Philosophe, historien, philologue, Pierre Hadot poursuit le projet d'une définition d'un modèle éthique que l'homme contemporain peut découvrir dans l'Antiquité. Dans l'œuvre considérable de Pierre Hadot, le projet s'articule sur deux types de recherches connexes : l'analyse critique de l'argumentation spéculative des traités philosophiques gréco-romains, la topique historique qui étudie le rôle et l'évolution de sens des images ou symboles formateurs de la pensée occidentale. Le projet éthique, affirmé dès le départ, puis constamment réaffirmé et transformé par de nouvelles approches, se trouve de ce fait fondé sur des recherches qui portent sur la totalité des mouvements de pensée, que ce soit dans l'histoire de la conception de la métaphysique et de la dialectique, de la physique et de la morale, ou dans celles des écoles philosophiques (Platon, Aristote, stoïciens, épicuriens, néo-platoniciens) ou des courants patristiques utilisateurs de ces écoles (Origène, Marius Victorinus, Ambroise, Augustin), mais aussi dans l'histoire des idées modernes (Goethe, Nietzsche, Heidegger, Wittgenstein, Michel Foucault). Tel Plutarque construisant ses vies parallèles par dialogue et compara […]
HADOT PIERRE (1922- )
Autres références
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- LE VOILE D'ISIS. ESSAI SUR L'HISTOIRE DE L'IDÉE DE NATURE (P. Hadot)
Auteur : Jean-Baptiste GOURINAT
« Nature aime à se cacher ». Vers 500 avant notre ère, le penseur grec Héraclite déposa dans le temple d'Artémis, à Éphèse, un ouvrage probablement sans titre, et qui contenait cet aphorisme énigmatique. En fait, la sentence d'Héraclite signifie probablement que ce qui naît (« nature ») tend à disparaître (« se cacher »). Mais, dès l'Antiquité, el… Lire la suite
Bibliographie
Méthodologie de la recherche : Leçon inaugurale, chaire d'histoire de la pensée hellénistique et romaine, Collège de France, Paris, 1983.
Études sur le néo-platonisme : Plotin, ou la Simplicité du regard, Études augustiniennes, Paris, 1963, 1989
Porphyre et Victorinus, 2 vol., ibid., 1968 ; Marius Victorinus. Recherches sur sa vie et ses œuvres, ibid., 1971.
Éditions commentées (toutes aux éd. du Cerf, Paris) : Marius Victorinus. Traités théologiques sur la Trinité, 2 vol., 1960
Ambroise de Milan. Apologie de David, 1977
Plotin. Traité 38 (VI, 7), 1988
Plotin. Traité 50 (III, 5), 1990.
Analyses de symboles : « Fürstenspiegel », in Reallexikon fur Antike Christentum, t. VIII, col. 555-632, 1970
« Le Mythe de Narcisse et son interprétation par Plotin », in Nouvelle Revue de psychanalyse, t. XIII, pp. 81-108, Paris, 1976
« Images mythiques et thèmes mystiques dans un passage de Plotin », in Néoplatonisme. Les Cahiers de Fontenay, no 19-22, pp. 205-214, 1981
Zur Idee der Naturgeheimnisse, Mayence, 1982
« Physique et poésie dans le „Timée“ de Platon », in Revue de théologie et de philosophie, t. CXV, pp. 113-133, 1983
Préface à E. Bertram, Nietzsche. Essai de mythologie, pp. 5-48, éd. du Félin, Paris, 1990.
Recherches éthiques : Exercices spirituels et philosophie antique, Études augustiniennes, 1981, 1992
« Réflexions sur la notion de culture de soi », in Michel Foucault philosophe, pp. 261-268, Seuil, Paris, 1989
« Le Sage et le monde », in Le Temps de la réflexion, t. X, pp. 175-188, 1989
La Citadelle intérieure. Introduction à 1a lecture des « Pensées » de Marc Aurèle, Fayard, Paris, 1992.
Sur Pierre Hadot : A. I. Davidson, « Spiritual Exercices and Ancient Philosophy : An Introduction to Pierre Hadot », in Critical Inquiry, no 16, pp. 475-482, 1990
U. Raulff, « Die Kunst des Umdenkens », in Frankfurter Allgemeine Zeitung, 22 nov. 1990.
Auteur de l'article
- Michel TARDIEU (professeur au Collège de France)
Sommaire
Composition de l'article
- Nombre de pages : 4 pages
- Bibliographie : 19 références
