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DIALOGUE

L'entrée en dialogue paraît d'autant plus désirable que le partenaire est plus différent ou plus lointain. Le dialogue répond à une préoccupation éthique – il serait l'antiviolence par excellence – et à un souci politique : comment améliorer la circulation de l'information de manière à orienter les conflits vers un consensus résolutoire ? Pouvoir et parole sont liés dans l'ambivalence : la parole peut épauler le pouvoir comme elle peut contrebalancer ses effets mortifères. On n'oubliera pas pour autant qu'il y a de faux dialogues, qui sont en fait de brutaux monologues. Comment les discerner ? Sommes-nous sur la voie de construire de véritables théories du dialogue, à tout le moins des analyses suffisamment puissantes pour éclairer la possibilité et la pratique de l'allocution ? Y a-t-il une compétence « dialogique » ? Plus que d'une théorie classique déjà inadéquate de l'échange d'informations toutes faites, qu'il suffirait de bien faire circuler, plus que d'une approche édifiante et apologétique qui a été trop souvent tenue pour la principale voie d'accès à une philosophie du dialogue, c'est d'une logique du dialogue que l'on a aujourd'hui besoin. Les linéaments et le […]

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« DIALOGUE » est également traité dans :

ALTÉRITÉ, philosophie

Auteur :  Sylvie COURTINE-DENAMY

Dans le chapitre "Levinas : l'Autre comme visage" : …  Je et le Tu. Et c'est là le plus grave reproche que Levinas formule à l'encontre de *Martin Buber qui, s'il a bien vu, dans Le Je et le Tu (1928), que la consistance du Moi tient dans sa relation à un Tu ou à un Cela, aurait toutefois méconnu que le moment éthique ne commence que lorsque le Je Lire la suite
APORIE

Auteur :  Françoise ARMENGAUD

*Terme appartenant à la philosophie grecque de l'Antiquité ; c'est la transcription littérale de aporia, dont le sens propre est « impasse », « sans issue », « embarras ». En philosophie, on peut lui donner un sens faible, comme le fait Aristote en insistant sur l'aspect de difficulté à résoudre, notamment lorsqu'il s'agit de la « mise en… Lire la suite
ART (Aspects esthétiques) - La contemplation esthétique

Auteur :  Didier DELEULE

Dans le chapitre "Catharsis et dialogue" : …  catharsis, et c'est en fait comme purification morale et intellectuelle seulement possible au niveau* du dialogue que la catharsis inaugure, chez Platon, le discours philosophique. Tel est aussi le sens que Platon donne au mot catharsis lorsque, dans le Sophiste (231 b), il fait de la catharsis un élément de l'art de trier, c'est-à-dire une… Lire la suite
CONSCIENCE

Auteur :  Henri EY

Dans le chapitre "Le moi et son envers : l'autre" : …  conscient en tant que « sujet étoffé » ou « moi » (que E. Pichon distinguait du « je » pronominal) *s'ajoute celle d'être tout aussi fondamentalement un être dont l'existence est dialoguée, ce qui de soi exclut le soliloque absolu. La conjugaison à la première personne de tous les modes (au passé, au futur, au conditionnel, au subjonctif) suppose… Lire la suite
DIALECTIQUE

Auteurs :  Étienne BALIBARPierre MACHEREY

de λ́εγειν, c'est « parler » et le préfixe δια indique l'idée d'un rapport ou d'un échange. *La dialectique est donc, d'après l'étymologie, un échange de paroles ou de discours, c'est-à-dire une discussion ou un dialogue ; comme forme de savoir, elle est alors la technique du dialogue, ou l'art de la dispute, tel qu'il a été développé et… Lire la suite

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Bibliographie

Les philosophies du dialogue

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La logique du dialogue

É. Amado-Lévy-Valensi, Le Dialogue psychanalytique, P.U.F., 1963, 2e éd. 1972

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Y. Winkin, La Nouvelle Communication, Seuil, 1981.

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