CONVERSION

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Autres références

« CONVERSION » est également traité dans :

APÔTRES & APOSTOLAT

Écrit par :  Yves CONGAR

Dans le chapitre "Le mode"  : …  selon que l'action entreprise et l'influence exercée, de par leur nature et leur contenu,* conduisent immédiatement ou non à la conversion, à des démarches de foi. Une annonce du salut, une prédication de Jésus-Christ sauveur, un conseil concluant à une démarche religieuse, sont des actes d'apostolat direct. Un témoignage de charité sans… Lire la suite

ARABE (MONDE) - Le peuple arabe

Écrit par :  Maxime RODINSON,  Universalis

Dans le chapitre "L'arabisation et ses limites (VII^e-XI^e siècle)"  : …  à la dissémination des Arabes de souche et des premiers éléments arabisés dans les campagnes. La *conversion à l'islam, qui s'accompagne d'importants avantages fiscaux et sociaux, contribue aussi à l'arabisation : une instruction religieuse sommaire comporte une certaine familiarisation avec le texte arabe du livre sacré, le Coran. La conversion… Lire la suite

AUGUSTIN saint (354-430)

Écrit par :  Michel MESLIN

Dans le chapitre "La vie et l'homme"  : …  ne lui laissait pas de repos. À trente-deux ans, il se convertit et demande le baptême. De cette *conversion, nous possédons le récit émouvant qu'Augustin lui-même a tracé dans les Confessions, qui sont peut-être le chef-d'œuvre de la littérature psychologique religieuse de tous les temps. Si l'on tente de résumer cet itinéraire… Lire la suite

AUTOBIOGRAPHIE

Écrit par :  Daniel OSTER

Dans le chapitre "Autobiographie et mystique"  : …  je suis l'être quelconque : nom, identité, historique n'y changent rien ». Mystique ou laïque,* l'autobiographie doit toujours passer par le récit d'une conversion qui la légitime. Ce qui est frappant dans les récits de désabusement politique où le sujet exhibe les marques de son arrachement à l'erreur. D'une manière plus générale, l'… Lire la suite

CALVIN JEAN (1509-1564)

Écrit par :  Jean CADIER, André DUMAS

…  Bourges et le village voisin d'Asnières comme les lieux de ses premières prédications. La *conversion. En 1531, la mort de son père libéra le jeune homme de ces études de droit qu'il avait entreprises par obéissance. Jean se tourna vers les lettres. L'humanisme d'Érasme le sollicitait alors plus que le réformisme de Luther. Son… Lire la suite

CHRISTIANISME

Écrit par :  Pierre LIÉGÉ,  Universalis

Dans le chapitre "L'entrée en christianisme"  : …  que devait s'opérer le premier regroupement des chrétiens. On devenait chrétien d'abord par une *conversion à la personne de Jésus identifié comme Seigneur, le rite du baptême venant sanctionner cette conversion. En se convertissant, les croyants avaient conscience d'entrer dans l'espace final de l'histoire du monde, les temps messianiques, d'… Lire la suite

CLÉMENT D'ALEXANDRIE (140 env.-env. 220)

Écrit par :  Pierre HADOT

Dans le chapitre "Conversion et progrès moral : « Le Protreptique », « Le Pédagogue »"  : …  *Des trois ouvrages principaux de Clément, Le Protreptique est destiné à « convertir », Le Pédagogue à « former les mœurs », Les Stromates à « enseigner la gnose », trois étapes indispensables à une éducation parfaite. Le Protreptique se situe dans la tradition littéraire des traités d'exhortation à la conversion… Lire la suite

CLOVIS I^er (466 env.-511) roi des Francs (481-511)

Écrit par :  Kathleen MITCHELL,  Universalis

…  arguments par lesquels Clotilde tenta de persuader son mari d'abandonner le paganisme et, après sa *conversion, voit dans Clovis un « nouveau Constantin ». De fait, celui-ci décida, à l'instar de l'empereur qui christianisa l'Empire romain au début du iv^e siècle, de se soumettre au baptême si le Dieu des chrétiens lui permettait… Lire la suite

CONFESSIONS, Augustin

Écrit par :  Bernard SESÉ

Dans le chapitre "Un ouvrage apologétique"  : …  à la fameuse « extase d'Ostie », à l'automne 387, suivie peu après de la mort de sa mère, Monique. *La scène capitale de la conversion, qui eut lieu au mois d'août 386, dans un jardin à Milan, est évoquée au livre VIII (xii, 29) : à l'incitation des paroles d'une chanson d'enfant, prises pour une injonction divine, Augustin lit au hasard… Lire la suite

