COMTE AUGUSTE (1798-1857)

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COURS DE PHILOSOPHIE POSITIVE, livre de Auguste Comte

Écrit par :  Éric LETONTURIER

Le Cours se situe dans la seconde des trois grandes périodes que traditionnellement la postérité voit dans la production d'Auguste Comte (1798-1857), juste entre les Opuscules (1820-1826) et le Système de politique positive (1851-1854). D'abord professé à partir d'avril 1826 à son domicile, puis après plusieurs… Lire la suite

CAUSALITÉ

Écrit par :  Raymond BOUDON, Marie GAUTIER, Bertrand SAINT-SERNIN

Dans le chapitre "Critiques de l'idée de cause"  : …  fournies par l'expérience. Dès lors, et c'est la conviction du fondateur du positivisme, *Auguste Comte : « nos études réelles sont strictement circonscrites à l'analyse des phénomènes pour découvrir leurs lois effectives, c'est-à-dire leurs relations constantes de succession et de similitude, et ne peuvent nullement concerner leur nature… Lire la suite

CONSENSUS

Écrit par :  André AKOUN

Dans le chapitre "Consensus ou lutte de classes ?"  : …  sociologues en fonction du sens qu'ils donnent à la fois au consensus et aux luttes sociales. Ainsi *Auguste Comte comme Émile Durkheim pensent que toute société est, par nature, fondée sur le consensus, expression et condition de l'unité de la conscience collective. Pour eux, les conflits ne sont pas le ressort caché de l'histoire ; ils sont le… Lire la suite

ÉPISTÉMOLOGIE

Écrit par :  Gilles Gaston GRANGER

Dans le chapitre "L'épistémologie « post-kantienne »"  : …  contenus a priori de la pensée scientifique. En un autre sens encore, l'épistémologie positiviste d'*Auguste Comte et de ses émules, au milieu du xix^e siècle, est essentiellement post-kantienne. D'une part, elle met en vedette le caractère « phénoménal » de l'objet de la science, qui ne saurait aller au-delà de ce qui est perçu… Lire la suite

ESTHÉTIQUE - Histoire

Écrit par :  Daniel CHARLES

Dans le chapitre "Les esthétiques de l'objet"  : …  que l'on estime devoir maintenir une distinction entre ces deux termes. C'est, dans l'ensemble, à *Auguste Comte que l'on doit faire remonter cette tendance. Le Cours de philosophie positive n'enseignait-il pas, dès 1842, que « le caractère profondément synthétique qui distingue surtout la contemplation esthétique, toujours relative aux… Lire la suite

FAMILLE - Sociologie

Écrit par :  Rémi LENOIR

…  d'une économie de marché ne sont pas, selon lui, sans effets sur la structure et la vie familiales.* Pour Auguste Comte, la famille constitue « le véritable élément sociologique », la cellule élémentaire qui permet d'étudier la manière dont les hommes sont liés les uns aux autres, ainsi que la « base évidente de la société » sans laquelle il n'y a… Lire la suite

IDÉALISME

Écrit par :  Jean LARGEAULT

Dans le chapitre "L'idéalisme et la philosophie de la physique"  : …  que les thèses positivistes-idéalistes vont à contre-fil de la pratique des savants. Par exemple, *Comte interdit de formuler des hypothèses sur « le mode de production des phénomènes », c'est-à-dire sur les substances et les causes ; les sciences doivent répudier toute ontologie et s'en tenir aux lois, relations quantitatives constantes. Meyerson… Lire la suite

INTÉRIORITÉ

Écrit par :  Étienne BORNE

Dans le chapitre "Du positivisme à la pensée contemporaine"  : …  Sans se référer à l'hégélianisme, le positivisme d'*Auguste Comte lui est cependant consonant par sa négation d'une expérience de l'intériorité et sa dénonciation de l'illusion réflexive (d'où il suit que la psychologie ne saurait être une science), par cette affirmation majeure que l'esprit humain n'existe pas en lui-même, mais dans la suite liée… Lire la suite

LITTRÉ ÉMILE (1801-1881)

Écrit par :  Jean-Didier WAGNEUR

Dans le chapitre "Un « saint laïc »"  : …  de l'estime d'Alexis Carrel. C'est dans ce journal qu'il contribue à vulgariser la philosophie *d'Auguste Comte qu'il découvre en 1842. Lecteur enthousiaste de la philosophie comtienne, il n'en est pas moins un interprète partiel qui, s'il na pas falsifié la pensée du philosophe l'a du moins infléchie selon ses propres attentes. Son positivisme… Lire la suite

