Judaïsme antique

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AMORAIM

Écrit par :  Michel GAREL

Pluriel de amora, mot araméen de la racine amar (parler, expliquer, interpréter), le terme amoraim désigne les docteurs érudits du judaïsme qui furent en activité depuis la période d'achèvement de la Mishnah (env. 200) jusqu'à l'achèvement des Talmudim de Jérusalem et de Babylone (fin du iv^e et fin du ...  Lire la suite

APOLOGÉTIQUE

Écrit par :  Bernard DUPUY

Dans le chapitre La littérature apologétique juiveLe judaïsme antique n'a eu une apologétique qu'à partir du moment où il a été en contact avec les peuples environnants. On doit mentionner le Contre Apion de Flavius Josèphe (95 apr. J.-C.), adressé aux Romains, et l'œuvre philosophique de Philon qui, bien qu'elle n'ait jamais été reconnue par le judaïsme orthodoxe, a constitué une premiè ...  Lire la suite

BERSABÉE ou BEERSHEBA

Écrit par :  André LEMAIRE

Ville de la tribu de Siméon située dans le sud de la Palestine (Néguev), à la limite du territoire israélite qui, à l'époque de David et de Salomon, s'étendait « de Dan à Bersabée » (Jug., xx, 1). La ville de Bersabée (Beersheba), dont le nom signifie probablement « puits du serment », était célèbre à cause de son sanctuaire rattaché par ...  Lire la suite

BÉTHEL

Écrit par :  André LEMAIRE

Ancien sanctuaire du dieu El (beth-el signifie temple de El), situé à 19 kilomètres environ au nord de Jérusalem. Les traditions bibliques l'ont rattaché aux patriarches Abraham (Gen., xii, 8 ; xiii, 3-4) et Jacob (Gen., xxviii, 10-22 ; xxxv, 1-16). C'est en effet en ce lieu que Dieu apparaît en songe à ...  Lire la suite

CHUTE DU ROYAUME DE JUDA

Écrit par :  Gérard NAHON

Des deux royaumes hébreux formés à la mort de Salomon, Israël, le plus vaste et le mieux pourvu, est le premier à succomber aux coups portés par les empires de Mésopotamie. De Jéroboam à Osée, vingt rois se succèdent entre — 930 et — 722. Omri, roi de — 885 à — 876, fonde la nouvelle capitale, Samarie. Le dernier roi d'Israël s'étant rapproché des ...  Lire la suite

DAN

Écrit par :  André LEMAIRE

Nom d'une des douze tribus d'Israël, qui occupa d'abord la région située à l'ouest de Jérusalem, autour de Beth-Shemesh (Jug., xiii à xvi), puis s'installa au nord de la Palestine, près des sources du Jourdain, autour de l'ancienne ville cananéenne de Laïsh (Jug., xviii), qui s'appela dès lors Dan. Les traditions bibliqu ...  Lire la suite

DAVID FILS DE

Écrit par :  André PAUL

Titre messianique juif devenu chrétien par le truchement des Évangiles. Il équivaut à « Messie », avec un accent très fort mis sur la royauté. Dans l'Ancien Testament, les grands textes messianiques sont associés à des figures royales ; c'est le cas de l'oracle de Balaam (Nb., xxiv), de la prophétie de Natan (II Sam., vii), du si ...  Lire la suite

DEUTÉRONOMIQUE RÉFORME

Écrit par :  André PAUL

Le deuxième livre des Rois, aux chapitres xxii et xxiii, a conservé le récit d'une découverte étonnante faite au Temple de Jérusalem, sous le règne de Josias, en ~ 622-~ 621. Le roi Josias avait été mis sur le trône de Juda à l'âge de huit ans. Son règne, qui coïncida avec la ruine de l'Empire assyrien, devait être entièrement ma ...  Lire la suite

DOUZE TRIBUS D'ISRAËL LES

Écrit par :  Marie GUILLET

Dans l'Ancien Testament, Israël est présenté comme une communauté à structure tribale, depuis le moment de son apparition en tant que peuple, au début de l'Exode, jusqu'à l'établissement de la monarchie en terre de Canaan. Les tribus, qui sont au nombre de douze, correspondent aux douze fils du patriarche Jacob (Genèse, xxix-xxx), que cel ...  Lire la suite

ÉLÉPHANTINE

Écrit par :  André PAUL

Île située au nord de la première cataracte du Nil, en face d'Assouan. Elle possède de nombreuses ruines : plusieurs temples dédiés à Knoum, le dieu égyptien à tête de bélier. C'était un centre militaire et commercial important à la frontière sud de l'Égypte. On a trouvé à Éléphantine (yeb en égyptien signifie « éléphant » ou « ivoire ») ...  Lire la suite

GALILÉE

Écrit par :  André LEMAIRE

Région du nord d'Israël, la Galilée est située entre la frontière du Liban et la plaine de Yizréel, et s'étend du Jourdain, à l'est, à la plaine côtière méditerranéenne, à l'ouest. Région de collines plus élevées au nord (haute Galilée) qu'au sud (basse Galilée), elle est assez propice à l'agriculture traditionnelle (céréales, vergers, oliviers). ...  Lire la suite