CONGO RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU

Écrit par :  Jules GÉRARD-LIBOIS, Henri NICOLAÏ, Patrick QUANTIN, Benoît VERHAEGEN, Crawford YOUNG

Dans le chapitre "Rôle des missions chrétiennes"  : …  compte que leur mobilité sociale passait par le système d'éducation, et ainsi, implicitement, *la conversion devint la condition sine qua non pour accéder aux chances offertes par le secteur moderne. 80 p. 100 environ de la communauté chrétienne congolaise est catholique, et le reste protestant. L'infrastructure missionnaire uniforme… Lire la suite

DJIHAD ou JIHAD

Écrit par :  Pierre-Jean LUIZARD

…  sa version offensive, dirigée contre les peuples infidèles voisins du « territoire de l'islam », *ceux-ci, avant d'être combattus, doivent être invités à se convertir. Juifs et chrétiens, en qualité de « gens du Livre » croyant en un seul Dieu, peuvent devenir « protégés » (dhimmī) par la communauté musulmane. Ils jouissent alors d'un… Lire la suite

ETHNOLOGIE - Ethnologie religieuse

Écrit par :  Roger BASTIDE

Dans le chapitre "La bataille des dieux"  : …  un incessant mouvement d'adaptation réciproque ou de rééquilibration, les valeurs religieuses anciennes. Certes,* les missiologues se sont toujours préoccupés des problèmes de la conversion des « païens » et des transformations opérées par le passage d'un groupe ethnique d'une religion à une autre ; mais leurs analyses restaient plus normatives que… Lire la suite

INTÉRIORITÉ

Écrit par :  Étienne BORNE

Dans le chapitre "À l'ombre du christianisme"  : …  valorise et approfondit l'intériorité, le christianisme met durement en question la subjectivité. *La conversion requise par l'Évangile est celle du cœur, laquelle suppose une rencontre mystérieuse de la grâce et de la liberté, et que ne sauraient procurer ni la magie du rite, ni l'observance scrupuleuse de la loi. L'événement dont dépend le salut… Lire la suite

ISLAM (La religion musulmane) - Les fondements

Écrit par :  Jacques JOMIER

Dans le chapitre "Une abondante législation"  : …  selon certains juristes, en tant que dirigée contre un peuple qui refuse de répondre à l'appel à se *convertir, ou bien défensive selon d'autres – pour riposter à une attaque, récupérer des droits spoliés, protéger la propagande religieuse ou les droits de minorités opprimées –, la guerre légale doit aboutir à étendre le règne de la loi musulmane.… Lire la suite

KANT EMMANUEL (1724-1804)

Écrit par :  Louis GUILLERMIT

Dans le chapitre "La religion rationnelle"  : …  ce que nous avons fait et, au radicalisme de cette subversion, seul celui d'une *conversion peut et doit remédier. C'est précisément tout ce qu'exprime le dogme chrétien du péché : pour représenter une faute qui est notre acte intemporel, il dit qu'elle remonte à l'origine du temps, qu'elle se transmet héréditairement et que… Lire la suite

MARRANES

Écrit par :  Gérard NAHON

… *Terme de mépris dont l'origine est mal établie (marrano en espagnol, marrão en portugais : porc) et par lequel on désignait des musulmans ou des juifs convertis mais dont on jugeait que la conversion était feinte. Dans l'historiographie moderne, il s'applique sans nuance péjorative aux juifs convertis et à leurs descendants d'… Lire la suite

MISSIONS

Écrit par :  Jean BAUBÉROT, Henry DUMÉRY, Antonin-Marcel HENRY, Anastasios YANNOULATOS

Dans le chapitre "Le problème de l'apostolat"  : …  plutôt à une discussion sur l'essence de l'apostolat. Plusieurs se demandent si un zèle de *conversion, un zèle convertisseur, ne reste pas lié à un sentiment de supériorité (notion du « peuple élu ») en même temps qu'à un attachement particulariste (le dieu d'Israël devient le dieu de tous, si tous se rallient au point de vue qu'Israël a… Lire la suite

NEWMAN JOHN HENRY (1801-1890)

Écrit par :  Bernard DUPUY

Dans le chapitre "Le converti"  : …  *Au terme de ces réflexions sur la croyance, Newman tenait pour une évidence que le protestantisme est dans l'erreur en récusant la tradition comme telle, et qu'il y a des raisons positives d'adhérer au catholicisme plutôt qu'à aucune autre forme de confession de foi. Autrement dit, l'idéal de la via media entrevu dans les débuts du « … Lire la suite

PASCAL BLAISE (1623-1662)

