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CONVERSION

Selon sa signification étymologique, conversion (du latin conversio) signifie retournement, changement de direction. Le mot sert donc à désigner toute espèce de retournement ou de transposition. C'est ainsi qu'en logique le mot est employé pour désigner l'opération par laquelle on inverse les termes d'une proposition. En psychanalyse, ce mot a été utilisé pour désigner « la transposition d'un conflit psychique et la tentative de résolution de celui-ci dans des symptômes somatiques, moteurs ou sensitifs » (Laplanche et Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse). Le présent article étudiera la conversion dans son acception religieuse et philosophique ; il s'agira alors d'un changement d'ordre mental, qui pourra aller de la simple modification d'une opinion jusqu'à la transformation totale de la personnalité. Le mot latin conversiocorrespond en fait à deux mots grecs de sens différents, d'une part epistrophêqui signifie changement d'orientation et implique l'idée d'un retour (retour à l'origine, retour à soi), d'autre part metanoïaqui signifie changement de pensée, repentir, et implique l'idée d'une mutation et d'une renaissance. Il y  […]

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APÔTRES & APOSTOLAT

Auteur :  Yves CONGAR

Dans le chapitre "Le mode" : …  selon que l'action entreprise et l'influence exercée, de par leur nature et leur contenu,* conduisent immédiatement ou non à la conversion, à des démarches de foi. Une annonce du salut, une prédication de Jésus-Christ sauveur, un conseil concluant à une démarche religieuse, sont des actes d'apostolat direct. Un témoignage de charité sans… Lire la suite
ARABE (MONDE) - Le peuple arabe

Auteurs :  E.U.Maxime RODINSON

Dans le chapitre "L'arabisation et ses limites (VIIe-XIe siècle)" : …  à la dissémination des Arabes de souche et des premiers éléments arabisés dans les campagnes. La *conversion à l'islam, qui s'accompagne d'importants avantages fiscaux et sociaux, contribue aussi à l'arabisation : une instruction religieuse sommaire comporte une certaine familiarisation avec le texte arabe du livre sacré, le Coran. La conversion… Lire la suite
AUGUSTIN saint (354-430)

Auteur :  Michel MESLIN

Dans le chapitre "La vie et l'homme" : …  ne lui laissait pas de repos. À trente-deux ans, il se convertit et demande le baptême. De cette *conversion, nous possédons le récit émouvant qu'Augustin lui-même a tracé dans les Confessions, qui sont peut-être le chef-d'œuvre de la littérature psychologique religieuse de tous les temps. Si l'on tente de résumer cet itinéraire… Lire la suite
AUTOBIOGRAPHIE

Auteur :  Daniel OSTER

Dans le chapitre "Autobiographie et mystique" : …  je suis l'être quelconque : nom, identité, historique n'y changent rien ». Mystique ou laïque,* l'autobiographie doit toujours passer par le récit d'une conversion qui la légitime. Ce qui est frappant dans les récits de désabusement politique où le sujet exhibe les marques de son arrachement à l'erreur. D'une manière plus générale, l'… Lire la suite
CALVIN JEAN (1509-1564)

Auteurs :  Jean CADIERAndré DUMAS

Bourges et le village voisin d'Asnières comme les lieux de ses premières prédications. La *conversion. En 1531, la mort de son père libéra le jeune homme de ces études de droit qu'il avait entreprises par obéissance. Jean se tourna vers les lettres. L'humanisme d'Érasme le sollicitait alors plus que le réformisme de Luther. Son… Lire la suite

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Bibliographie

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