Pindare est le principal représentant de la grande lyrique chorale, non seulement parce que la plupart des œuvres de ses rivaux ont disparu, mais parce que pour les Anciens eux-mêmes il était le maître incontesté. Certains de ses contemporains ont pu lui préférer Bacchylide, plus agréable et plus proche d'eux. Pindare, lui, est le géant qui plonge dans le passé moral et religieux. Par sa fidélité aux traditions, que, d'ailleurs, il transfigure, par son attachement à l'idéal delphique auquel il a du reste apporté sa contribution, par l'évolution de sa pensée, sa conception de l'inspiration et de la mission du poète, il présente une physionomie où se mêlent les traits d'un archaïsme finissant et ceux d'un monde classique en train de naître, encore tout engagé dans le bouillonnement créateur. Dans le domaine moral et politique, il nous apprend lui-même à quel point il était attaché, par ses origines familiales et par ses convictions, à l'antique idéal dorien. On a conservé de lui essentiellement les quatre recueils d'odes triomphales chantant les vainqueurs aux Grands Jeux de la Grèce, ainsi que des fragments de péans, dithyrambes, thrènes et autres poèmes.
PINDARE (~517/518-apr. ~446)
Autres références
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Bibliographie
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Études
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E. R. Dodds, Les Grecs et l'irrationnel, trad. M. Gibson, 1965
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Pindare : Pythiques III, IX, IV, V, P.U.F., 1967
« Pindare et l'Orient : le mythe de la VIIe Olympique », in Mél. Delebecque, Aix-en-Provence, 1983
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Auteur de l'article
- Jacqueline DUCHEMIN (ancienne élève de l'École normale supérieure, professeur à l'université de Paris-X)
Sommaire
Composition de l'article
- Nombre de pages : 6 pages
- Bibliographie : 18 références
