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TERTULLIEN (155 env.-env. 225)

Tertullien est né et a vécu à Carthage, dans une période déterminante pour l'histoire de la civilisation occidentale, à l'articulation exacte de deux mentalités qui s'affrontent encore, mais dont il devait être le premier à tenter la synthèse. Né païen, d'éducation et de formation païennes, cultivé, curieux, inquiet de tempérament, il occupe une place particulièrement importante dans l'histoire du christianisme, mais aussi dans celle des lettres latines. Il est sans conteste le premier en date des grands moralistes et des grands théologiens d'Occident. Du fait des circonstances plus que par goût personnel, il fut amené à écrire une œuvre qui est presque entièrement polémique, caractère qui lui confère une certaine raideur, n'en facilite pas l'accès et, surtout, tend à donner de l'homme une image déformée. D'autre part, à une époque où, pour diverses raisons, la littérature latine paraît sur son déclin, il assure brillamment le relais, en lui communiquant une inspiration nouvelle. Ce converti, attiré sur le plan de l'éthique par l'ascétisme de l'hérésie montaniste, n'a jamais négligé l'esthétique, par souci d'efficacité autant que par attachement réfléchi aux valeurs anciennes. < […]

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Autres références

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ART & THÉOLOGIE

Auteur :  Georges DIDI-HUBERMAN

Dans le chapitre "L'imitation et l'incarnation" : …  un mensonge (Protreptique, iv, 57). Plus radicalement encore, *Tertullien, à la fin du iie siècle, déclarera-t-il idolâtre tout plaisir de voir ou d'être vu – par exemple au théâtre – et ira jusqu'à faire de « toute forme, grande ou petite » (omnis forma vel formula) une œuvre du… Lire la suite
EXEMPLUM

Auteur :  Jean-Pierre BORDIER

*Outre le sens habituel d'« exemple », le mot latin exemplum désigne une ressource de la rhétorique utile à qui veut susciter la persuasion. Aristote rapproche l'exemple, qui repose sur une inférence implicite, (raisonnement inductif) du syllogisme incomplet (déductif) ; après lui, la rhétorique latine (Cicéron, Quintilien, Valère Maxime)… Lire la suite
LATINES (LANGUE ET LITTÉRATURE) - La littérature chrétienne

Auteur :  Pierre HADOT

Dans le chapitre "Aspects historiques et géographiques" : …  grec en Occident au cours du iiie et surtout du ive siècle. *Dès son aurore, elle resplendit déjà grâce à Tertullien, le premier d'une lignée de rhéteurs africains, Cyprien, Minucius Felix, Arnobe, Lactance, Marius Victorinus, dont le plus grand sera Augustin. On peut distinguer trois périodes principales dans… Lire la suite
MONTANISME

Auteur :  Pierre Thomas CAMELOT

*Mouvement spirituel, prophétique et eschatologique, qui apparaît en Phrygie au milieu du iie siècle (dès 156-157 selon Épiphane ; en 172 seulement d'après Eusèbe). Un certain Montanus, néophyte, qui aurait été prêtre de Cybèle, se prétend l'organe du Paraclet, sinon le Paraclet lui-même. Il annonce un nouvel âge de l'Église, l'… Lire la suite
TRADITION

Auteurs :  René ALLEAUJean PÉPIN

Dans le chapitre "L'élaboration de l'argument de tradition" : …  langue grecque. En Occident et dans le même temps, la contribution la plus importante est celle de *Tertullien, qui, contre la prétention des gnostiques à disposer de traditions authentiques, mobilise l'argument dit de la « prescription » ; d'inspiration juridique, hérissé des termes techniques du prétoire, celui-ci consiste à soutenir qu'étant en… Lire la suite

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Bibliographie

Œuvres

Texte latin seul

Tertullien, Œuvres complètes, 2 vol., Brépols, Turnhout, 1954.

Texte latin et traduction française

De paenitentia, De pudicitia, trad. P. de Labriolle, Picard, 1906

Apologétique, trad. et éd. J.-P. Waltzing, Les Belles Lettres, Paris, 1961

Le Premier Livre Ad nationes, trad. et éd. A. Schneider, Inst. suisse de Rome, 1968

Traité du baptême, trad. et éd. F. Refoulé et M. Drouzy, Cerf, Paris, 1952

De la prescription contre les hérétiques, trad. et éd. F. Refoulé et P. de Labriolle, ibid., 1957

La Toilette des femmes, trad. et éd. M. Turcan, ibid., 1971

La Chair du Christ, trad. et éd. J.-P. Mahé, ibid., 1975

À son épouse, trad. et éd. C. Munier, ibid., 1980

Contre les Valentiniens, trad. et éd. J.-C. Fredouille, ibid., 1980-1981

De la patience, trad. et éd. J.-C. Fredouille, ibid., 1984

La Pénitence, trad. et éd. C. Munier, ibid., 1984

Exhortation à la chasteté, trad. et éd. J.-C. Fredouille et C. Moreschini, ibid., 1985

Les Spectacles, trad. et éd. M. Turcan, ibid., 1986

Le Mariage unique, trad. et éd. P. Mattei, ibid., 1988

Contre Marcion, 3 vol., trad. et éd. R. Braun, ibid., 19901994

La Pudicité, 2 vol., trad. et éd. C. Munier, ibid., 1993.

Traduction française seule

Tertullien. La résurrection des morts, trad. et éd. M. Moreau et J.-P. Mahé, Desclée de Brouwer, Paris, 1980

« La Prière », in La Prière en Afrique chrétienne, ibid., 1982.

Études

A. d'Alès, La Théologie de Tertullien, Beauchesne, Paris, 1905

C. Aziza, Tertullien et le judaïsme, Les Belles Lettres, 1977

T. D. Barnes, Tertullian. A Historical and Literary Study, Clarendon, Oxford, 1971

R. Braun, Deus christianorum. Recherches sur le vocabulaire doctrinal de Tertullien, Études augustiniennes, Paris, 1977

R. Braun, J.-C. Fredouille & P. Petitmengin, « Chronica tertullianea » (bibliographie critique), in Revue des études augustiniennes, depuis 1975

J. Daniélou, Les Origines du christianisme latin, Cerf, 1978

J.-C. Fredouille, Tertullien et la conversion de la culture antique, Études augustiniennes, 1972

J. Moingt, Théologie trinitaire de Tertullien, 4 vol., Aubier, Paris, 1966-1969

P. Monceaux, Histoire littéraire de l'Afrique chrétienne, t. I : Tertullien et les origines, Paris, 1901, rééd. Bruxelles, 1966

C. Rambaud, Tertullien face aux morales des trois premiers siècles, Les Belles Lettres, 1979

J.-P. Waltzing, Tertullien Apologitique (commentaire analytique, grammatical et historique), ibid., 1931.

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