CONSCIENCE MORALE

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  CASUISTIQUE

Écrit par : Louis-Gustave VEREECKE

Dans le chapitre "Singularité de tout acte"  : … Chaque action humaine est unique et singulière. Mais la *conscience personnelle, qui doit délibérer à son sujet et l'accomplir, n'est pas livrée à une spontanéité qui la condamnerait à la solitude. Elle doit examiner les circonstances complexes de l'action. Des lois générales n'y trouvent-elles pas leur point d'application ? N'y a-t-il pas conflit… Lire la suite

2.  CULPABILITÉ

Écrit par : Charles BALADIER

…  a vu « l'un des phénomènes les plus mystérieux de la vie morale » et qui est « la surprise de la *conscience, après l'action, non seulement de ne plus être pour soi ce qu'elle était avant l'action, mais de ne plus pouvoir dissocier l'idée de sa propre causalité du souvenir de l'acte singulier qu'elle a accompli ». L'idée d'une telle causalité… Lire la suite

3.  GÉNÉALOGIE DE LA MORALE, livre de Friedrich Nietzsche

Écrit par : Francis WYBRANDS

Dans le chapitre "La pulsion nihiliste"  : … *« La deuxième dissertation donne la „psychologie de la conscience morale“. [...] C’est l’instinct de cruauté qui se retourne contre lui-même, une fois qu’il ne peut plus se décharger à l’extérieur. » Véritable intériorisation du ressentiment, la « mauvaise conscience » ou « culpabilité » engendre, par un processus de « sublimation » proche de celui… Lire la suite

4.  MŒURS

Écrit par : François BOURRICAUD

Dans le chapitre "La morale subjective et la moralité réalisée"  : … qui cherchent leur satisfaction dans la réalisation effective de leurs projets. Il n'y a pas de *conscience morale sans « subjectivité du vouloir », mais cette subjectivité n'est que la première étape de la conscience morale. En effet, ma volonté, à moins qu'elle ne soit condamnée à demeurer tout à fait indéterminée, cherche à se réaliser dans l… Lire la suite

5.  MORALE

Écrit par : Éric WEIL

Dans le chapitre "La morale et la conscience"  : … mais cette parole doit être comprise et interprétée, et la seule instance qui puisse ici prononcer, *c'est la conscience de l'individu (encore sous les formes autoritaires du christianisme, l'adhésion à l'Église ne saurait, en principe, venir que d'une décision libre). C'est ce principe de la conscience libre et responsable, de la volonté qui se… Lire la suite

6.  NON-VIOLENCE

Écrit par : Jacques SEMELIN

Dans le chapitre "Violence interdite"  : … *La référence à une tradition religieuse constitue une seconde source du refus de la violence, non plus pour des raisons de circonstances, mais pour des motifs de conscience. Cette démarche de foi est au cœur de l'engagement public de Gandhi et de Martin Luther King. Ce n'est pas de l'hindouisme, mais du jaïnisme, que Gandhi a reçu en héritage le… Lire la suite

7.  PÉCHÉ

Écrit par : Jacques POHIER

Dans le chapitre "Péché et mutations philosophiques de l'éthique"  : … l'homme), et les lois seront les principes particuliers mettant ce principe général en œuvre ; la *conscience sera l'instance intérieure au sujet et qui lui permet de se juger lui-même en fonction de ce que lui impose la vérité de sa nature, vérité dont elle sera comme le témoin intérieur en même temps que le juge. Dès lors, l'ambition de la… Lire la suite

8.  PROBABILISME

Écrit par : Jean-Robert ARMOGATHE

… *Le système de théologie morale qui, dans l'Église catholique, a pris le nom de probabilisme tient à la difficulté d'appliquer strictement et indistinctement les lois de la morale chrétienne aux cas de conscience divers et précis que les fidèles rencontrent. Cette difficulté a été ressentie très tôt ; le problème de l'ignorance de la loi et celui du… Lire la suite

9.  RESPONSABILITÉ

Écrit par : Jacques HENRIOT

Dans le chapitre "L'attitude de responsabilité"  : … la condition d'admettre l'hypothèse d'une scission provoquée par l'intériorisation de l'obligateur. *Cette dualité par laquelle le conflit se reproduit et se joue dans l'intimité du sujet caractérise, selon Freud, la conscience morale. Sans doute faut-il distinguer de la culpabilité névrotique qu'engendre l'action du surmoi la forme d'obligation… Lire la suite

10.  SURMOI

Écrit par : Jean-Michel VAPPEREAU

Dans le chapitre "L'élaboration de la notion"  : … observe sans cesse le moi actuel et le mesure à l'idéal ». Freud reconnaît alors à cette place la *conscience morale. Avec le terme de surmoi, en 1923, il apporte du nouveau dans la façon qu'il a de l'introduire, soucieux alors d'éclairer les extrêmes difficultés qu'il rencontre dans sa pratique. Remarquons la manière dont il achève le chapitre… Lire la suite