LEIBNIZ GOTTFRIED WILHELM, en bref
Travailleur infatigable, esprit encyclopédique, G. W. Leibniz aura exercé son incomparable intelligence dans tous les domaines. Paradoxalement, il aura laissé peu de livres, alors qu'il écrivit beaucoup. Directement ou non, il croisa le fer avec tous les grands esprits de son temps (Descartes, Malebranche, Arnauld, Spinoza, Huygens...). Ses recherches dans le domaine de la logique font de lui le véritable réformateur, depuis Aristote, d'une discipline qui était en partie tombée en désuétude. Il suffit d'évoquer quelques-unes de ses inventions ou de ses concepts clés pour mesurer son importance : calcul infinitésimal, formalisation de la logique, optimisme, monadologie, principe de raison suffisante, théodicée... Métaphysicien hors pair, esprit baroque, fin diplomate, polyglotte (il écrit aussi bien en français qu'en latin ou en allemand), Leibniz a marqué son siècle et fécondé jusqu'à nos jours les esprits les plus singuliers (Heidegger, Russell, Deleuze...).
Gottfried Wilhelm Leibniz
photographie
Esprit encyclopédique, Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) est à la fois philosophe, mathématicien, linguiste, juriste, théologien. Dans la Monadologie (1721), il évoque la possibilité d'une harmonie préétablie de l'Univers. Portrait de Leibniz, Hist. Museum am Hohen Ufer,...
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— Francis WYBRANDS
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- Francis WYBRANDS : professeur de philosophie
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LEIBNIZ GOTTFRIED WILHELM
Sartre et Nizan s'amusaient à dessiner une monade au bain. Mais une monade peut-elle prendre un bain ? On dirait aujourd'hui : oui ! Car il n'est pas de monades sans organes. Les concepts de G. W. Leibniz, parfois étranges, demandent une grande attention aux textes et à leurs contextes. C'est sans doute pourquoi son œuvre connut une étrange […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/leibniz-g-w/
LEIBNIZ GOTTFRIED WILHELM - (repères chronologiques)
1er juillet 1646 Naissance de Gottfried Wilhelm Leibniz à Leipzig. 1663 Il est reçu bachelier ès arts sur une dissertation sur le principe d’individuation. 1666 Il obtient le grade de docteur en […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/leibniz-reperes-chronologiques/
LEIBNIZ : CALCUL DIFFÉRENTIEL
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) publie en 1684 les détails de son calcul différentiel dans son traité Nova methodus pro maximis et minimis, itemque tangentibus. Il y reprend ses découvertes antérieures. Il avait introduit la notation moderne d'une intégrale dès 1675, calculé les dérivées des fonctions usuelles en 1676 et […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/leibniz-calcul-differentiel/#i_8182
MONADOLOGIE, Gottfried Wilhelm Leibniz - Fiche de lecture
G. W. Leibniz (1646-1716) n'a publié de son vivant qu'un seul ouvrage d'importance, la Théodicée (1710). La mort de Locke, en 1704, le dissuada de publier les Nouveaux Essais, en réponse à l' Essai sur l'entendement humain du philosophe anglais. Renommé dans toute l'Europe pour ses […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/monadologie/#i_8182
ABSOLU
Dans le chapitre « Leibniz » : […] résorber, leur confère l'être, puisqu'il est posé comme l'unique mesure de ce qui est. Le génie de Leibniz s'y est employé. Chaque être, explique-t-il, est sa détermination propre, intrinsèque, mais puisque toute détermination implique le tout systématique des déterminations, il faut que le système complet soit implicitement présent pour qu'un […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/absolu/#i_8182
AFFECTIVITÉ
Dans le chapitre « Affectivité et passions dans la tradition classique » : […] (M. Gueroult), devant être traité dans ce cadre plus global. Sur ce point, on le sait, Leibniz considère l'union de l'âme et du corps dans la monade – l'âme étant l'unité du corps et le corps le point de vue de l'âme – comme l'harmonie préétablie de deux substances métaphysiques : le corps est poussé à exécuter les ordres de l'âme, en tant que […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/affectivite/#i_8182
ART (Aspects esthétiques) - Le beau
Dans le chapitre « L'esthétique, une philosophie de l'art »
: […]
Beau et Bien, qui aboutit à l'émancipation du champ esthétique, le moment leibnizien est particulièrement intéressant. En effet, il est significatif que G. W. F. Leibniz