LOI SOCIOLOGIQUE

Écrit par :  Claude JAVEAU

…  indiquant qu'un système est appelé à passer par une suite d'états déterminables à l'avance ».* La plus célèbre est sans doute celle qu'a énoncée Auguste Comte et dite « des trois états », qui caractériserait le développement de l'esprit humain : théologique, métaphysique et positif. On citera aussi le passage de la solidarité mécanique à la… Lire la suite

MATIÈRE

Écrit par :  Jacques GUILLERME, Hélène VÉRIN

Dans le chapitre "L'hétérogène et l'homogène ou l'abstraction de la matière"  : …  et parasitées de jugements moraux, hâtifs et passionnels, qui s'y attachent ordinairement. *Cet aspect paraît sous une forme policée chez Auguste Comte, lorsqu'il définit le matérialisme comme « la doctrine qui explique le supérieur par l'inférieur ». Cette vue est à corréler avec sa manière d'ordonner les sciences de l'abstrait au concret… Lire la suite

MÉTAPHYSIQUE

Écrit par :  Ferdinand ALQUIÉ

Dans le chapitre "Le positivisme et le marxisme"  : …  pourront être correctement posés que dans une société où l'homme sera délivré de toute aliénation. *C'est au nom de la science que le positivisme de Comte rejette la métaphysique. Selon Comte, l'esprit humain passe, en chaque ordre de connaissance, par trois états. Le premier est l'état théologique : l'homme cherche alors les causes des phénomènes… Lire la suite

MÉTHODE

Écrit par :  Jean LARGEAULT

Dans le chapitre "Considérations historiques"  : …  dont on fait si grand bruit, sont donc assez anciennes. Au xix^e siècle, *Comte prône les méthodes inductives. Les sciences de la nature se donnent pour but de trouver les lois des phénomènes. Elles procèdent par voie d'expérimentation et d'induction, entendons que, au lieu d'imaginer a priori des explications globales, on… Lire la suite

MORT - Les interrogations philosophiques

Écrit par :  René HABACHI

Dans le chapitre "Les doctrines de la dispersion"  : …  dissipe, telle la fumée, dans les hautes régions de l'air » (De rerum natura, III, 455). *Comte et Marx, au xix^e siècle, donneront à ce matérialisme une forme plus élaborée : le premier en niant tout simplement le psychisme pour le réduire à une biologie dynamique, et le second en le considérant, sans lui refuser une… Lire la suite

NAISSANCE DE LA SOCIOLOGIE (J. Heilbron)

Écrit par :  Claude JAVEAU

…  de modèles physiologiques, autour de notions comme « sensibilité » et « organisation ». Enfin,* Auguste Comte vint. Heilbron lui consacre une centaine de pages. Certes, il reconnaît que d'« un point de vue historique, l'œuvre de Comte n'a pas joué un rôle crucial ni pour la sociologie ni pour l'évolution du positivisme ». Mais il loue sans… Lire la suite

ORGANICISME

Écrit par :  Pierre BIRNBAUM

Dans le chapitre "Les fondateurs de l'organicisme"  : …  , pour lequel la division des fonctions de l'organisme social représente un facteur de progrès, *Auguste Comte s'est efforcé d'élaborer une synthèse entre ces deux courants organicistes opposés. Pour lui, la société prise comme un tout constitue la réalité première, et la différenciation des fonctions sur laquelle elle repose donne naissance à… Lire la suite

PAUVRETÉ ET REVENUS MINIMA

Écrit par :  Denis CLERC

Dans le chapitre " Un revenu social pour tous"  : …  ce patrimoine que nous possédons en indivision. Cette justification n'est d'ailleurs pas nouvelle. *On la trouve déjà dans le Cours de philosophie positive d'Auguste Comte : « le service humain » – terme sous lequel le fondateur du positivisme désignait le travail – résulte du legs des générations antérieures qui nous transmettent… Lire la suite

POSITIVISME

Écrit par :  Angèle KREMER-MARIETTI

*Le rapport du positivisme aux sciences positives est fondamentalement affirmé par Littré et confirmé par Auguste Comte. Littré écrit dans son Dictionnaire de la langue française (1863-1870) : « Philosophie positive : se dit d'un système philosophique émané de l'ensemble des sciences… Lire la suite

PROGRÈS

Écrit par :  Bernard VALADE

Dans le chapitre "Schémas de croissance : les modèles leibniziens"  : …  de tout ce qui sépare la synthèse effectuée par Hegel du système construit par Comte. *Ce dernier a regardé l'Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique (1784) comme annonciatrice de sa propre philosophie. « J'ai lu et relu avec un plaisir infini le petit traité de Kant », écrit-il à d'Eichtal, le 10 décembre 1824. La… Lire la suite

