Christianisme médiéval

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ABBAYE

Écrit par :  Pierre-Roger GAUSSIN

Dans le chapitre Une abbaye médiévale : la Chaise-DieuPour faire connaissance avec une abbaye de la grande époque monastique, qui est incontestablement le Moyen Âge, un bon exemple est celui de l'abbaye bénédictine de la Chaise-Dieu (Casa Dei, « La maison de Dieu ») en Auvergne. Elle avait été établie, de 1043 à 1050, sur le plateau du Livradois, par le fils d'un chevalier auvergnat, Robert ...  Lire la suite

Dans le chapitre Les grandes abbayes médiévalesLes grandes abbayes bénédictines, dont la fondation s'échelonne du v^e au xii^e siècle, et dont certaines existent encore (elles sont en italique ci-dessous) en Italie : Subiaco, Monte Cassino, Farfa, La Chiuja, La Cava, sans parler de Camaldoli et de V ...  Lire la suite

ALCHIMIE

Écrit par :  René ALLEAU, Universalis

Dans le chapitre L'alchimie occidentaleOn admet généralement que, comme en médecine, en mathématiques, en astronomie, les premiers monuments de l'alchimie occidentale ont été des traductions d'ouvrages arabes, par exemple, le Livre des Septante de Geber, ou la Turba philosophorum. Vraisemblablement, les trois voies de pénétration de l'alchimie arabe dans l'Europe chré ...  Lire la suite

ANAGNI ATTENTAT D' (1303)

Écrit par :  Vincent GOURDON

Au tournant du xiii^e siècle, plusieurs querelles éclatent entre le pape Boniface VIII et le roi de France Philippe IV le Bel. À propos de la levée d'une décime sur le clergé (1296) ou de la volonté du roi de juger un évêque, celui de Pamiers, Bernard Saisset (1301), le pape affirme la thèse de la supériorité du spirituel sur le ...  Lire la suite

ANNATES

Écrit par :  Marcel PACAUT

Nom donné, au Moyen Âge, à une taxe levée par la papauté à l'occasion d'une nouvelle collation d'un bénéfice mineur et dont le montant correspondait théoriquement aux revenus d'une année de ce bénéfice, ou « annates ». Cette taxe apparut au cours du xi^e et du xii^e siècle, lorsque certains évêques obligèrent ...  Lire la suite

BÉNÉDICTINS

Écrit par :  Jacques DUBOIS

Sous le nom générique de Bénédictins (O.S.B., Ordo Sancti Benedicti, ordre de saint Benoît), on désigne les moines cénobites chrétiens, membres des nombreuses familles religieuses qui, au cours des siècles, ont pris pour loi fondamentale la règle de saint Benoît, composée au vi^e siècle. En 2005, on dénombrait dans le monde envi ...  Lire la suite

CATHOLICISME - Histoire de l'Église catholique

Écrit par :  Jean DANIÉLOU, André DUVAL

Dans le chapitre L'hégémonie de l'Église romaine en OccidentDans la première partie du xi^e siècle, les empereurs d'Allemagne ont reconquis assez d'autorité à Rome pour y désigner eux-mêmes les successeurs de saint Pierre. Libérée du jeu avilissant des factions politiques locales, la papauté ne tarde pas à vouloir se dégager également de la tutelle impériale. Le pas est franchi lorsqu'un ...  Lire la suite

Dans le chapitre Vers la dislocation de la ChrétientéDans le conflit qui l'oppose à Philippe le Bel, Boniface VIII (1294-1303) n'affirme avec tant de dogmatisme ses prérogatives de pontife romain que parce qu'il les pressent radicalement mises en question par la doctrine – déjà moderne – de l'État, dont se réclament le roi de France et ses légistes. L'équilibre des forces politiques et spirituelles ...  Lire la suite

CHARTRES ÉCOLE DE (XII^e s.)

Écrit par :  Jean JOLIVET

À la fin du xix^e siècle, R. L. Poole (Illustrations of the History of the Medieval Thought and Learning, Londres, 1884) et A. Clerval (Les Écoles de Chartres au Moyen Âge, Paris, 1895) ont accrédité l'idée que l'école épiscopale de Chartres, fondée au vi^e siècle, avait connu pendant la prem ...  Lire la suite

CLUNY

Écrit par :  Jacques DUBOIS, Carol HEITZ

Cluny, abbaye bourguignonne de l'ancien diocèse de Mâcon (aujourd'hui de celui d'Autun, Saône-et-Loire), a joué un rôle majeur dans le renouveau monastique français des x^e et xi^e siècles. Ce ne fut certes pas le seul foyer de réforme : Fleury-sur-Loire, Saint-Bénigne de Dijon, les abbayes de Gorze, Metz, Tou ...  Lire la suite

CRÉATION DU PATRIMOINE DE SAINT-PIERRE

Écrit par :  Vincent GOURDON

En 753, le roi lombard Aistulf entreprit de conquérir la partie de l'Italie encore sous l'autorité byzantine. Après avoir pris Ravenne, il menaçait Rome. Le pape Étienne II se réfugia dans le royaume franc et y rencontra, en janvier 754, le roi Pépin. Ce dernier avait, en 751, pris la place du dernier Mérovingien, Childéric III, avec l'accord impl ...  Lire la suite