BELAVAL YVON (1908-1988)
BERNOULLI LES
Dans le chapitre « Jacques Bernoulli » : […] du calcul infinitésimal. En 1687, Jacques écrit à Leibniz pour lui demander de lui préciser de nombreux points obscurs des premiers fondements du calcul infinitésimal parus dans les Acta eruditorum en 1684. Leibniz, absent de Hanovre, ne répondit qu'en 1690 et la tradition veut que pendant ces trois années d'attente […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/les-bernoulli/#i_8182
BIEN, philosophie
Dans le chapitre « Le bien comme perfection »
: […]
On trouve liées chez Leibniz la défense de la conception du bonheur comme plaisir et une conception du bien-perfection. S'opposant à l'école moderne du
CALCUL ET RATIONALISATION - (repères chronologiques)
1679
CALCUL INFINITÉSIMAL - Histoire
Dans le chapitre « Leibniz et le calcul infinitésimal » : […] Initié aux mathématiques par Huygens, Leibniz se passionna aussitôt pour l'étude des questions infinitésimales qu'il étudia dans les œuvres de Cavalieri, Descartes, Grégoire de Saint-Vincent, Mercator et surtout dans celles de Pascal ; il fut également mis en contact avec l'école britannique au cours d'un bref voyage à Londres, en 1673, et demeura […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/calcul-infinitesimal-histoire/#i_8182
CANTOR GEORG (1845-1918)
de réalité à un concept au
CAUSALITÉ
Dans le chapitre « Vers la causalité scientifique »
: […]
nous vivons ne saurait être autre que ce qu'il est. En d'autres termes, il n'est pas seulement réel, il est le seul possible, il est donc nécessaire. L'extension du principe de raison suffisante,
CLARKE SAMUEL (1675-1729)
Philosophe et théologien anglais, disciple et ami de Newton, Samuel Clarke joua un rôle important dans la substitution de la physique newtonienne à la physique cartésienne au sein des universités anglaises. Il fut admiré comme prédicateur et il est connu pour ses conférences (les Boyle Lectures, instituées par testament par le […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/samuel-clarke/#i_8182
CONNAISSANCE
(
CONTINU & DISCRET
Dans le chapitre « Investissement philosophique de l'opposition » : […] cette tradition, pour mieux la rejeter. Peut-être tire-t-elle sa force de la pensée de Leibniz, si l'on veut à tout prix déterminer une origine dans l'histoire de la philosophie : il se trouve en effet que cet auteur, qui fut un des principaux « pionniers de l'infinitésimal » dans le domaine mathématique, a simultanément formulé une […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/continu-et-discret/#i_8182
DÉFINITION
Traditionnellement, définir, c'est expliciter, lorsqu'il s'agit d'un mot, et, lorsqu'il s'agit d'un
DESCRIPTION ET EXPLICATION
Dans le chapitre « Les théories de l'explication » : […] la modification de l'état d'un corps a pour effet la modification d'un autre corps. Leibniz et Malebranche montrent que les relations importent plus que les substances. À l'action d'une substance qui se transporte dans une autre, et qui est inintelligible, Leibniz substitue une harmonie, c'est-à-dire une loi de correspondance entre les […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/description-et-explication/#i_8182
DÉTERMINISME
Dans le chapitre « Liberté humaine et nécessité naturelle » : […] Pour Leibniz, dans le cadre d'une harmonie préétablie qui combine le point de vue « local » (le dynamisme spontané des substances individuelles) et le point de vue « global » (création et conservation du « meilleur des mondes possibles »), on peut affirmer rigoureusement que « le présent est gros de l'avenir », avec la même nécessité […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/determinisme/#i_8182
DIEU - Problématique philosophique
Dans le chapitre « Dieu et le « cogito » »
: […]
Après Descartes, Malebranche et Leibniz entreprennent de reconnaître, en raison, l'être de Dieu et de parler de l'ordre de son entendement et de ses desseins, sans pour autant suivre la voie spinoziste de l'émanation nécessaire du fini à partir de l'unique
DURÉE
Cette notion indique l'idée de persistance d'un
EMPIRISME
Dans le chapitre « L'équivoque du mot « analytique » » : […] les « propositions analytiques ». Il faut voir là une critique implicite de ce que Leibniz appelait les « vérités de raison » (indépendantes de l'expérience). Leibniz accordait aux vérités de raison une portée métaphysique ; il estimait que, dans certaines conditions, ce que notre raison conçoit comme possible nous autorise à conclure à ce qui […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/empirisme/#i_8182
