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AGAMA

Le terme sanskrit āgamasignifie « tradition » et est utilisé pour désigner, dans diverses écoles religieuses indiennes, une catégorie précise de textes faisant autorité pour l'école en question. Au sens étroit, ce sont des traités techniques de la religion shivaïte de l'Inde du Sud.

Ils ont, de ce point de vue, une importance considérable : leur étude permet de mieux comprendre la religion et l'architecture dans l'Asie du Sud-Est.

Les écoles bouddhistes, surtout celles de langue sanskrite, ont utilisé le terme pour désigner leurs Écritures fondamentales.

À l'intérieur du brahmanisme, le terme d'āgama, concurremment avec ceux de tantraet de saṃhitā, s'applique aux textes qui fondent le brahmanisme récent ou hindouisme par opposition au brahmanisme ancien de rituel védique. Ces traités enseignent un rituel qui est lié à la reconnaissance d'un dieu personnel et qui implique la construction de temples et d'images divines, l'utilisation de formules (appelées mantracomme les versets védiques auxquels elles se substituent, mais totalement différentes de ces […]

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Autres références

« AGAMA » est également traité dans :

HINDOUISME

Auteur :  Anne-Marie ESNOUL

Dans le chapitre "Les sectes shivaïtes" : …  de la secte, mais ils ont disparu et l'autorité qu'ils invoquent est surtout celle des *āgama. C'est aussi aux āgama que se réfère l'autre grand mouvement, trop vaste pour qu'on puisse à son sujet vraiment parler de secte, le śaiva-siddhānta, qui domine le shivaïsme du Sud et qui est très proche des pāśupata en ce qui… Lire la suite
INDE (Arts et culture) - Les doctrines philosophiques et religieuses

Auteur :  Jean FILLIOZAT

Dans le chapitre "Philosophies des religions" : …  divergences portent principalement sur les conceptions ontologiques relatives à Dieu, à l'homme et à la nature. *Les Āgama (« traditions ») ou Tantra (« textes ») constituent une très vaste littérature dans chaque grand groupe religieux, mais concernent toutes les techniques religieuses. Ils traitent de quatre sujets : la doctrine… Lire la suite
SIVA ou SHIVA ET SHIVAÏSME

Auteur :  Pierre-Sylvain FILLIOZAT

Dans le chapitre "Le śaivasiddhānta sanskrit" : …  à un ensemble de doctrines, très bien systématisé, qui se fonde sur vingt-huit textes, les *āgama shivaïtes, et qui a été exposé par des docteurs shivaïtes dont les plus importants sont Sadyojyoti, Rāmakaṇṭha, Śrīkaṇṭha, Nārāyaṇakaṇṭha, Aghoraśivācārya, Umāpatiśivācārya. L'origine géographique de ce groupe de vingt-huit āgama shivaïtes… Lire la suite

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Bibliographie

Éditions critiques d'« āgama »

N. R. Bhatt, Rauravāgama, 3 vol., Inst. franç. d'Indologie, Pondichéry, 1961, 1972, 1988

Mṛgendrāgama (kriyāpāda et caryāpāda), avec le commentaire de Nārāyaṇakaṇṭha, ibid., 1962

Ajitāgama, 3 vol., ibid., 1963, 1967, 1990

Sārdhatriśatikālottarāgama (avec le comm. de Rāmakaṇṭha), ibid., 1979

Mataṅgapārameśvarāgama (avec le comm. de Rāmakaṇṭha), 2 vol. : vidyāpāda, ibid., 1977, kriyā-, yoga- et caryāpāda, ibid., 1982

Rauravottarāgama, ibid., 1983.

Traductions d'« āgama »

M. Hulin, trad. du Mṛgendrāgama (avec comm.), section de la doctrine et du yoga, ibid., 1980

H. Brunner-Lachaux, trad. du Mṛgendrāgama (avec comm.), sections des rites et du comportement, ibid., 1984.

Littérature âgamique, études

H. Brunner-Lachaux, La Somaśambhupaddhati (trad. et notes), 3 vol. parus : Rituel quotidien, ibid., 1963

Rituels occasionnels I, ibid., 1968

Rituels occasionnels II, ibid., 1977

T. Michael, Śivayogaratna de Jñānaprakāśa (éd., trad. et notes), ibid., 1975

B. Dagens, Les Enseignements architecturaux de l'Ajitāgama et du Rauravāgama, ibid., 1977.

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