACE, architecture et esthétique

Écrit par :  Françoise CHOAY, Jean GUIRAUD,  Universalis

Dans le chapitre "Architecture et symbolique de l'espace"  : …  éléments qui contribuent à la définition de son espace. C'est là un équivalent de ce que Erwin *Panofsky nomme iconographie dans sa description des niveaux de l'interprétation des œuvres d'art figuratives : la destination d'un espace architectural, qu'il s'agisse de la célébration d'un culte religieux, de la représentation de pièces de théâtre… Lire la suite

ESTHÉTIQUE - Esthétique et philosophie

Écrit par :  Mikel DUFRENNE

Dans le chapitre "Phénoménologie et sémiologie"  : …  au style d'une époque, à la vision du monde propre au milieu socio-culturel où il a pris racine ; *il s'agit de passer, selon les termes de Panofsky, de l'iconographie à l'iconologie qui considère les procédés stylistiques et les significations iconographiques comme « des symboles culturels ». Un seul exemple que nous empruntons à Panofsky : « Aux… Lire la suite

GOMBRICH ERNST HANS (1909-2001)

Écrit par :  Maurice BROCK,  Universalis

Dans le chapitre "L'iconologie"  : …  de programme – ce qu'il appelle iconologie, selon son adaptation de la définition d'Erwin *Panofsky, à savoir l'explicitation d'œuvres d'art par des textes auxquels on la réfère –, à propos de peintures mythologiques de Botticelli, de l'astrologie dans la Sala dei Venti à Mantoue, de Vénus secourant Adonis, du Jardin des… Lire la suite

HOHENSTAUFEN ART DES

Écrit par :  Carol HEITZ

Dans le chapitre "Architecture et art monumental"  : …  la nouvelle philosophie scolastique. Dans son ouvrage Architecture gothique et pensée scolastique, *Erwin Panofsky a démontré les analogies entre l'histoire de l'art et les textes philosophiques ou philologiques ; la théologie surtout passe graduellement d'une théologie « monastique » (Dom J. Leclerc) nourrie d'allégorie, de morale et d'… Lire la suite

HUMANISME

Écrit par :  André GODIN, Jean-Claude MARGOLIN

Dans le chapitre " Humanisme et arts visuels"  : …  Grâce, notamment, aux travaux d'E. *Panofsky et d'A. Chastel, nous comprenons mieux les phénomènes attractifs, à la Renaissance et singulièrement en Italie, entre les humanistes néo-platoniciens de l'« académie » Careggi à Florence et de nombreux artistes de la péninsule au siècle des Médicis. Pour l'Europe du Nord-Ouest (en gros les anciens Pays-… Lire la suite

IMITATION, esthétique

Écrit par :  Danièle COHN, François TRÉMOLIÈRES

Dans le chapitre "Imitation, histoire et forme"  : …  ne saurait étudier une Cène seulement en termes de lignes et de couleurs. La critique formulée par *Panofsky à propos des Principes fondamentaux de l'histoire de l'art (1915) de son aîné Heinrich Wölfflin est pertinente : de la Renaissance au baroque, les changements ne se résument pas à une transformation de la vision. Les « formes du… Lire la suite

LES INFLUENCES ANTIQUES DANS L'ART DU MOYEN ÂGE FRANÇAIS, livre de Jean Adhémar

Écrit par :  Daniel RUSSO

Dans le chapitre "Le passé antique du Moyen Âge français"  : …  tout jeune Institut Warburg où il fut accueilli dès 1933 par son directeur Fritz Saxl (1890-1948). *Celui-ci venait de publier, en collaboration avec Erwin Panofsky (1892-1968), son essai sur la mythologie classique dans l'art médiéval (paru dans les Metropolitan Museum Studies, 1933-4, 2). C'est aussi dans la mouvance du « Warburg » que… Lire la suite

KLIBANSKY RAYMOND (1905-2005)

Écrit par :  Georges LEROUX

…  aveugle de l'Allemagne des années 1930. Une troisième étape est délimitée par la collaboration avec* Erwin Panofsky et Fritz Saxl, qui a donné lieu au monumental travail sur la mélancolie et le génie. Saturne et la Mélancolie. Études historiques et philosophiques : nature, religion, médecine et art représente un jalon essentiel dans le… Lire la suite

MAQUILLAGE

Écrit par :  Dominique PAQUET

Dans le chapitre " Mise en signe et mise en scène"  : …  la présence d'appétits grossiers ou cruels, comme chez Nosferatu. Enfin, la méthode formaliste *d'Erwin Panofsky est une grille d'analyse féconde à la fois des maquillages de mode ou des effets spéciaux. Elle permet d'analyser d'abord le dessin des formes peintes, d'en reconnaître les motifs et les thèmes grâce à la connaissance de l'histoire… Lire la suite

MODÈLE

Écrit par :  Raymond BOUDON, Hubert DAMISCH, Jean GOGUEL, Sylvanie GUINAND, Bernard JAULIN, Noël MOULOUD, Jean-François RICHARD, Bernard VICTORRI

