AMORAIM

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  4. Judaïsme antique

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Autres références

« AMORAIM » est également traité dans :

APOLOGÉTIQUE

Écrit par :  Bernard DUPUY

Dans le chapitre "L'apologétique chrétienne aux premiers siècles"  : …  théologie de l'économie et de l'histoire du salut. En retour, les rabbins tannaïm et *amoraïm se sont repliés sur la tradition légale, la halakha. Ils ont laissé de côté les versions de la Bible, en particulier la version des Septante répandue jusqu'alors dans les synagogues de la diaspora, parce que les chrétiens l'… Lire la suite

HALAKHA

Écrit par :  Michel GAREL

… *Règle de conduite pratique, la halakha (de la racine hébraïque halakh, « aller ») est le guide officiel de la vie religieuse et civile dans le judaïsme. Décrétée par l'autorité compétente (les rabbins) dans des formes déterminées, elle est obligatoire pour tout juif orthodoxe et a force de loi. La halakha constitue donc tout le système… Lire la suite

JUDA HA-NASSI (135-220)

Écrit par :  Michel GAREL

… *Patriarche de Judée et rédacteur de la Mishna, Juda ha-Nassi, appelé aussi Juda le Saint ou Juda I^er, était le fils du nasi Siméon ben Gamaliel et naquit, selon une tradition haggadique, le jour même de la mort de Rabbi Akiba, pendant les persécutions d'Hadrien. Il fut l'objet, de son vivant même, de la plus grande vénération : sa… Lire la suite

JUDAÏSME - Histoire du peuple juif

Écrit par :  Gérard NAHON

Dans le chapitre "Le Talmud, les « responsa » et les sectes"  : …   coram populo la Mišnā. Succédant aux tannaïm du pays d'Israël, les *amoraïm (« ceux qui terminent ») Rav, Samuel, Rabbah ben Naḥmani, Abaye, poursuivent la compilation de la tradition. Rab Aši rassemble le matériel accumulé par ses prédécesseurs en un traité complet, la Gemara (vers 500). Mišnā… Lire la suite

MIDRASH

Écrit par :  Roland GOETSCHEL

… *Terme dérivé de la racine dorash, qui signifie, en hébreu biblique, « rechercher », « examiner ». Il acquiert à l'époque du second Temple le sens d'éducation et d'étude (cf. II Chron., xiii, 22). Il désigne une exégèse approfondie de l'Écriture, qui s'applique aussi bien au domaine juridique (halakha) qu'au domaine éthique et… Lire la suite

RAV ABBA ARIKHA dit (fin II^e-III^e s.)

Écrit par :  Michel GAREL

… *L'un des principaux amoraim de Babylone et fondateur de l'académie de Sura, Rav, né à Kafri, au sud de la Babylonie, appartenait à l'une des grandes familles d'Israël. Ayant émigré en Palestine, il étudia sous la direction de son oncle Ḥiyya, qui l'introduisit auprès de Judah ha-Nassi. Il connut les plus grands tannaim de la dernière génération et… Lire la suite

TALMUD

Écrit par :  Charles TOUATI

Dans le chapitre "Le Talmud"  : …  l'objet principal de l'étude et de l'enseignement des rabbins qui portent maintenant le titre d'*amora (pluriel amora‘im, qui signifie celui qui expose, celui qui interprète). Ces docteurs se donnent pour tâche, du iii^e au v^e siècle, d'élucider les textes de Mishna, d'en rechercher et les… Lire la suite

TALMUD DE BABYLONE

Écrit par :  Gérard NAHON

  *Les écoles des amoraim ou enseignants de Terre sainte et de Mésopotamie, où vit une forte population juive, commentent et complètent la Mishna, sécrétant une jurisprudence, la Gemara ou étude. Elles produisent vers 350 dans un climat politique difficile un vaste recueil, le Talmud dit de Jérusalem… Lire la suite

YESHIVOT ou YESHIBOT

Écrit par :  Ernest GUGENHEIM

… *Pluriel du mot hébreu « yeshīvah », qui désigne une école talmudique supérieure. Ce terme, fréquent dans la littérature talmudique, se rapportait alors, en Palestine comme en Babylonie, aussi bien aux académies des maîtres qu'aux établissements d'enseignement supérieur. Les yeshīvōt fondées par la suite ne gardèrent que cette dernière acception. La… Lire la suite

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