ENSEMBLES THÉORIE DES
Dans le chapitre « Les ensembles »
: […]
Leibniz, philosophe et mathématicien (1646-1716), recherche un système qui lui permette de formaliser le langage et la pensée. Pour lui, un langage formalisé doit
ÉPISTÉMOLOGIE
Dans le chapitre « L'épistémologie « post-cartésienne » » : […] et la plus riche, qui devait jouer deux siècles après un rôle essentiel, est celle de Leibniz. Le philosophe de Hanovre n'abandonne aucunement l'idée d'une science qui soit métaphysiquement fondée et nous fasse connaître le réel. Mais cette science ne peut nous présenter celui-ci qu'à travers des systèmes de symboles, qui en font apparaître la […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/epistemologie/#i_8182
ESSAI SUR L'ENTENDEMENT HUMAIN, John Locke - Fiche de lecture
Dans le chapitre « Le dialogue manqué avec Leibniz » : […] le Français Pierre Coste (1668-1747), protestant exilé à Londres, où elle parut en 1700. C'est cette édition qu'a connue et annotée Leibniz, auquel Coste fit même parvenir, en 1707, des additions et révisions de Locke. Leibniz avait d'abord tenté de correspondre directement, mais en vain. Le dialogue prendra alors une forme fictive, entre les […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/essai-sur-l-entendement-humain/#i_8182
ESTHÉTIQUE - Histoire
Dans le chapitre « De Descartes à Kant » : […] En second lieu, la philosophie – anticartésienne – de Leibniz (1646-1716) assigne à l'esthétique une place centrale dans le système du monde : car l'univers reflète l'harmonie intérieure de la monade, et cela rend l'artiste « capable de connaître le système du monde, et d'en imiter quelque chose par des échantillons architectoniques, chaque esprit […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/esthetique-histoire/#i_8182
ÊTRE, philosophie
Dans le chapitre « L'existence n'est pas un prédicat » : […] Rappelons brièvement la réponse donnée jadis par Leibniz. Pour Leibniz, il y a « une raison » pour que quelque chose existe plutôt que rien, en vertu du principe même de la raison suffisante. Cette raison doit se trouver dans un Être nécessaire – autrement, on devrait à nouveau chercher une cause en dehors de lui, en vertu de laquelle lui-même […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/etre-philosophie/#i_8182
EXISTENCE PHILOSOPHIES DE L'
Dans le chapitre « Entre l'être et le néant » : […] tous les phénomènes intérieurs sous l'idée d'âme. Peut-être, sur ce point, la pensée de Leibniz est-elle plus profonde lorsqu'il parle du monde réel et des mondes possibles. Mais, chez lui, cette idée est liée à celle de Dieu, monade des monades. Le Dieu de Leibniz laisse ouverts bien des problèmes, puisqu'il est l'origine de toutes les monades et […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/philosophies-de-l-existence/#i_8182
EXPONENTIELLE & LOGARITHME
Dans le chapitre « Logarithmes complexes » : […] Leibniz, pour sa part, soutenait que les logarithmes des nombres négatifs ne peuvent être réels. Une mémorable correspondance s'ensuivit entre les deux mathématiciens, de 1700 à 1716 […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/exponentielle-et-logarithme/#i_8182
EXPRESSION, philosophie
Ensemble de données perceptives offertes par un
FONCTIONS REPRÉSENTATION & APPROXIMATION DES
Dans le chapitre « Fonctions définies par des intégrales » : […] Ce théorème a été utilisé par Leibniz […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/representation-et-approximation-des-fonctions/#i_8182
FORMALISME
Dans le chapitre « L'idée de connaissance formelle »
: […]
à cet égard, sur l'interprétation de la syllogistique d'
FORME
Dans le chapitre « Logique transcendantale et mécanique rationnelle » : […] de dynamique qui intervient ici, celui, d'origine aristotélicienne, qu'on trouve chez Leibniz. Chez Leibniz coexistent encore l'ontologie qualitative aristotélicienne et l'objectivité physique de la mécanique rationnelle. Parmi les très nombreuses citations qu'on pourrait faire à ce sujet, bornons-nous à un passage particulièrement net d'une […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/forme/#i_8182
GÉOLOGIE - Histoire
