PATRIARCATS

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Autres références

« PATRIARCATS » est également traité dans :

ABOUNA

Écrit par :  Hervé LEGRAND

… *Mot arabe qui veut dire « notre père » abouna est devenu le titre ordinaire que donnent les chrétiens arabes à leurs simples prêtres. En Éthiopie, ce titre est réservé au patriarche de l'Église nationale. Depuis les origines (fin du iv^e s.) jusqu'à 1881, cette dernière n'eut qu'un seul évêque, l'abouna, qu'elle recevait… Lire la suite

AUTOCÉPHALES ÉGLISES

Écrit par :  Hervé LEGRAND

… *L'autocéphalie (du grec autoképhalos, « qui est sa propre tête ») est le régime canonique qui règle les rapports institutionnels existant entre les diverses Églises sœurs dont se compose l'Église orthodoxe. Deux traits caractérisent ce régime : le refus d'une primauté de juridiction qui s'étendrait à l'Église universelle et la… Lire la suite

BYZANCE - L'Empire byzantin

Écrit par :  José GROSDIDIER DE MATONS,  Universalis

Dans le chapitre "L'iconoclasme : dynasties isaurienne et amorienne (717-867)"  : …  l'Empire ; dans l'Occident déjà politiquement morcelé, mais spirituellement uni autour d'un unique *patriarche, le pape, elles n'auraient pu être de si grande conséquence. À Byzance, la sujétion du patriarche, et par conséquent de l'Église, à l'empereur n'a jamais été contestée. Les souverains en ont trop souvent déduit qu'il en était de même de la… Lire la suite

CANONIQUE DROIT

Écrit par :  Patrick VALDRINI

Dans le chapitre "Le droit des Églises orientales catholiques"  : …  reçoit. Le concile fondait cet honneur sur la tradition ancienne de l'Église et sur le fait que *les patriarches « président à leurs patriarcats respectifs comme pères et chefs » (décret sur les Églises orientales catholiques, Orientalium Ecclesiarum, n^os 8 et 9). Le patriarche est élu dans le synode des évêques de l'Église… Lire la suite

CÉSAROPAPISME

Écrit par :  Jean GOUILLARD, Michel MESLIN

Dans le chapitre "Facteurs de crise (VIII^e-IX^e siècles)"  : …  procès d'Italos (1082), et, avec elle, l'autocratie dogmatique. La configuration politique évolue. *Les frontières du patriarcat se confondent avec celles de l'Empire. Redevable à l'empereur de son prestige accru, le patriarche contribue à la grandeur de l'Empire : l'expansion missionnaire dans le monde slave ouvre la voie aux conquêtes (Bulgarie)… Lire la suite

CHRISTIANISATION DE L'EUROPE CENTRALE ET ORIENTALE - (repères chronologiques)

Écrit par :  Vincent GOURDON

… Rome de la nouvelle Église slavonne de Moravie, le pape Adrien nomme Méthode archevêque de Sirmium. * Fondation du patriarcat bulgare. Otton I^er écrase les Hongrois à la bataille du Lechfeld. Peu après, au côté du margrave Géro, il vainc et tue le chef des Obodrites (Slaves du Mecklembourg), Stoïnef. Réception à Byzance de la régente de… Lire la suite

EUROPE - Diversité religieuse

Écrit par :  Michel MIAILLE, Kathy ROUSSELET

Dans le chapitre "Affirmations nationales et religieuses"  : …  en exil en Suède depuis la guerre et passée à une liturgie en langue nationale, tandis que le *patriarcat de Moscou accordait l'autonomie à l'Église estonienne russe restée sous sa juridiction. Le patriarcat de Constantinople rétablit quant à lui le 20 février 1996 l'autonomie du diocèse d'Estonie sous sa protection spirituelle, comme en 1923… Lire la suite

GRÉGOIRE I^er LE GRAND saint (540 env.-604)

Écrit par :  Pierre Thomas CAMELOT

Dans le chapitre "Haut fonctionnaire, moine et pontife"  : …   Epistulae V, 20). Il intervient à plusieurs reprises dans des questions relatives aux *patriarcats d'Antioche et d'Alexandrie, et même de Constantinople, et refuse avec intransigeance au titulaire de ce dernier le droit de se nommer patriarche œcuménique : il voit dans cette prétention un geste d'orgueil et une atteinte à la dignité et… Lire la suite

MARONITE ÉGLISE

Écrit par :  Hervé LEGRAND

… *Dans un pays qui compte une vingtaine de communautés religieuses différentes, l'Église maronite retient l'attention par le nombre de ses fidèles (quelque 1 400 000 en 2005), par son rôle historique dans la naissance du Liban, par son poids humain et politique, par son insertion dans le monde arabe, par le statut de son clergé et par sa place… Lire la suite

ORIENT ÉGLISES CHRÉTIENNES D'

Écrit par :  Irénée-Henri DALMAIS, Hervé LEGRAND

Dans le chapitre "Le clivage chalcédonien"  : …  chrétienne. Elles regroupent – outre les Églises de Chypre et de Géorgie, l'archevêché du Sinaï, le *patriarcat de Constantinople et l'Église russe – une fraction (très minoritaire) du patriarcat d'Alexandrie, la majeure partie du patriarcat d'Antioche et le patriarcat de Jérusalem. Après la conquête de leurs territoires par les Arabes islamisés,… Lire la suite

ORTHODOXE ÉGLISE

Écrit par :  Olivier CLÉMENT, Bernard DUPUY, Jean GOUILLARD

Dans le chapitre "Le centre de gravité politique de l'Église : Constantinople"  : …  (451). Césarée, Éphèse et Héraclée, ravalées au rang de métropoles, passent sous sa coupe. *La cooptation de Jérusalem porte à cinq le nombre des sièges qu'on dénommera un jour patriarcats. En principe, la place que prend parmi eux la capitale est simplement honorifique ; l'élection des patriarches est, sans distinction, à la discrétion de… Lire la suite

ROME TROISIÈME

Écrit par :  Universalis

… *De même que Byzance, la deuxième Rome, avait supplanté la première lors des invasions barbares, certains écrivains russes du xvi^e siècle, qui considéraient que l'une et l'autre avaient successivement failli à leur mission de diriger la chrétienté, revendiquèrent pour Moscou, avec le titre de Troisième Rome, le droit de relayer… Lire la suite

SYNODE

Écrit par :  Jean PASSICOS

… *Terme ecclésiastique d'origine grecque, équivalent de concile, qui est d'origine latine. Il désigne, dans les diverses Églises, une assemblée délibérante représentative au cours de laquelle sont prises les principales décisions concernant la vie de ces Églises. On peut dire que la synodalité exprime la coopération commune dans les Églises et… Lire la suite

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