Écrit par :  Dominique DESCOTES, François RUSSO

Dans le chapitre "Port-Royal"  : …  il engendre un mouvement de ferveur qui touche particulièrement sa sœur Jacqueline. Cette première *conversion ne le conduit pas de l'incroyance à la foi : c'est le premier pas d'un progrès qui mène d'une foi médiocre à une piété ardente. La vie de Pascal peut être considérée comme une conversion continuée, qui comporte aussi ses temps de… Lire la suite

PAUL saint (entre 5 et 15-67)

Écrit par :  Pierre BONNARD

Dans le chapitre "La conversion"  : …  *La conversion de Paul ne fut donc pas préparée par un temps d'inquiétude religieuse. Les témoignages de l'apôtre et ceux des Actes déjà cités s'accordent à en faire un événement inattendu et même brutal. Le persécuteur fut interpellé sur le chemin de Damas par le Ressuscité, convaincu de son erreur et immédiatement mobilisé pour la mission… Lire la suite

PÉNITENCE SACREMENT DE

Écrit par :  Robert CABIÉ

… *L'un des sept sacrements, la pénitence célèbre la conversion et la réconciliation avec Dieu des fidèles qui, après le baptême, se reconnaissent pécheurs. Depuis ses origines, l'Église s'est sentie investie de cette mission, mais elle l'exerça selon des modalités diverses au cours des âges. On réserve d'abord la pénitence à ceux qui ont commis des… Lire la suite

PIÉTISME

Écrit par :  Jean BAUBÉROT

Dans le chapitre "Le fondateur Philipp Jakob Spener"  : …  que la puissance du salut réside dans le message chrétien et les sacrements, Spener pensait que la *conversion est la véritable ordination et que tout « régénéré » est un vrai prêtre. Enfin, il mit en étroit rapport la justification et la sanctification. Contre l'orthodoxie de son Église, il considérait la foi justifiante comme une puissance qui… Lire la suite

PRATIQUE ET PRAXIS

Écrit par :  Éric WEIL

Dans le chapitre "La naissance du problème"  : …  et peuvent ainsi être « sauvés », c'est-à-dire saisis en leur essence indestructible. *Comme cependant cette théôria n'est pas immédiatement donnée à l'homme, il lui faut agir sur lui-même en vue d'une conversion qui le détourne du monde des affaires pratiques et de son agitation ; mais cette conversion se fait nécessairement dans ce même… Lire la suite

LES PROVINCIALES, livre de Blaise Pascal

Écrit par :  Christian BIET

… en 1654, puisqu'il fréquentait assidûment les savants, les mondains et les libertins du temps –, *le jeune et génial mathématicien a « rencontré » Dieu une nuit de novembre 1654, et fait retraite, en janvier 1655, à Port-Royal-des-Champs sous la direction spirituelle de Lemaistre de Sacy. Ni tout à fait à l'intérieur de Port-Royal, ni totalement… Lire la suite

RÉVEILS, religion

Écrit par :  Jean-Louis KLEIN

… *Dans l'histoire religieuse moderne, le terme de réveil — traduction de l'expression anglaise revival of religion (renaissance ou renouvellement de la religion) — désigne des mouvements qui, à partir du xviii^e siècle, dans certaines confessions protestantes, notamment des pays anglo-saxons, suscitent en peu de temps des… Lire la suite

RÉVOCATION DE L'ÉDIT DE NANTES (1685)

Écrit par :  Louis TRENARD

… *L'édit de Nantes (1598) avait établi, pour la première fois dans un grand État européen, la tolérance religieuse. L'édit de grâce d'Alès (1629) retirait aux protestants leurs garanties politiques ; ils demeurèrent cependant loyaux durant la Fronde. Louis XIV considéra que cette présence de sujets étrangers à l'Église, assez nombreux dans le Midi et… Lire la suite

RÉVOLUTION

Écrit par :  François CHÂTELET

Dans le chapitre "Une rupture radicale"  : …  institué. Là encore, les homologies (ou les relations antithétiques) sont trop faciles à établir. *Cette subversion, Augustin qui, quoiqu'il détienne en quelque façon le pouvoir, se trouve, de par les circonstances historiques (le maintien d'un paganisme populaire et la floraison des hérésies chrétiennes), dans une position défensive, l'appelle… Lire la suite

TERTULLIEN (155 env.-env. 225)

Écrit par :  Jean-Claude FREDOUILLE

Dans le chapitre "Le premier Père de l'Église d'Occident"  : …  la date exacte de sa naissance, celle de sa mort et, ce qui serait plus intéressant, celle de sa *conversion au christianisme. Ce fils de « centurion proconsulaire » (certains ont toutefois mis en doute cette précision biographique !) était marié, mais la question de savoir s'il exerça la prêtrise a soulevé de nombreuses polémiques. On aimerait… Lire la suite

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Média de cet article dans l'Encyclopædia Universalis :

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