Dans le chapitre « Le XVIIe siècle et les théories de la Terre jusqu'en 1729 » : […] Le grand Leibniz élabore vers 1690 une théorie de la formation de la Terre, intitulée Protogaea, mais n'en publie qu'un court résumé (1693 ; le texte complet ne paraît qu'en 1749), néanmoins fort influent. La Terre est un ancien corps incandescent ; le lessivage de la masse initiale à base de verre engendre les mers, qui se […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/geologie-histoire-des-sciences-de-la-terre/#i_8182
HASARD & NÉCESSITÉ
Dans le chapitre « Retour aux origines » : […] à en découvrir les raisons, qui renvoient à la seule nécessité des volontés divines. Pour Leibniz, au contraire, la volonté divine, si elle ne doit pas être celle d'un être despotique, et donc imparfait, se conforme au principe de raison : rien n'arrive sans qu'il y ait une raison suffisante pour laquelle ce soit ainsi plutôt qu'autrement […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/hasard-et-necessite/#i_8182
HEURISTIQUE
Dans le chapitre « Heuristique générale ou la logique de la découverte »
: […]
idéaux, deux formes archétypiques. Ces deux directions théoriques, malgré leur inaboutissement, ne demeurent pas moins constitutives du projet d'une heuristique générale. Nous différencierons ces deux directions de l'heuristique en une version déductiviste systématique – celle de Leibniz –, et une version inductiviste – celle de
IDÉALISME
Dans le chapitre « Berkeley » : […] On ne peut pas classer Spinoza et Leibniz parmi les idéalistes. Leibniz admet l'existence en soi d'objets indépendamment du fait qu'ils sont représentés. En outre, il existe une harmonie qui garantit l'accord entre les perceptions et les choses sans qu'il y ait, de celles-ci à celles-là, relation de cause à effet au sens d'une causalité transitive […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/idealisme/#i_8182
IDÉALISME ALLEMAND
Dans le chapitre « Kant et « la chose en soi » » : […] On se réfère en général à G. W. Leibniz comme au philosophe qui, même s'il n'a peut-être pas créé le mot idéalisme, l'a du moins introduit dans le vocabulaire philosophique […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/idealisme-allemand/#i_8182
IDENTITÉ
Dans le chapitre « Les critères de l'identité » : […] le point de vue de Hobbes, qui critiquait le critère de l'« unité de la forme » (selon ses propres termes). Une conception comme celle de Leibniz qui définit l'identité par la substituabilité salva veritate (« A est identique à B signifie que l'un peut être remplacé par l'autre salva veritate dans une quelconque proposition », in Opuscules et […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/identite/#i_8182
INDIVIDU
Dans le chapitre « La métaphore biologique » : […] , ce qui confirme le caractère « naturel » de l'analogie et de la métaphore. Une seconde remarque introduit à Leibniz : la cellule s'appelait antérieurement monade, note Canguilhem, qui ajoute : « L'influence indirecte mais réelle de la philosophie leibnizienne sur les premiers philosophes et biologistes romantiques qui ont rêvé la théorie […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/individu/#i_8182
INFINI, mathématiques
Dans le chapitre « Les infinitésimaux » : […] Aux yeux de Leibniz, un calcul est défini par la donnée de ses éléments (les termes du calcul, par exemple les entiers dans l'arithmétique élémentaire) et par celle des lois de composition définies sur l'ensemble de ses éléments : nous dirions aujourd'hui qu'il est défini par le couple (E, {Ω}) dans lequel E désigne un ensemble non vide et {Ω} une […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/infini-mathematiques/#i_8182
INFINI, philosophie
Dans le chapitre « Le divin infini » : […] ne l'empêche pas de voir dans l'indéfini de l'espace l'expression de l'infini divin. Chez Leibniz, la monade n'est pas seulement l'âme humaine, elle est aussi l'archétype de tout étant. L'infini de l'âme est déjà l'infini de l'univers. Le meilleur des mondes possibles reflète l'infini de Dieu. « Je suis tellement pour l'infini actuel, écrit Leibniz […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/infini-philosophie/#i_8182
INTELLECT & INTELLIGIBLES
Du latin intellectus (le terme grec correspondant est nous), l'intellect est le principe de la
INTUITION
Dans le chapitre « La tradition de l'intuition intellectuelle »
: […]
On reconnaîtra l'aboutissement de cette grande tradition dans la doctrine de Leibniz qui résume tout un passé philosophique en proposant des vues d'avenir. La pensée
JUSNATURALISME
Dans le chapitre « Fonder le droit sur la seule raison humaine »
: […]
La controverse entre le juriste
L'HOSPITAL GUILLAUME DE (1661-1704)