CROISADES

Écrit par :  Jean RICHARD, Universalis

Expéditions militaires organisées par l'Église pour la délivrance de la Terre sainte, les croisades trouvent leur origine lointaine dans les prescriptions ecclésiastiques du ix^e siècle qui sanctifiaient le combat contre les infidèles pour la défense des chrétiens opprimés. La lutte qui, de 1096 à 1291, opposa les croisés aux mu ...  Lire la suite

DEVOTIO MODERNA

Écrit par :  Louis COGNET

La Devotio moderna est un mouvement spirituel qui prit naissance aux Pays-Bas vers la fin du xiv^e siècle et atteignit son plus grand développement au cours du xv^e siècle, période durant laquelle son influence se fit sentir jusqu'en Allemagne et en France ; la première moitié du xvi^e ...  Lire la suite

DÎME, Moyen Âge

Écrit par :  Michel SOT

Redevance, en nature ou en argent, portant principalement sur les revenus agricoles, la dîme, au Moyen Âge, est destinée à permettre l'exercice du culte par l'entretien du clergé et des lieux de culte, et à fournir assistance aux pauvres. On lui trouverait de nombreux antécédents dans l'Antiquité, juive en particulier. La tradition chrétienne la r ...  Lire la suite

INVESTITURES ECCLÉSIASTIQUES

Écrit par :  Marcel PACAUT

Terme qui, au Moyen Âge, désigne l'acte par lequel une personne met une autre en possession d'une chose (en latin, vestitura ou investitura qualifie l'acte de vêtir quelqu'un, comme si celui qui reçoit la chose en était vêtu). Le mot fut employé dès le ix^e siècle pour signifier la donation et la réception d'un ...  Lire la suite

MARIE. LE CULTE DE LA VIERGE DANS LA SOCIÉTÉ MÉDIÉVALE (ouvr. collectif)

Écrit par :  Jacques BERLIOZ

Quelle situation la société fit-elle aux femmes aux xi^e et xii^e siècles ? Georges Duby s'interrogea sur ce sujet dans son séminaire du Collège de France à Paris durant de longues années. Parmi les diverses approches du problème, fut abordée, durant les années 1990-1992, la question de la vénération de la Vie ...  Lire la suite

ORDALIE

Écrit par :  François TRÉMOLIÈRES

Dérivé du vieil anglais ordal (allemand moderne Urtheil) qui signifie « jugement », le mot « ordalie » désigne le « jugement de Dieu ». Toutes les religions connues laissent au surnaturel le soin de décider du crime et de l'innocence, notamment par l'épreuve du cercueil : le cadavre de la victime, confronté à l'assassin présumé, ...  Lire la suite

PRÊTRE JEAN

Écrit par :  Jean RICHARD

Figure mythique, le Prêtre Jean représente pour les Occidentaux un puissant souverain chrétien, à la fois roi et prêtre, régnant au-delà des territoires qui leur étaient accessibles. Cette figure paraît s'être formée, à partir d'éléments divers, dans l'Orient latin, au contact des chrétiens orientaux (A. D. von den Brincken, Nationes christian ...  Lire la suite

SAINT-VICTOR DE PARIS ÉCOLE & ABBAYE DE

Écrit par :  Jean CHATILLON

Guillaume de Champeaux, archidiacre et écolâtre de Notre-Dame, avait fondé une communauté qui fut à l'origine de l'abbaye Saint-Victor de Paris. Guillaume avait renoncé, en 1108, à toutes ses charges pour se retirer, avec quelques disciples, dans un ermitage situé sur les bords de la Seine, hors des murs de Paris mais à proximité immédiate de la v ...  Lire la suite

SCHISME D'OCCIDENT (GRAND)

Écrit par :  Marcel PACAUT

C'est en 1378 que surgit dans l'histoire de l'Église ce qu'on appelle le Grand Schisme d'Occident, qui dura près de quarante ans et qui fut consécutif à une double élection pontificale. En 1377, en effet, le pape Grégoire XI avait quitté Avignon, où la papauté était établie depuis les années 1310, et s'était réinstallé à Rome. À sa mort, survenue ...  Lire la suite

TRÊVE DE DIEU (1037)

Écrit par :  Pascal BURESI

De 1037 à 1041, un concile réuni à Arles définit les dispositions de la trêve de Dieu. Ce concile est l'aboutissement d'un vaste mouvement religieux et populaire, tendant à limiter la violence dans la société. Depuis la fin du x^e siècle, la « paix de Dieu », qui a précédé la trêve, vise à protéger certaines catégories de popula ...  Lire la suite

UTRAQUISTES ou CALIXTINS

Écrit par :  Universalis

Le plus modéré des deux partis entre lesquels se divisèrent les disciples de Jan Hus après leur lutte commune contre Rome et l'empereur germanique et après la promulgation des « Quatre Articles de Prague » (1420). À la différence de l'autre parti hussite, celui des taborites, qui adopta des positions radicales, les utraquistes ou calixtins (ces ap ...  Lire la suite