FLUXUS
L'esprit Fluxus
L'esprit Fluxus – le titre retenu par le Walker Art Center de Minneapolis et les musées de Marseille pour la grande exposition organisée en 1993 – répond selon Dick Higgins aux critères suivants : « internationalisme, expérimentalisme, iconoclastie, intermedia, résolution de la dichotomie art/vie, implication, jeu ou gag, fugacité et spécificité ». Si on met provisoirement de côté l'opposition art/vie – il n'est pas sûr que ce que nous appelons « art » soit l'antithèse d'une supposée « vraie vie », et le bel aphorisme de Filliou, « l'art, c'est ce qui rend la vie plus intéressante que l'art », laisse la question où elle doit être, c'est-à-dire définitivement en suspens – on peut créditer l'esprit Fluxus d'avancées très significatives : la réhabilitation du travail collectif, auquel les dadaïstes et les futuristes s'étaient essayés, le renouveau de l'art typographique et de la poésie dite sonore ou concrète, la prise en main par les artistes de leur destin, via le contrôle des circuits de distribution, la critique assumée du marché de l'art et de sa folie, un refus en actes des préjugés nationaux, racistes ou machistes : la mouvance Fluxus, internationaliste au sens strict, inclut de plein droit nombre d'artistes asiatiques, est-européens, afro-américains, les femmes y sont plus représentées que dans n'importe quelle tendance de l'art dans les années 1960 et 1970. Fluxus n'est pas sans contradictions : ce mouvement libertaire aura eu besoin d'un Maciunas autoritaire, appelant à l'émancipation radicale. Celui-ci n'a cessé de revendiquer une généalogie (il n'est qu'à regarder son Diagram of Historical Development of Fluxus, 1966) et son aspiration à la nouveauté a cultivé la nostalgie du latin – fût-il de cuisine – dans le choix des titres des manifestations (Musica Antica et Nova en 1961, Festum Fluxorum en 1962, Excreta Fluxorum en 1972...). Fluxus se présente, non comme une esthétique, mais comme une éthique du non-conformisme, à laquelle la plupart des artistes se sont remarquablement tenus. L'historien Arnaud Labelle-Rojoux en fait avec beaucoup de justesse les héritiers contemporains de la sagesse subversive de Diogène et des cyniques.
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Écrit par
- Didier SEMIN : professeur à l'École nationale supérieure des beaux-arts de Paris
Classification
Pour citer cet article
Didier SEMIN. FLUXUS [en ligne]. In Encyclopædia Universalis. Disponible sur : (consulté le )
Média
Yoko Ono : scène de la performance «Sky Piece»
Truman Moore/ The LIFE Images Collection/ Getty Images
Autres références
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ART (L'art et son objet) - Création contemporaine
- Écrit par Paul ARDENNE
- 3 573 mots
...franche décompression, l'artiste pourra aussi bien s'adonner à des pratiques aux lisières de l'absurde, comme le font dans l'euphorie les membres du groupe Fluxus à partir de 1961 : concerts d'aspirateurs de Wolf Vostell ; conception de machines à sourire par George Maciunas, et de trous par Ben...... -
BEN BENJAMIN VAUTIER dit (1935- )
- Écrit par Bénédicte RAMADE
- 664 mots
Né en 1935 à Naples, Benjamin Vautier, dit Ben, est arrivé à Nice à l'âge de quatorze ans. Il incarne l'âme artistique de cette ville. Contemporain d'Yves Klein, Arman, César ou Martial Raysse, Ben ne s'est jamais départi d'une verve égocentrique, matière première de son œuvre....
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BEUYS JOSEPH (1921-1986)
- Écrit par Didier SEMIN
- 3 720 mots
...nommait des « actions » (Aktionen). Cela s'explique en grande partie par sa rencontre, à Düsseldorf où il avait été nommé professeur en 1961, avec les artistes du mouvement Fluxus (George Maciunas, qui en était la figure centrale, travaillait dans ces années-là en Allemagne, sur la base américaine... -
BODY ART
- Écrit par Anne TRONCHE
- 4 586 mots
- 1 média
...George Maciunas à New York, en 1961, les events, qui incluent autant la poésie, la musique-action que le théâtre, jettent les bases des objectifs de Fluxus : il s'agit de réaliser des actes étrangers aux conventions de l'œuvre d'art, de promulguer la circonstance fortuite, d'agir sur le front de l'aléatoire... - Afficher les 16 références
Voir aussi
