Donner est une opération des plus familières qui ne semble pas appeler de définition sociologique particulièrement précise : un bien change d'attributaire par la décision de son propriétaire qui manifeste à un tiers une disposition bienveillante puisqu'il n'exige rien en retour. Définition satisfaisante en première approximation, mais partielle, puisqu'elle en reste aux apparences, sinon aux convenances. Il n'est pas besoin, en effet, de chercher bien loin dans nos propres façons de faire pour convenir qu'il y a quelque obligation non seulement à donner mais aussi à recevoir et, surtout, à rendre la pareille.
Le don est devenu un concept scientifique, une institution dûment repérée par l'ethnologie avec la parution, en 1924, de l'« Essai sur le don » : dans ce texte, devenu un classique, Mauss montrait, à partir d'une colossale documentation empruntée aux époques et aux cultures les plus diverses, que cette institution présentait un caractère doublement ambivalent. D'abord, que le don libéral et gracieux est régulièrement suivi d'un contre-don tout aussi unilatéral et arbitraire mais tacitement perçu comme la réponse adéquate à la première prestation. Sur ce point, la prat […]
Autres références
« DON » est également traité dans :
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ANTHROPOLOGIE
Auteurs :
Élisabeth COPET-ROUGIER, Christian GHASARIAN
Dans le chapitre " La construction de l'ethnologie" : …
Indiens Kwakiutl de la côte nord-ouest des États-Unis (The Kwakiutl of Vancouver, 1909).* Système de dons et de contre-dons de richesses accumulées – dons et contre-dons par lesquels le donateur gagne prestige et statut social tandis que le donataire, mis en position de concurrence, est contraint, pour son prestige et son statut, de…
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ANTHROPOLOGIE ÉCONOMIQUE
Auteur :
Maurice GODELIER
Dans le chapitre "Une vision nouvelle. Boas et Malinowski" : …
maintenant à chaque pas en Afrique, en Asie, en Océanie se présentaient le plus souvent comme *des dons et contre-dons et s'achevaient parfois dans la destruction ostentatoire de richesses dont l'accumulation avait exigé bien des efforts et de la diplomatie. Dès lors, au lieu d'être, comme au xixe siècle, les victimes…
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CONTRAT
Auteur :
Georges ROUHETTE
Dans le chapitre "Le don" : …
*On qualifie de « gratuite » (ou « à titre gratuit ») l'opération par laquelle une seule partie consent un sacrifice, c'est-à-dire procure à l'autre un avantage, sans rien recevoir en retour. Plus spécialement, lorsque le sacrifice (ou l'avantage, selon le point de vue auquel on se place) s'analyse en un transfert de valeur d'un patrimoine à un…
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DERRIDA JACQUES (1930-2004)
Auteur :
Catherine MALABOU
Dans le chapitre "« L'éthique du don »" : …
que les textes écrits à partir des années 1990 insistent de manière remarquable sur la question du *don. Cette interrogation s'inscrit dans le droit-fil du travail sur la présence et la trace puisque, par don, Derrida vise avant tout ce que Heidegger nomme le es gibt, littéralement « ça donne », et que le français traduit par « il y a ».…
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DONATION
Auteur :
Jacqueline BARBIN
*Libéralité entre vifs, à caractère irrévocable et portant sur des biens actuels, la donation est une translation de biens qu'un donateur opère sans contrepartie ; comme d'autres droits (italien, espagnol, suisse, etc.), le Code civil français admet sans préciser le don manuel, sous réserve de remise effective de la chose — la promesse de don manuel…
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Bibliographie
G. Bataille, La Part maudite, éd. de Minuit, Paris, 1967
F. Boas, Kwakiutl Ethnography, éd. H. Codere, Univ. of Chicago Press, Chicago, 1966
H. Codere, Fighting with Property, J. J. Austin, New York, 1950
J. Derrida, Donner le temps, Galilée, Paris, 1991
R. Firth, Economics of the New Zealand Maori, 1929
Owen, Wellington (New Island), 1re éd. 1959
C. Lévi-Strauss, Les Structures élémentaires de la parenté, 1949
Mouton, Paris, 2e éd. 1967
B. Malinowski, Argonauts of the Western Pacific, Londres, 1922 (Les Argonautes du Pacifique occidental, Gallimard, Paris, 1963, rééd. 1989)
M. Mauss, « Essai sur le don
forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques », in L'Année sociologique, 1923-1924 (repris in M. Mauss, Sociologie et anthropologie, P.U.F., Paris, 1950, 9e éd. 1985)
C. Meillassoux, Terrains et théories, Anthropos, Paris, 1977
La Revue du Mauss, nouvelle série, La Découverte, Paris, depuis 1988
M. Sahlins, Stone Age Economics, Chicago, 1972 (Âge de pierre, âge d'abondance
l'économie des sociétés primitives, Gallimard, 1976).
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