Utilisée spécialement en théologie morale, mais aussi en droit et en médecine, la méthode casuistique consiste à résoudre les problèmes posés par l'action concrète au moyen de principes généraux et de l'étude des cas similaires. Deux principes la fondent : validité des lois générales comme normes de l'action particulière ; similitude de certaines actions humaines qui permet de transposer les lois de l'agir de l'une à l'autre. Science appliquée, la casuistique ne peut ni se soustraire à la lumière des principes ni se substituer au jugement de la conscience personnelle.
La casuistique existait dans les religions antiques, le judaïsme et le christianisme primitif. Au xvie siècle, en Occident, elle devient la méthode presque exclusive de la théologie morale catholique. À partir du xviie siècle, le mot « casuistique » prend un sens péjoratif et devient synonyme de subtilité excessive et même de mauvaise foi. Discréditée par ses excès (laxisme, minimalisme ou rigorisme), la casuistique demeure cependant, grâce à une utilisation plus rigoureuse, une des méthodes de la théologie morale catholique.
Autres références
« CASUISTIQUE » est également traité dans :
-
JÉSUITES ou COMPAGNIE DE JÉSUS
Auteurs :
Jean DELUMEAU, E.U.
Dans le chapitre "Les débats sur la grâce" : …
de conseiller, entre deux devoirs, le moins difficile, pourvu qu'une autorité reconnue – un *casuiste – eût déclaré ce choix acceptable. Les jésuites ne furent ni les premiers ni les seuls casuistes. Si Escobar appartenait à la Compagnie, Caramuel était cistercien et Diana théatin. Pascal eut en outre le tort de reprocher à l'ensemble des…
Lire la suite
-
MOYEN ÂGE - La pensée médiévale
Auteur :
Alain de LIBERA
Dans le chapitre "Outils conceptuels et langages analytiques : le rôle de l'imaginaire" : …
logique, le raisonnement imaginaire va produire du savoir, en explorant son propre espace. La *casuistique est née dans la physique. Jeu d'entraînement enraciné dans le curriculum des arts de l'université d'Oxford, le calcul passe dans l'Italie du xve siècle, où il devient une véritable casuistique de la nature qui…
Lire la suite
-
PASCAL BLAISE (1623-1662)
Auteurs :
Dominique DESCOTES, François RUSSO
Dans le chapitre "Port-Royal" : …
politiques et ecclésiastiques. Mais, bientôt, Pascal se tourne contre la morale laxiste des *casuistes, dont les Jésuites sont alors les principaux défenseurs. Ce qui le scandalise, ce sont moins les opinions probables, souvent ridicules, parfois révoltantes, de leurs docteurs (autorisation du vol, du duel, de l'assassinat, marchandage sur l…
Lire la suite
-
PROBABILISME
Auteur :
Jean-Robert ARMOGATHE
*Le système de théologie morale qui, dans l'Église catholique, a pris le nom de probabilisme tient à la difficulté d'appliquer strictement et indistinctement les lois de la morale chrétienne aux cas de conscience divers et précis que les fidèles rencontrent. Cette difficulté a été ressentie très tôt ; le problème de l'ignorance de la loi et celui du…
Lire la suite
-
LES PROVINCIALES, livre de Blaise Pascal
Auteur :
Christian BIET
Dans le chapitre "Contre la « nouvelle morale »" : …
à Paris les milieux pro et contra, voit bien qu'il faut frapper autrement et plus fort. *Les douze lettres suivantes (V à XVI) s'en prennent donc à la casuistique religieuse et morale des jésuites, examinant en particulier de fort près la « direction d'intention », cette doctrine qui permet d'excuser certaines infractions majeures, dont…
Lire la suite
Afficher la liste complète (7 références)
Retour en haut
Bibliographie
E. Baudin, La Philosophie de Pascal : t. III, Pascal et la casuistique, La Baconnière, Neuchâtel, 1947
R. Brouillard, « Casuistique », in Catholicisme, t. II, Letouzey et Ané, Paris, 1949
E. Brünner, Das Gebot und die Ordnungen, Zwingli, Zurich, 1939
P. Cariou, Les Idéalités casuistiques, thèse, H. Champion, Paris, 1979
Y. Congar, « La Casuistique de saint Paul », in Sacerdoce et Laïcat, Cerf, Paris, 1962
E. Hamel, Loi naturelle et Loi du Christ, Desclée De Brouwer, Bruges-Paris, 1964
J. Klein, « Ursprung und Grenze der Kasuistik », in Aus Theologie und Philosophie, Patmos Verlag, Düsseldorf, 1950
E. Leites dir., Conscience and Casuistry in Early Modern Europe, Maison des sciences de l'homme, Paris, 1988
R. C. Mortimer, The Elements of Moral Theology, A. & C. Black, Londres, 1953
H. Thielicke, Theologische Ethik, J. C. B. Mohr, Tübingen, 1955
A. Troost, Casuistiek en Situatie Ethiek, Utrecht, 1958.
Retour en haut
