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COMMUNION

Ce qu'on entend par communion révèle une double dimension d'accomplissement spirituel de l'être humain : a) une dimension transindividuelle de communauté, impliquant les notions de partage, d'échange, de réunion, de témoignage, de service, de don, de convivialité ; b) une dimension surindividuelle d'union personnelle, impliquant les notions de présence, de participation, de fusion avec le divin, d'adoration, d'accomplissement, d'unicité.

Loin de se contredire, ces deux dimensions de l'acte de communion se renforcent et se complètent l'une l'autre, dans une expérience de l'être comme présence ineffable, où se rejoignent l'intime et le commun, l'unique et le pluriel, le même et l'autre. Les expériences spirituelles que désigne la notion de communion se trouvent au-delà de toute réduction possible en termes d'individuel et de collectif, comme en termes de sacré et de profane.

Traditionnellement, le processus d'approfondissement mystique du rapport de l'humain au divin se présente selon trois phases : purificatrice, illuminative, unitive. C'est à cette dernière phase que correspond la mystique propre de la communion. Pour la pensée traditionnelle, l'ima […]

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« COMMUNION » est également traité dans :

BANQUET RITUEL

Auteur :  Henry DUMÉRY

*Banquet appartenant à la catégorie des repas totémiques, des sacrifices mangés et des cérémonies de communion. Selon Freud, le banquet rituel serait la reproduction et la fête commémorative d'un événement historique, à savoir le « parricide primitif » (meurtre du père de la horde par ses fils jaloux). Au cours de ce repas, les fils se réconcilient… Lire la suite
CARLSTADT ANDREAS RUDOLF BODENSTEIN dit ANDREAS (1480 env.-1541)

Auteur :  Raoul VANEIGEM

*Née des querelles d'interprétation que la traduction des textes sacrés avait suscitées, la doctrine de Carlstadt traduit surtout la volonté d'indépendance qui se manifeste au début du xvie siècle, en Allemagne, contre le formalisme et l'intransigeance du parti luthérien. Bien qu'il restât attaché au respect de l'ordre, ne… Lire la suite
EUCHARISTIE

Auteur :  Jean-Pierre JOSSUA

Dans le chapitre "La communion fraternelle" : …  *La communion fait essentiellement partie de la messe. Jusqu'au ive siècle, on ne communie en dehors de la célébration qu'en cas d'impossibilité de s'y rendre, il n'y a pas de messe sans communion des fidèles et tout le monde communie. Petit à petit, des dissociations se sont introduites dans la pratique religieuse, et la… Lire la suite
SACRIFICE

Auteur :  Roger BASTIDE

Dans le chapitre "Les théories sur l'origine et l'évolution du sacrifice" : …  essentielle. Avec W. R. Smith, on passe de l'antériorité du sacrifice-don à celle du sacrifice-*communion. Le sacrifice primitif ne peut pas être un don, parce que le don suppose le sentiment de propriété et celui d'obligation envers les dieux, deux sentiments qui ne pouvaient exister, selon Smith, chez nos ancêtres nomades, car ils supposent… Lire la suite

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