CROYANCE
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- Écrit par Paul RICŒUR
Bibliographie
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R. Descartes, « Du vrai et du faux », in Méditations touchant la philosophie première dans lesquelles on prouve clairement l'existence de Dieu et la distinction réelle entre l'âme et le corps de l'homme (Meditationes de prima philosophia), Paris, 1647, éd. G. Rodis-Lewis, Vrin, 1987
A. J. Greimas, Du sens I, Seuil, Paris, 1970 ; Du sens II, ibid., 1983
G. W. F. Hegel, Theologische Jugendschriften, éd. H. Nohl, Stuttgart, 1907 ; La Phénoménologie de l'esprit (Phänomenologie des Geistes), trad. J. Hyppolite, Aubier, Paris, 1941, nouv. trad. J.-P. Lefebvre 1991 ; Précis de l'encyclopédie des sciences philosophiques (Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse), trad. J. Gibelin, Vrin, 1952, 4e éd. 1979
D. Hume, Traité de la nature humaine (A Treatise of Human Nature), liv. I, trad. A. Leroy, Aubier, 1948
E. Husserl, Idées directrices pour une phénoménologie (Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie), trad. P. Ricœur, Gallimard, Paris, 1950, rééd. 1985
W. James, Principles of Psychology, 2 vol., New York, 1850, rééd. 1962
E. Kant, Critique de la raison pure. Théorie transcendantale de la méthode (Kritik der reinen Vernunft), préf. de la 2e éd., Paris, 1787, trad. A. Trémesaygues et B. Pacaud, 1re éd. 1905, rééd., P.U.F., Paris, 1963
J. Locke, Essai sur l'entendement humain (An Essay Concerning Human Understanding), liv. IV, Amsterdam, 1700, éd. E. Naert, Vrin, 1972
M. Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception, Gallimard, 1945, rééd. 1976 ; Le Visible et l'Invisible, ibid., 1964
J. H. Newman, Grammaire de l'assentiment (Grammar of Assent), Paris, 1907
Parménide, « Fragments », in H. Diels, Die Fragmente der Vorsokratiker, t. I, Berlin, 1912, rééd. W. Kranz, 1965 ; Le Poème de Parménide, trad. partielle franç., présenté par J. Beaufret, P.U.F., 1955, 4e éd. 1991
P. M. Schuhl dir., Les Stoïciens. Diogène Laërce, Plutarque, Cicéron, Sénèque, Épictète, trad. É. Bréhier, coll. La Pléiade, Gallimard, Paris, 1962
J. R. Searle, Les Actes de langage (Speech Acts, 1969), Hermann, Paris, 1972, rééd. 1988
D. Vanderveken, Les Actes de discours, Mardaga, Bruxelles, 1988.
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Écrit par
- Paul RICŒUR : professeur émérite à l'université de Paris-X, professeur à l'université de Chicago
Classification
Pour citer cet article
Paul RICŒUR. CROYANCE [en ligne]. In Encyclopædia Universalis. Disponible sur : (consulté le )
Article mis en ligne le et modifié le 14/03/2009
Autres références
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CROYANCES (sociologie)
- Écrit par Romain PUDAL
- 1 228 mots
- 1 média
Dans son acception la plus simple, la notion de croyance sert à désigner l’adhésion à des idées, des opinions, des valeurs sans qu’une démonstration rationnelle, empirique ou théorique n’ait conduit à l’élaboration et l’adoption des croyances en question. Classiquement donc, la croyance reposerait sur...
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AGRESSION (psychologie sociale)
- Écrit par Laurent BÈGUE
- 902 mots
L’agression est définie comme un comportement qui vise à blesser intentionnellement un individu motivé à se soustraire à ce traitement. Les recherches conduites sur les formes et fonctions du comportement agressif ont mobilisé des méthodologies extrêmement variées (statistiques publiques judiciaires...
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ANTHROPOLOGIE ET ONTOLOGIE
- Écrit par Frédéric KECK
- 1 255 mots
Si l’anthropologie s’est définie contre la métaphysique classique en remplaçant un discours sur Dieu comme fondement de toutes choses par un discours sur l’homme comme sujet et objet de connaissance (Foucault, 1966), elle a renoué depuis les années 1980 avec l’ontologie, définie comme un...
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APOLOGÉTIQUE
- Écrit par Bernard DUPUY
- 3 535 mots
...plutôt que de celles qui convainquent l'esprit, Pascal a projeté sur la démarche de foi une vive lumière. Plutôt que de s'appuyer sur des démonstrations, il a mis en relief dans la croyance un « pari », dont on fausserait la portée si l'on y voyait un argument de premier plan dans son apologétique, mais... -
ARCHAÏQUE MENTALITÉ
- Écrit par Jean CAZENEUVE
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La première tentative d'analyse sociologique vraiment importante descroyances archaïques a été l'œuvre d'une école appelée animiste et dont les principaux représentants furent Spencer, Tylor et Frazer. Ramenée à ses lignes les plus générales, au-delà des aspects particuliers... - Afficher les 65 références