Mathématicien français né et mort à Paris. Guillaume de L'Hospital, marquis de Sainte-Mesme, a été l'un des premiers élèves de Jean Bernoulli qui lui enseigna les méthodes nouvelles de l'
LOGIQUE
Dans le chapitre « Leibniz » : […] L'exception la plus considérable à cette désaffection générale pour la logique est celle de Leibniz. En logique comme ailleurs, ce philosophe de la continuité évite la rupture. Il accepte ce qui a été fait, il le reprend, mais pour l'approfondir. La logique traditionnelle n'est qu'un échantillon d'une logique générale, qui reste à établir. La […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/logique/#i_8182
MALEBRANCHE NICOLAS (1638-1715)
Dans le chapitre « Les polémiques »
: […]
d'avis après avoir lu les Réflexions philosophiques et théologiques d'Arnauld. Ses jugements ont surtout cet
MATHÉMATIQUES FONDEMENTS DES
Dans le chapitre « Le « calcul » de Leibniz »
: […]
On sait que Leibniz a accompli l'expulsion de l'évidence du champ de la logique et des mathématiques. Cela tient sans doute, ainsi que l'a montré
MÉCANISME, philosophie
Dans le chapitre « Les développements de la science » : […] Leibniz, lui, s'oppose vivement à ce dernier. Il a construit son œuvre en grande partie contre Descartes, mais, sans Descartes, Leibniz n'aurait sans doute pas été Leibniz. Même s'il n'a découvert le vrai Descartes que tardivement, lui devant très peu pour sa formation personnelle, sa critique de la physique cartésienne a beaucoup du parricide, […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/mecanisme-philosophie/#i_8182
MÉTAPHYSIQUE
Dans le chapitre « Les grands systèmes »
: […]
Selon le « principe de raison suffisante », Leibniz estime que, de toute chose, il est possible en droit de rendre raison. Mais les raisons dernières des choses ne se découvrent pas dans le plan du
MODALITÉS, logique
Dans le chapitre « Nécessité, contingence et plénitude » : […] possibilité en mathématiques est relative à nos règles de construction effectives. Quand Leibniz reviendra au paradigme scotiste d'un domaine des possibles indépendant et préexistant à la volonté divine, il rejettera le principe de plénitude et la conception temporelle des modalités pour les nécessités métaphysiques, qu'il distinguera des […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/modalites-logique/#i_8182
MOTIVATION
ex hypothesi, du déterminisme. C'est une « hypothèse », au dire de Leibniz, que le choix du monde, déterminé conditionnellement par Dieu comme meilleur possible, grâce à un calcul intuitif. Ainsi, la motivation de Jules César à franchir le Rubicon n'est pas comprise dans la « notion éternelle » de Jules César, mais s'enracine dans le « personnage […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/motivation/#i_8182
NATURE PHILOSOPHIES DE LA
Dans le chapitre « Physique et philosophies de la nature »
: […]
Par la suite, Leibniz participe à la « réaction anticartésienne » dont
NÉANT
La question leibnizienne à laquelle Bergson fait allusion – pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? – n'a cessé d'être reprise dans des contextes philosophiques très divers, malgré le paradoxe très apparent d'un choix impossible entre quelque chose et rien. Mais est-ce par naïveté que Leibniz commente : « car rien est plus simple et plus […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/neant/#i_8182
NÉCESSITÉ
Leibniz (1646-1716) distingue, lui, entre les « vérités éternelles » (celles de la logique et des mathématiques) qui sont absolument nécessaires et valent pour tous les mondes possibles et les « vérités de fait » qui régissent les événements et qui, sans être arbitraires, ne sont nécessaires que conditionnellement. Notre monde n'est pas absolument […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/necessite/#i_8182
NEWTON ISAAC (1642-1727)
Dans le chapitre « L'œuvre mathématique » : […] longue et douloureuse querelle de priorité entre les deux inventeurs, Newton estimant que Leibniz avait utilisé certains de ses manuscrits pour développer son calcul symbolique. On considère généralement qu'il s'agit d'une invention indépendante par les deux savants, qui ont suivi les leçons des mêmes prédécesseurs et notamment la méthode des […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/isaac-newton/#i_8182
NOTATION MATHÉMATIQUE
Dans le chapitre « Les fractions »
: […]
