DIALOGUE

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Autres références

« DIALOGUE » est également traité dans :

ALTÉRITÉ, philosophie

Écrit par :  Sylvie COURTINE-DENAMY

Dans le chapitre "Levinas : l'Autre comme visage"  : …  Je et le Tu. Et c'est là le plus grave reproche que Levinas formule à l'encontre de *Martin Buber qui, s'il a bien vu, dans Le Je et le Tu (1928), que la consistance du Moi tient dans sa relation à un Tu ou à un Cela, aurait toutefois méconnu que le moment éthique ne commence que lorsque le Je … Lire la suite

APORIE

Écrit par :  Françoise ARMENGAUD

… *Terme appartenant à la philosophie grecque de l'Antiquité ; c'est la transcription littérale de aporia, dont le sens propre est « impasse », « sans issue », « embarras ». En philosophie, on peut lui donner un sens faible, comme le fait Aristote en insistant sur l'aspect de difficulté à résoudre, notamment lorsqu'il s'agit de la « mise en… Lire la suite

ART (Aspects esthétiques) - La contemplation esthétique

Écrit par :  Didier DELEULE

Dans le chapitre "Catharsis et dialogue"  : …  catharsis, et c'est en fait comme purification morale et intellectuelle seulement possible au niveau* du dialogue que la catharsis inaugure, chez Platon, le discours philosophique. Tel est aussi le sens que Platon donne au mot catharsis lorsque, dans le Sophiste (231 b), il fait de la catharsis un élément de l'art de trier, c'est-à-dire une… Lire la suite

CONSCIENCE

Écrit par :  Henri EY

Dans le chapitre "Le moi et son envers : l'autre"  : …  conscient en tant que « sujet étoffé » ou « moi » (que E. Pichon distinguait du « je » pronominal) *s'ajoute celle d'être tout aussi fondamentalement un être dont l'existence est dialoguée, ce qui de soi exclut le soliloque absolu. La conjugaison à la première personne de tous les modes (au passé, au futur, au conditionnel, au subjonctif) suppose… Lire la suite

DIALECTIQUE

Écrit par :  Étienne BALIBAR, Pierre MACHEREY

…  de λ́εγειν, c'est « parler » et le préfixe δια indique l'idée d'un rapport ou d'un échange. *La dialectique est donc, d'après l'étymologie, un échange de paroles ou de discours, c'est-à-dire une discussion ou un dialogue ; comme forme de savoir, elle est alors la technique du dialogue, ou l'art de la dispute, tel qu'il a été développé et… Lire la suite

ÉTHIQUE

Écrit par :  Paul RICŒUR

Dans le chapitre "Le « pôle-tu » de l'éthique"  : …  l'éthique, mais elle ne constitue pas encore l'éthique elle-même. Ce qui manque, c'est la position *dialogique de la liberté en seconde personne. Nous n'avons donc fait que la moitié, et même le tiers, du chemin dans une analyse purement solipsiste de l'exigence d'effectuation de la liberté. On entre véritablement en éthique, quand, à l'… Lire la suite

INTERSUBJECTIVITÉ

Écrit par :  Henry DUMÉRY

… *Terme qui s'est répandu à la suite des recherches de Husserl sur la constitution de l'alter ego et des recherches de Heidegger sur la coexistence, sur l'être-avec-autrui. Les sociologues, notamment Gurvitch, ont secondé les philosophes en étudiant les valeurs de communauté, celles qui procèdent du nous. Pratiquement, ce sont les… Lire la suite

LÉON L'HÉBREU JUDA BEN ISAAC ABRAVANEL dit (1460 env.-env. 1521)

Écrit par :  Gérard NAHON

… *Médecin, poète et philosophe juif de la Renaissance. Né à Lisbonne, où son père Isaac (Isaac ben Juda, connu sous le nom d'Abrabanel ou Abravanel) était trésorier d'Alfonse V de Portugal, Léon l'Hébreu étudia la médecine et la philosophie juive et arabe ; il gagna l'Espagne en 1483 puis l'Italie après l'expulsion des Juifs d'Espagne. Il enseigna la… Lire la suite

LE NEVEU DE RAMEAU, livre de Denis Diderot

Écrit par :  Michel DELON

Dans le chapitre "Un dialogue mordant"  : …  *« Qu'il fasse beau, qu'il fasse laid, c'est mon habitude d'aller sur les cinq heures du soir me promener au Palais-Royal. C'est moi qu'on voit, toujours seul, rêvant sur le banc d'Argenson. Je m'entretiens avec moi-même de politique, d'amour, de goût ou de philosophie. J'abandonne mon esprit à tout son libertinage. » Tel est le décor de la… Lire la suite

PLATON (~428 env.-env. ~347)

Écrit par :  Monique DIXSAUT

Dans le chapitre "Les Dialogues"  : …  *L'histoire du texte de Platon est liée à celle du platonisme, faite d'une suite de renaissances : celles, d'abord, de l'Académie, sauvée du déclin chaque fois que fut éprouvé le besoin de retourner aux Dialogues pour y puiser un nouvel élan. Des lectures diverses et même opposées − sceptiques et probabilistes, ou à l'inverse mystiques et… Lire la suite

PRAGMATIQUE

Écrit par :  Francis JACQUES

Dans le chapitre "L'exemple du dialogue référentiel"  : …  *Pour tester la suffisance des concepts ainsi dégagés, Jacques a construit (1979) un modèle simple de dialogue référentiel, espèce du dialogue en quête d'information décrit par Hintikka (1980) sur la base de la logique modale quantifiée et de la logique des questions. Le dialogue référentiel doit permettre de comprendre comment il est possible alors… Lire la suite

RAISON

Écrit par :  Éric WEIL

Dans le chapitre "Des sophistes à Socrate"  : …  parce qu'il se sait ignorant, il lui faut essayer d'élucider le sens des mots et des discours. *À cela, il n'existe qu'une seule voie, celle de la discussion continue, du dialogue incessant, de la confrontation des opinions : si l'interlocuteur finit par se contredire, c'est la preuve qu'il est ignorant, ignorant même de sa propre ignorance.… Lire la suite

SOCRATE (~469-~399) ET ÉCOLES SOCRATIQUES

Écrit par :  Jacques BRUNSCHWIG

Dans le chapitre "La méthode de Socrate"  : …  tu allais le faire ; explique-moi donc ce que c'est que justice, beauté, bonté. » Ainsi naît le *dialogue, au ras de l'activité quotidienne, et la prenant à contre-pied, puisqu'il l'oblige à rendre ses comptes. L'art socratique du dialogue, en qui se résume la manière socratique de philosopher, tient à peu près dans l'image de la « maïeutique… Lire la suite

SUPPLÉMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE, livre de Denis Diderot

Écrit par :  Anouchka VASAK

Dans le chapitre "Une œuvre polyphonique"  : …  parties, dont la première et la dernière, respectivement « Jugement du Voyage de Bougainville » *et « Suite du dialogue entre A et B », encadrent d'autres discours rapportés : la prosopopée d'un vieux Tahitien (« Les Adieux du vieillard »), l'« Entretien de l'aumônier et d'Orou » (III) qui contient, en un nouvel enchâssement, l'histoire de Polly… Lire la suite

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