Le terme « conceptualisme » s'emploie en deux sens qui ne sont pas compatibles. Dans l'acception la plus largement répandue, on entend par conceptualisme l'ensemble des systèmes philosophiques qui considèrent les Idées (ou Formes) comme immanentes aux choses sensibles, alors que le réalisme platonicien les affirme transcendantes à celles-ci. Appelons cette forme de conceptualisme « conceptualisme ontologique ». L'ontologie conceptualiste est une position intermédiaire entre le nominalisme et le réalisme platonicien : elle accorde une réalité aux Idées et refuse de les réduire aux mots (comme le font les nominalistes), mais elle ne leur accorde aucune réalité substantielle en dehors du sensible, et considère que la transcendance des Idées est une illusion qui disparaît lorsqu'on explique les hypostases auxquelles procèdent les disciples de Platon. En ce sens premier, Aristote, saint Thomas et Leibniz sont des philosophes conceptualistes.
En un second sens, le conceptualisme s'entend parfois comme la doctrine selon laquelle les Idées sont le produit de l'activité de l'esprit (Kant), ou encore de simples représentations subjectives (Locke). On appellera « conceptualisme épist […]
Autres références
« CONCEPTUALISME, philosophie » est également traité dans :
-
CONCEPT
Auteur :
Jean LADRIÈRE
Dans le chapitre "Le problème des universaux : platonisme, nominalisme et conceptualisme" : …
lui, pour les concepts, ce qui l'amène à rejeter l'interprétation intensionnelle des propriétés. *Le conceptualisme, qui est d'inspiration aristotélicienne, reconstruit l'ontologie en termes d'individus et de propriétés, interprétées intentionnellement. La contre-partie du concept dans la réalité (ce qui est visé par le concept dans le…
Lire la suite
-
MODALITÉS, logique
Auteur :
Pascal ENGEL
Dans le chapitre "Le statut philosophique des concepts modaux" : …
selon laquelle les concepts modaux correspondent à des réalités objectives, et anti-réalisme ou *conceptualisme modal, la thèse selon laquelle ces concepts n'ont de sens que relativement au connaître. La philosophie d'Aristote est un réalisme modal par excellence : pour le Stagirite, les propositions modales sont vraies ou fausses parce qu'il y…
Lire la suite
-
NOMINALISME
Auteur :
Paul VIGNAUX
Dans le chapitre "Le nominalisme des empiristes modernes" : …
interprètes (P. Boehner, Collected Articles on Ockham, Paderborn, 1958) a qualifié de « * conceptualisme réaliste » (« réaliste » au sens moderne), le concept, assimilé à un terme mais mental, y est un élément d'un langage plus profond et plus commun que les diverses langues historiques ; sa véracité de signe naturel est garantie par la…
Lire la suite
-
SIGNE ET SENS
Auteur :
Paul RICŒUR
Dans le chapitre "Histoire du problème" : …
» aux « modes d'intellection » et aux « modes d'être ». Et cela pour une raison fondamentale : le *conceptualisme, ayant rompu sur sa droite avec le réalisme des Idées, veut se garder sur sa gauche de toute réduction des universaux, soit aux images sensibles dont ils sont extraits, soit au langage qui les véhicule ; la querelle des universaux…
Lire la suite
Retour en haut
Bibliographie
E. Beth, The Foundations of Mathematics, North-Holland, Amsterdam, 1959
B. Russell, Les Principes de la mathématique, trad. franç. Roy, P.U.F., Paris, 1989
J. Vuillemin, Nécessité ou contingence. L'aporie de Diodore et les systèmes philosophiques, Minuit, Paris, 1984.
Retour en haut