PSYCHOLOGIE

Écrit par :  Pierre GRÉCO

Dans le chapitre "Connaissance clinique et psychologie"  : …  la transcendance de l'esprit sur la matière, de la volonté sur le déterminisme causal. Quand *Auguste Comte, dans son programme positiviste, rejeta la psychologie dans les ténèbres métaphysiques et la biffa définitivement de l'ordre des sciences, sous prétexte qu'on ne pouvait pas « se mettre à la fenêtre et se regarder passer dans la rue »,… Lire la suite

QUÉTELET ADOLPHE (1796-1874)

Écrit par :  Bernard-Pierre LÉCUYER

Dans le chapitre "La formation de l'idée de physique sociale (1831-1835)"  : …  Poisson (1837). En 1838 paraît la 46^e leçon du Cours de philosophie positive de *Comte, qui « consiste à instituer aujourd'hui ce que j'ai nommé la physique sociale ». Une convergence remarquable entre ces deux auteurs semblait devoir les rapprocher, mais tout les sépare déjà et va les séparer de plus en plus. Ils sont… Lire la suite

RÉGULATION, épistémologie

Écrit par :  Georges CANGUILHEM

Dans le chapitre "Régulation et société"  : …  industrielles contemporaines, n'a encore réussi à se donner lucidement les moyens d'abolir ce que *Comte appelait, en 1819, la « séparation générale entre les opinions et les désirs ». À l'époque du Cours de philosophie positive (Cinquantième Leçon, 1838), Comte remarquait encore que « la société ne saurait se tromper complètement sur ses… Lire la suite

SCIENCES - Science et philosophie

Écrit par :  Alain BOUTOT

Dans le chapitre "L'émancipation des sciences positives"  : …  qui ont conquis leur autonomie dès l'Antiquité, avec Euclide, vers l'an 300 avant notre ère). *Auguste Comte souligne à ce propos l'effet bénéfique exercé par la physique newtonienne et la théorie de la gravitation sur le développement de l'esprit positif. Newton a montré comment « sans pénétrer l'essence des phénomènes, nous pouvions parvenir… Lire la suite

SCIENCES HUMAINES

Écrit par :  Edmond ORTIGUES

Dans le chapitre " Histoire de la terminologie"  : …   ? Ne serait-ce pas qu'en France survit encore le rêve du xix^e siècle, celui de* Comte et de Marx, le vieux rêve d'une science globale de l'homme, héritière de la théologie, et comprise comme l'avènement d'une synthèse par le savoir de la « totalité » : « On ne doit plus alors concevoir qu'une seule science, écrivait Auguste… Lire la suite

SOCIABILITÉ

Écrit par :  André AKOUN

Dans le chapitre "Sociabilité et société globale"  : …  généralement un système d'évaluation qui s'appuyait sur une philosophie de l'histoire. C'est vrai d'*Auguste Comte et de sa division de l'histoire de l'humanité en trois âges. C'est vrai de Karl Marx qui, décrivant les divers visages de l'aliénation dans une histoire qui est celle de la lutte des classes, montre quelles mutations amènent l'avènement… Lire la suite

SOCIOLOGIE - Histoire

Écrit par :  Michel LALLEMENT

Dans le chapitre "Le temps des pionners"  : …  expansion et d'un mouvement littéraire dont le romantisme constitue le principal fer de lance. *Le philosophe et mathématicien Auguste Comte incarne presque à lui seul la dynamique de ce savoir nouveau dans les décennies qui suivent, correspondant à la première moitié du xix^e siècle. Intellectuel toujours resté en marge des… Lire la suite

SOCIOLOGIE HISTORIQUE

Écrit par :  Laurent WILLEMEZ

Dans le chapitre "L'histoire au cœur du raisonnement sociologique"  : …  historiens contemporains, elles sont convoquées aussi bien à titre de preuves que d'illustrations.* De son côté, Auguste Comte, inventeur du terme sociologie, pratique une analyse beaucoup plus rigoureuse des faits historiques. Comme l'explique Johan Heilbron dans Naissance de la sociologie, Comte affirme dès ses premiers textes qu'il… Lire la suite

VIE

Écrit par :  Georges CANGUILHEM

Dans le chapitre "La vie comme organisation"  : …  La sphère figure la totalité, individuelle ou universelle, des formes et des forces organiques. *En France, au début du xix^e siècle, en dehors de la biologie de Cuvier, mais non sans rapport à elle, c'est la philosophie biologique d'Auguste Comte qui a exposé de façon systématique les éléments d'une théorie de l'organisation… Lire la suite

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Média

Média de cet article dans l'Encyclopædia Universalis :

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