Les Indiens écrivaient le dénominateur au-dessous du numérateur ; la ligne de fraction horizontale est usitée chez quelques Arabes ; elle devient usuelle au Moyen Âge chrétien. Pour des raisons typographiques, G. W. Leibniz proposait, sans succès, la notation a : b au lieu de
PERPÉTUEL MOUVEMENT
Dans le chapitre « Les objections théoriques »
: […]
de celui qui lui a donné sa structure
PROGRÈS
Dans le chapitre « Schémas de croissance : les modèles leibniziens »
: […]
C'est précisément sur le mode problématique qu'entre 1694 et 1716 Leibniz a pensé le progrès
RAISONNEMENT
Dans le chapitre « Raisonnement, intuition et calcul »
: […]
ininterrompu et de plus en plus rapide de la pensée, pour pouvoir finalement l'embrasser d'un seul coup. À quoi Leibniz objectait l'insécurité de l'intuition et du
SCIENCES SOCIALES PRÉHISTOIRE DES
Dans le chapitre « L'école de la statistique descriptive allemande » : […] Contrastant avec l'influence exercée en Europe avant lui par Grotius et, après lui, par Leibniz, qui fut recruté comme collaborateur de l'évêque de Mayence par un ancien élève de Conring et qui pourtant était aussi aristotélicien, le rayonnement de ce dernier est resté circonscrit à l'Allemagne. Ainsi s'explique aussi son incompréhension totale des […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/prehistoire-des-sciences-sociales/#i_8182
SÉMIOLOGIE
Dans le chapitre « Le réseau sémiotique de Leibniz »
: […]
Le vaste ensemble de la
SENTIMENT
Dans le chapitre « Le sentiment est-il spécifique ? »
: […]
Les intellectualistes ramènent ainsi le sentiment à la connaissance. Il n'est, pour Leibniz, qu'une représentation confuse ; ainsi, le
SPINOZA BARUCH (1632-1677)
Dans le chapitre « Le XVIIe siècle et la réaction chrétienne »
: […]
tous avec
SPONTANÉITÉ
Ce qui est « spontané » se produit par l'initiative propre d'un agent, sans
STÉNON, STENONIS NICOLAS ou STEENSEN NIELS (1638-1686)
Dans le chapitre « Une vie consacrée à Dieu » : […] aux pauvres et mène une vie ascétique. Son apostolat le conduit à Hanovre où il rencontre Leibniz (1646-1716), qu’il influencera considérablement pour sa géologie. Cependant Leibniz, admiratif de Sténon scientifique, dira de lui : « Il était grand anatomiste, et fort versé dans la connaissance de la nature, mais il en abandonna malheureusement la […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/stenon-stenonis-steensen/#i_8182
SUBSTANCE
Dans le chapitre « Leibniz »
: […]
L'idée selon laquelle la substance est force et activité se retrouvera, certes, chez Leibniz, mais dans un contexte si apologétique (il s'agit explicitement pour lui de construire une Théodicée) qu'on pourrait dater de ce philosophe le déclin de l'ontologie si une
SYMBOLISATION, physique
Dans le chapitre « Naissance d'un langage mathématique » : […] xviie siècle, avec Newton justement et surtout Leibniz, verra la révolution du calcul infinitésimal (différentiel et intégral) qui transforme profondément le rapport des mathématiques et de la physique à l'écriture. Leibniz est d'ailleurs à l'origine de la plupart des symboles qui vont permettre une véritable écriture mathématique, à […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/symbolisation-physique/#i_8182
VATTEL EMMERICH DE (1714-1767)
Publiciste et diplomate suisse. Né à Couvet dans la principauté de Neuchâtel, Vattel est le fils d'un pasteur de l'Église réformée. Poussé par son père à embrasser la même carrière, il fait ses humanités à l'Université de Bâle, puis étudie à Genève (1733) la théologie et la
VÉRITÉ
Dans le chapitre « De la distinction entre le vrai dans l'être et le vrai dans la pensée à la critique de la vérité comme adéquation »
: […]
cartésiennes), les éléments d'une véritable critique des théories classiques de la vérité-adéquation. Celles-ci demeurant en effet soumises aux critères de la vérité dans les sciences mathématiques, dont le
VIE
Dans le chapitre « La vie comme organisation » : […] Dictionnaire de Littré. Pour Descartes, l'orgue organique fonctionne sans organiste. Mais pour Leibniz l'unité structurale et fonctionnelle de l'orgue suppose l'organiste. Sans organisateur, c'est-à-dire sans âme, pas d'organisé ou d'organique. « On ne viendra jamais à quelque chose dont on puisse dire : voilà réellement un être, que lorsqu'on […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/vie/#i_8182
Pour citer l’article
Francis WYBRANDS, « LEIBNIZ GOTTFRIED WILHELM, en bref », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 23 septembre 2017. URL : http://www.universalis.fr/encyclopedie/leibniz-g-w-en-bref/
