Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : René COSTE, Pierre LIÉGÉ, Universalis
Pour comprendre les institutions actuelles de l'Église catholique, il faut partir du fait historique qui explique son origine : la conviction d'un petit groupe d'hommes et de femmes, dans les années 30 à 40 du premier siècle, que Jésus de Nazareth, récemment crucifié sur ordre de Ponce Pilate, procurateur de Judée, était ressuscité, qu'il était le… Lire la suiteÉcrit par : Kees MIDDELHOFF
… concile le principe de la collégialité, notamment dans son intervention (2 oct. 1963) concernant le *Schéma de l'Église, dont le texte, selon lui, assignait à la curie romaine une place propre sur laquelle il s'était déjà exprimé en 1961 et qui la subordonnait à une sorte de conseil d'évêques autour du pape : « Vue sous cet angle, déclarait… Lire la suiteÉcrit par : Yves CONGAR
Dans le chapitre "Le sujet actif" : … principales s'imposent à ce niveau : clergé et fidèles ; apostolat individuel et collectif. *Dans une Église de type catholique, sacramentellement et hiérarchiquement structurée, la distinction entre clergé et fidèles n'est pas purement pratique. Les clercs ordonnés (sacrement de l'Ordre) sont dans une position de chefs ; ils ont la charge… Lire la suiteÉcrit par : Émile POULAT
… se trouver avec un secrétaire d'État octogénaire et valétudinaire, le cardinal Amleto Cicognani. *En outre, Paul VI lui confiait une tâche lourde et délicate : mettre la dernière main au projet de réforme de la Curie romaine, conçu sans lui ; et, deux mois après la publication en août 1967, mettre en œuvre cette réforme. La précédente réforme du… Lire la suiteÉcrit par : Patrick VALDRINI
Dans le chapitre "Droit des personnes et des communautés" : … dernier organisait les relations entre les personnes en référence, comme nous l'avons déjà dit, à *une ecclésiologie où étaient développés les aspects hiérarchiques en raison de la menace que représentait pour l'Église catholique les prétentions des princes et les ecclésiologies protestantes. Par conséquent, le livre II du Code de 1917 (De… Lire la suiteÉcrit par : Jean DANIÉLOU, André DUVAL
Dans le chapitre "Les structures internes de l'Église" : … *L'organisation ecclésiastique se modèle sur celle de l'administration impériale : chaque cité à son évêque, choisi par le peuple, secondé par divers ministres, spécialement des prêtres, qui président au culte dans les campagnes, en chaque province, l'évêque de la cité principale a prééminence sur ses collègues et préside… Lire la suiteÉcrit par : Michel de CERTEAU
Dans le chapitre "Un symptôme français : le cas Lefebvre" : … (1913), il y avait des homologies. L'histoire, cette fois-ci, commencerait-elle par le roman ? *Les aspects ecclésiastiques sont plus évidents. Ils concernent la structure de l'Église, en fait et en droit. En fait, la réforme postconciliaire a été pensée, conduite et souvent imposée par une minorité de clercs, prêtres ou laïcs. Même inspirée… Lire la suiteÉcrit par : Universalis
… *Le diocèse est le type de l'Église particulière, portion du peuple de Dieu confiée à un évêque, qui en est le pasteur propre assisté de son presbyterium. Appelé d'abord paroisse (paroikia), il prit le nom de diocèse (du grec dioikisis) vers le ve-vie siècle ; le terme est emprunté à l'… Lire la suiteÉcrit par : David GREENE, Pierre JOANNON
Dans le chapitre "Les invasions vikings et normandes" : … légat réunit en 1152 à Kells un grand synode national qui promulgua les réformes nécessaires et *instaura l'organisation diocésaine qui est encore celle de l'Irlande d'aujourd'hui avec les quatre archevêchés de Cashel, Tuam, Dublin et Armagh, siège du primat d'Irlande, et trente-six évêchés. En contrepartie, la tutelle de Cantorbéry était abolie… Lire la suiteÉcrit par : Yves CONGAR
… même temps que l'emploi de curia pour désigner l'administration centrale et romaine de l'*Église catholique. Ce simple fait révèle une historicité de ce qui est cependant l'institution la plus ancienne du monde occidental. À Rome même, la continuité de la tradition et de la conscience d'être la tête, caput, de détenir la primauté… Lire la suiteÉcrit par : Hervé LEGRAND
… *Né à Zazdrist, près de Lvov, et ordonné prêtre en 1917, le cardinal Josyp Slipyj (Kobernyckyj-Dyčkowskyj) enseigna la théologie avant d'être nommé, en 1939, coadjuteur du métropolite André Szeptyckyj, chef de l'Église ukrainienne catholique, auquel il succéda le 1er novembre 1944. À la suite du pacte germano-soviétique, l'U.R.S.S. occupa… Lire la suiteÉcrit par : Roger AUBERT
Dans le chapitre "La préparation" : … *À peine élu, Jean XXIII annonça, le 25 janvier 1959, son intention de réunir un concile œcuménique destiné à permettre une meilleure adaptation de l'apostolat aux situations nouvelles, mais qui constituerait également « une invitation aux communautés séparées pour la recherche de l'unité ». Quelques jours plus tard, les cardinaux du monde entier… Lire la suite
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