GENIZAH DU CAIRE

Écrit par :  André PAUL

Le terme araméen genizah (de GNZ, « cacher », « être précieux ») désigne une salle, attenante à la synagogue, destinée à recevoir les manuscrits de la Loi devenus inutilisables par l'usure de l'âge ou la manipulation cultuelle : tenus pour sacrés, car ils contenaient le nom divin, ils ne devaient être ni détruits ni profanés. Par un extrê ...  Lire la suite

GILGAL

Écrit par :  André LEMAIRE

Sanctuaire israélite que les traditions bibliques situent à l'est de Jéricho, dans la vallée du Jourdain. Les traditions du livre de Josué rattachent le Gilgal au passage du Jourdain et à l'entrée des Israélites en Canaan (Jos., iv et v) ; ce lieu sacré consistait essentiellement en un cercle de douze pierres dressées (gilgal ...  Lire la suite

ISRAËL RESTE D'

Écrit par :  André PAUL

Le mot hébraïque que l'on traduit par « reste » (shear ou sheêrit) a pris très tôt dans l'histoire biblique un sens théologique précis qui n'a cessé de s'accentuer. On le trouve dans l'expression fréquente « reste d'Israël » (Isaïe, Jérémie, Michée, Sophonie), mais aussi dans « reste de Jacob » (Michée), « reste de Joseph » (Amos ...  Lire la suite

JEPHTÉ, juge d'Israël (~XII^e s.)

Écrit par :  Marie GUILLET

Personnage dont l'histoire est rapportée dans la Bible au Livre des Juges (x-xii), Jephté est issu de la tribu de Gad ; chassé de son pays par ses demi-frères parce qu'il est le fils d'une femme étrangère, il se réfugie dans le pays de Tod et devient chef de bande. Mais ses frères viennent bientôt le supplier de devenir leur chef ...  Lire la suite

JÉRUSALEM TEMPLE DE

Écrit par :  Gabrielle SED-RAJNA

Le premier temple de Jérusalem a été construit par Salomon sur le mont Moriah, site choisi par David (II Sam., xxiv ; I Chron., xxi), que la tradition identifie avec l'endroit où Abraham allait immoler Isaac (Gen., xxii). L'édifice, connu exclusivement par les descriptions de la Bible (I Rois, vi-viii ; ...  Lire la suite

JUDAÏSME - Histoire du peuple juif

Écrit par :  Gérard NAHON

Dans le chapitre L'hégémonie de la Terre sainte et de BabyloneLa perte de la souveraineté politique juive, après la répression par Rome du soulèvement de Bar Kokhba (135), n'entraîne pas d'éclipse du centre géographique du judaïsme. Jusqu'en 425, la Terre sainte reste le cœur physique de la nation ; par la suite, et jusqu'en 1200, la Babylonie prend le relais. Après 135, les maîtres sont pourchassés, l'obser ...  Lire la suite

MAMBRÉ

Écrit par :  André LEMAIRE

Sanctuaire de la ville d'Hébron au cœur de la montagne de Juda. Les traditions bibliques rattachent Mambré au patriarche Abraham (Gen., xiii, 18), qui y bâtit un autel à côté du chêne qui y était vénéré. Les traditions yahvistes y placent une apparition de Dieu à Abraham (Gen., xviii, 1), et c'est non loin de là que se situerait ...  Lire la suite

MIÇPA

Écrit par :  André LEMAIRE

Sanctuaire israélite de la tribu de Benjamin (Jos., xviii, 26) situé au nord de Jérusalem non loin de la frontière du territoire d'Ephraïm. C'est à Miçpa que se réunissent les tribus de la confédération israélite pour juger le crime commis par les Benjaminites selon Jug., xx-xxi. Après la prise de l'Arche par les Philistins et la ...  Lire la suite

MOÏSE ASSOMPTION DE

Écrit par :  André PAUL

Dans l'univers religieux et culturel du bas judaïsme et du christianisme naissant, toute une littérature, en grande partie apocalyptique, fut attribuée à Moïse, en tant que héros et/ou auteur. Par le canal de cette « postérité » tardive et par l'artifice du procédé classique de la pseudonymie s'affirmait davantage la croyance en la révélation enti ...  Lire la suite

OPHRAH

Écrit par :  André LEMAIRE

Sanctuaire traditionnel de la tribu de Manassé et du clan d'Abiézer situé au cœur de la montagne de Cisjordanie. D'après les traditions bibliques, Gédéon détruit l'autel et le pieu sacré du sanctuaire cananéen d'Ophrah dédié à Baal (Jug., vi, 25-32) et y bâtit un nouvel autel à côté de l'arbre sacré (Jug., vi, 11-24), de telle fa ...  Lire la suite

