3. Le rôle de la France septentrionale et de Paris
La région septentrionale de la France a certainement participé à l'élaboration du « style 1200 » pendant la seconde moitié du xiie siècle, aussi bien dans le domaine du vitrail que dans celui de la miniature ; c'est là aussi que se situent plusieurs des plus typiques de ses créations, au début du xiiie. L'influence de l'émaillerie et de l'enluminure mosanes, où les tendances antiquisantes ont été très précoces, apparaît déjà dans les vitraux de Saint-Denis (avant 1147 !). Vers 1175 se développe en Champagne, à Troyes peut-être, à Reims très certainement, un style souple et élégant, sans contact avec les schématismes romans. Le plus bel exemple de ce style sont les vitraux provenant de Troyes (collégiale Saint-Étienne, détruite), dispersés aujourd'hui entre plusieurs musées (musée de Cluny, Paris ; Victoria and Albert Museum, Londres, etc.). Un manuscrit de luxe, dit la Bible des Capucins (Bibl. nat., Paris, ms. lat. 16743-16746), offre, dans les volumes I et III, un art presque identique à celui des vitraux de Troyes, qui sortent visiblement du même milieu, en contact avec l'art mosan contemporain. À Reims, on exécute à partir de 1180 la belle série des vitraux du chœur de Saint-Remi, grandes figures qui ne sont pas sans analogie avec les tendances « classiques » de Canterbury. Voisins de la Champagne et sous la dépendance de la province épiscopale de Reims, le Laonnais, le Soissonnais, l'Artois ont connu pendant le xiie siècle un grand développement des scriptoria monastiques. Vers 1200, c'est dans ces régions – à Tournai ? à Anchin ? – que furent probablement produits les chefs-d'œuvre de la tendance « antiromane » : le Psautier de la reine Ingeburge (Chantilly, musée Condé, ms. 1695), un psautier de la Pierpont Morgan Library à New York (ms. M 338), etc. Le Psautier d'Ingeburge – femme répudiée du roi Philippe Auguste – a été fait soit pour le mariage royal (1193), soit pendant les années de disgrâce de la reine, en […]
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