Le terme d'hindouisme s'applique à l'aspect revêtu par le brahmanisme à une époque relativement récente ; bien qu'il fût mis en circulation aux xie et xiie siècles seulement par les envahisseurs islamiques, les réalités qu'il recouvre sont largement antérieures à cet emploi. Lorsque les musulmans parvinrent par vagues successives jusqu'à l'Indus, ils tirèrent du nom du fleuve celui qu'ils décernèrent aux populations vivant sur ses bords puis, par extension, aux coutumes de ces populations. À mesure qu'ils avançaient dans le cœur de l'Inde, vers l'est et vers le sud, ils retrouvaient les mêmes usages, si différents des leurs, auxquels ils donnèrent la même appellation. Ainsi, un terme désignant primitivement les habitants du delta de l'Indus s'étendit peu à peu à tous ceux qui, dans le pays entier, pratiquaient les rites brahmaniques. Et l'habitude s'est établie de le réserver à certaines formes prises par cette religion vers les environs de l'ère chrétienne.
L'une des caractéristiques les plus importantes de l'hindouisme est l'appartenance à la caste, fait si général qu'il intervient même dans les milieux qui prétendent s'en affranch […]
Autres références
« HINDOUISME » est également traité dans :
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ADVAITA
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AGAMA
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Hélène BRUNNER
Dans le chapitre "Les différents types d'āgama" : …
tantraet de saṃhitā, s'applique aux textes qui fondent le brahmanisme récent ou *hindouisme par opposition au brahmanisme ancien de rituel védique. Ces traités enseignent un rituel qui est lié à la reconnaissance d'un dieu personnel et qui implique la construction de temples et d'images divines, l'utilisation de formules (…
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ANIMALITÉ
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Florence BURGAT
Dans le chapitre "L'hindouisme" : …
*Si, comme on a eu l'occasion de le dire plus haut, le sacrifice animal était central dans la religion védique (ensemble des croyances et des pratiques décrites dans le Veda, écritures sacrées rédigées en sanskrit entre le xviiie et le viiie siècle av. J.-C.), dans sa phase postérieure, que l'on nomme…
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ARYA-SAMAJ
Auteur :
Jean VARENNE
*Expression sanskrite qui veut dire « Société aryenne », Ārya-Samāj désigne un des mouvements réformateurs les plus originaux qui se manifestèrent au xixe siècle à l'intérieur de l'hindouisme. Son fondateur, Mūla Shankar, qui prit plus tard le nom de Dayānanda Sarasvatī (1824-1883), appartenait à une famille de brahmanes…
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ASCÈSE & ASCÉTISME
Auteur :
Michel HULIN
Dans le chapitre "L'ascétisme indien" : …
qui lui furent de très bonne heure associées – s'est avéré être, tout au long de l'histoire de l'*hindouisme, une mine inépuisable. On retrouve en particulier dans toutes les doctrines philosophiques et religieuses de l'âge classique au moins des traces de la double finalité présente dès l'origine : dans le prolongement de l'extase, une forme de…
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Bibliographie
L. Dumont, Homo hierarchicus, Paris, 1967
J. Filliozat, Inde. Nation et traditions, Paris, 1961
J. Gonda, Change and Continuity in Indian Religion, Londres-La Haye-Paris, 1965
Les Religions de l'Inde (Die Religionen Indiens), t. II : L'Hindouisme récent (Der jüngere Hinduismus), trad. L. Jospin, Paris, 1965
M. Hulin, Les Principes de l'Ego dans la pensée indienne classique, Paris, 1978
H. Zimmer, Mythes et Symboles dans l'art et la civilisation de l'Inde, Paris, 1951.
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