QUMRAN RÈGLE DE LA COMMUNAUTÉ DE

Écrit par :  André PAUL

La Règle de la communauté, appelée « Manuel de discipline » par les éditeurs, est l'un des premiers grands manuscrits découverts à Qumrān en 1947 (trad. française in A. Dupont-Sommer, Les Écrits esséniens découverts près de la mer Morte, Paris, 1959). Une recension pratiquement intacte en a été trouvée dans la grotte I. Il en exi ...  Lire la suite

RÉCHABITES

Écrit par :  André PAUL

Groupe d'extrémistes réactionnaires qui, dans l'Israël ancien, de Jéhu à Jérémie, représentèrent, dans la pratique, l'idéal de la prédication prophétique la plus intransigeante. On les connaît surtout par Jérémie (xxxv) qui, pour leur fidélité au yahvisme, les cite en exemple aux Judéens, lesquels n'avaient pas suivi les préceptes de leur ...  Lire la suite

ROULEAU DE LA GUERRE DES FILS DE LUMIÈRE CONTRE LES FILS DE TÉNÈBRES

Écrit par :  Jean HADOT

Parmi les grands manuscrits découverts dans la grotte I de Qumrān, se trouvait le Rouleau dit de la guerre des fils de Lumière contre les fils de Ténèbres. Il a 2,90 m de longueur sur 0,16 m de haut, et comprend actuellement dix-neuf colonnes de dix-sept ou dix-huit lignes ; la fin manque. Il ne comporte pas de titre ni de nom d' ...  Lire la suite

SADDUCÉENS

Écrit par :  André PAUL

Parti opposé aux pharisiens qui, dans l'histoire du judaïsme, n'apparaît pour la première fois comme tel que sous Jean Hyrcan (~ 134-~ 104). Composé d'aristocrates, durant tout le ~ i^er siècle et une bonne partie du i^er siècle chrétien, il se recruta surtout dans la caste sacerdotale. Au temps de Jésus, il c ...  Lire la suite

SAGESSE LIVRES DE

Écrit par :  Jean HADOT

Dans le chapitre Sagesse ancienne et sagesse classique en IsraëlLa tradition d'Israël fait remonter à Salomon les origines de la littérature de sagesse. Si l'on admet, avec certains, que les auteurs de sagesse étaient les « gens du roi », capables de rédiger les rapports et d'administrer sagement au nom de celui-ci, il n'est pas impossible que Salomon ait fait appel à des fonctionnaires égyptiens, puisqu'il ép ...  Lire la suite

SCRIBES, judaïsme

Écrit par :  Marie GUILLET

Le privilège de savoir lire et écrire était, dans les civilisations de l'Orient ancien, réservé à une élite, car l'acquisition de l'instruction exigeait un apprentissage coûteux et long dans les écoles. Les scribes pouvaient être rattachés à l'administration des temples, pour rédiger ou recopier les textes religieux, ou bien à celle des maisons ro ...  Lire la suite

SYNAGOGUE

Écrit par :  Dominique JARRASSÉ, Gabrielle SED-RAJNA

Dans le chapitre Les synagogues en Terre sainte. IIIe-VIIe siècleUne centaine d'édifices ont été mis au jour par les fouilles en . La plupart datent du iii^e-iv^e siècle et un petit nombre de synagogues ont été construites jusqu'au vii^e siècle. Après l'écrasement de la révolte de Bar Kokhba (134 de notre ère), la devint le centre intellectuel et religieu ...  Lire la suite

SYNAGOGUE GRANDE

Écrit par :  Roland GOETSCHEL

La Grande Synagogue, ou plus précisément, selon l'expression hébraïque, la Grande Assemblée (Knesset ha-Gedolah), est une institution qui, d'après la traduction rabbinique (Abot, I, 1 et Abot de R. Nathan, I, 2), paraît avoir dirigé les destins du judaïsme palestinien à l'époque persane. On a pourtant peu de certitudes à ...  Lire la suite

TANNAIM

Écrit par :  Gabrielle SED-RAJNA

Mot hébreu dérivé de la racine araméenne teni, qui signifie « enseigner », « transmettre oralement », tannaim est l'appellation des rabbins des i^er et ii^e siècles, de l'époque de Hillel à la rédaction de la Mishna. Les deux siècles de la période des tannaim sont habituellement divisés en cinq généra ...  Lire la suite

TRIBUS D'ISRAËL

Écrit par :  André PAUL

Selon la tradition biblique, de l'époque mosaïque ou postmosaïque à l'établissement décisif de sa monarchie intégratrice, Israël fut structuré, politiquement et religieusement, comme une confédération de douze tribus ; chacune, affirme-t-on, descendait de l'un des douze fils de Jacob (I Rois, xviii, 31). La tribu (en hébreu : ordinairemen ...  Lire la suite

ZOROBABEL (~VI^e s.)

Écrit par :  Marguerite JOUHET

L'édit de libération de Cyrus, roi des Perses, permit à plusieurs convois de Juifs fidèles de revenir à Jérusalem (~ 538) après une cinquantaine d'années d'exil à Babylone. À la tête du premier groupe prend place Sheshbassar, prince de Juda, qui avait à Babylone le rang de jeha, c'est-à-dire gouverneur ou haut commissaire. Mais c'est à Zo ...  Lire la suite