Dans le chapitre "L'histoire monumentale et ses héros"  : …  et comme le moyen de créer un avenir qui ne le céderait en rien au passé : comme l'a bien vu *Erwin Panofsky, la perspective, par la prise de distance qu'elle implique, ne produit pas seulement le cadre de la représentation classique ; elle fait le ressort d'une histoire dans laquelle le présent n'apparaît plus comme la suite ou la répétition… Lire la suite

MOYEN ÂGE - La pensée médiévale

Écrit par :  Alain de LIBERA

Dans le chapitre "Périodisation et corpus"  : …  Si, comme le soutient *Erwin Panofsky, l'écriture gothique est l'expression gothique d'une certaine dialectique, si les analogies que l'on observe entre l'écriture et l'architecture – par exemple, la minuscule caroline et l'architecture romane ou les lettres bâtardes et le style gothique flamboyant – sont d'abord d'ordre… Lire la suite

NÉERLANDAISE ET FLAMANDE PEINTURE

Écrit par :  Lyckle DE VRIES

Dans le chapitre "La peinture sur panneau"  : …  pratiqué avec l'intention de faire retentir un écho de la vérité théologique dans la création tout entière. Le système qu'*Erwin Panofsky appelle disguised symbolism, et qui a persisté jusqu'au xvii^e siècle, montre, une fois de plus, qu'une modification essentielle s'est établie entre l'ensemble du tableau et les détails… Lire la suite

PERSPECTIVE

Écrit par :  Marisa DALAI EMILIANI

Dans le chapitre "Le débat sur la perspective au XX^e siècle"  : …  à la catégorie stylistique et formelle d'« espace ». S'appuyant sur la méthode iconologique, E. *Panofsky, dans une étude fondamentale parue en 1927 (mais élaborée en 1924-1925), a infléchi en quelque mesure tout le développement ultérieur de l'histoire de l'art ; de simple instrument technique, la perspective passe avec lui au rang de phénomène… Lire la suite

PIERO DI COSIMO (1461-env. 1521)

Écrit par :  Daniel ARASSE

Dans le chapitre "La « bizarrerie » de Piero"  : …  fortement ces jugements. L'invention bizarre de Cosimo n'est pas capricieuse, elle est savante. *Erwin Panofsky a démontré, dès 1937, que ses panneaux les plus « primitifs » (Scène de chasse, Retour de la chasse, Metropolitan Museum de New York ; Paysage aux animaux, Ashmolean Museum d'Oxford) s'appuient sur une… Lire la suite

PRINCIPES FONDAMENTAUX DE L'HISTOIRE DE L'ART. LE PROBLÈME DE L'ÉVOLUTION DU STYLE DANS L'ART MODERNE, livre de Heinrich Wölfflin

Écrit par :  François-René MARTIN

Dans le chapitre "Ambiguïtés du formalisme"  : …  à l'affinité qui existait entre les schémas wölffliniens et sa propre théorie des types idéaux. *Au contraire Erwin Panofsky montrera combien le formalisme de Wölfflin portait plus un système descriptif qu'un véritable modèle explicatif. L'œuvre entière de Panofsky peut d'ailleurs se lire comme une réponse aux théories de Wölfflin. C'est en… Lire la suite

PROPORTION

Écrit par :  Philippe BOUDON, Jacques GUILLERME

Dans le chapitre "Le pythagorisme pur"  : …  théoriquement exclusives, qui parfois, néanmoins, sont équivoques dans leur réalisation ; si *Erwin Panofsky oppose les systèmes « objectifs » – appliqués au corps même – aux systèmes « constructifs » en acte dans les simulacres graphiques, André Chastel et Robert Klein distinguent canons arithmétiques et canons géométriques, sans prétendre à… Lire la suite

QUESTIONS DE STYLE. FONDEMENTS D'UNE HISTOIRE DE L'ORNEMENTATION, livre de Aloïs Riegl

Écrit par :  François-René MARTIN

Dans le chapitre "De la pure forme au spectateur"  : …  révèle de quelle manière une histoire des valeurs se superpose à celle des productions artistiques. *Pour Panofsky, qui fut un lecteur attentif et critique du Viennois, il y avait deux ruptures fondamentales dans l'histoire de la théorie de l'art, sur lesquelles sa propre réflexion trouvait d'ailleurs ses points d'appui : le moment kantien, et celui… Lire la suite

SCOLASTIQUE

Écrit par :  Jean JOLIVET

Dans le chapitre "Conditions historiques"  : …  de son temps en notant les homologies et les concordances chronologiques, relevées par E. *Panofsky, entre elle et l'architecture gothique : l'une et l'autre se forment, parviennent à un équilibre, enfin s'en écartent, à peu près aux mêmes moments ; l'une et l'autre manifestent une même « habitude mentale » que caractérisent les principes… Lire la suite

SOCIOLOGIE DE L'ART

Écrit par :  Nathalie HEINICH

Dans le chapitre "Aux origines : l'histoire culturelle"  : …  , et surtout avec le plus célèbre historien de l'art allemand du xx^e siècle, *Erwin Panofsky. Annexé après coup à la sociologie de l'art, grâce à la préface de Pierre Bourdieu, en 1967, de la traduction française d'Architecture gothique et pensée scholastique (1956), Panofksy analyse par exemple l'usage de la… Lire la suite

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Média

Média de cet article dans l'Encyclopædia Universalis :

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