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BESTIAIRES

Le premier trait qui distingue la représentation animalière des représentations végétales ou humaines est son ancienneté et la précocité surprenante de son apparition. Le répertoire de l'art préhistorique est en effet tout entier constitué d'animaux. Mais le thème apparaît dans le vocabulaire décoratif de tous les arts. Il convient de distinguer « l'art animalier » représenté dans presque toutes les écoles, et le « bestiaire » proprement dit, terme par quoi s'exprime l'idée d'un groupe structuré de thèmes animaux, à valeur significative autonome : ni inventaire catalogué des espèces, ni simple répertoire d'éléments dispersé au fil des œuvres. L'art animalier au sens large peut être réaliste, de même que l'art du « bestiaire ». Mais, comme l'a souligné Jurgis Baltrušaitis, la présence du fantastique signale à coup sûr la cohérence d'un réseau de relations significatives qui préside à la formation du « bestiaire ».

En littérature, les bestiaires sont des ouvrages où sont catalogués des animaux, réels ou imaginaires, dont les propriétés, généralement merveilleuses, sont présentées comme symboles moraux ou religieux. Ainsi, dans le Physiologus, au xiie</ […]

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ACROPOLE D'ATHÈNES

Auteur :  Bernard HOLTZMANN

Dans le chapitre "L'Acropole géométrique et archaïque" : …  où voisinent les deux registres nouveaux de l'iconographie du viie siècle : le *bestiaire symbolique emprunté à l'Orient et la geste des dieux et des héros, qui se fixe au même moment dans les poèmes homériques, ne doit pas surprendre ; un peu plus tard, vers 590, on l'observe également au fronton du temple d'Artémis à Corfou.… Lire la suite
ART DE COUR

Auteur :  Philippe VERDIER

Dans le chapitre "L'enluminure et son influence sur l'orfèvrerie" : …  dans les bas de page. Ces grotesques témoignent d'un regard qui s'ouvre avec fraîcheur sur le *bestiaire de la nature et d'un scepticisme irrespectueux à l'égard de la religion et des valeurs établies. Les classes privilégiées ne s'en effarouchèrent pas ; en lançant la mode, elles en neutralisèrent les effets par la catharsis du jeu. Dans les… Lire la suite
BOSCH JÉRÔME (1450-1460 env.-1516)

Auteur :  Claude-Henri ROCQUET

Dans le chapitre "Les sources de l'imaginaire" : …  maint tableau de Bosch ne manque pas d'ancêtres. Elle sort du chapiteau, de l'enluminure et de l'immense *bestiaire roman et gothique. Elle vient de plus loin encore : ses chimères humaines sont des grylles, c'est-à-dire de ces monstres comme en peignait au iiie siècle le Gréco-Égyptien Antiphile, et dont Pline se… Lire la suite
CHINOISE (CIVILISATION) - Les Arts

Auteurs :  Corinne DEBAINE-FRANCFORTDaisy LION-GOLDSCHMIDTMadeleine PAUL-DAVIDMichèle PIRAZZOLI-t'SERSTEVENSPierre RYCKMANSAlain THOTE

Dans le chapitre "Les cultures de la phase d'Anyang (env. 1300-1050 av. J.-C.)" : …  anguleux, bordés ou coupés par des arêtes verticales très prononcées compartimentant le décor. *Le taotie se réfère désormais plus franchement au monde animal, à l'exemple des dragons. Des motifs inspirés, plutôt que copiés de la nature – le langage qui les dépeint reste hautement codifié –, peuplent la surface des vases : tigres,… Lire la suite
CLOÎTRES

Auteur :  Léon PRESSOUYRE

Dans le chapitre "La diatribe de saint Bernard" : …  critiques dans son Speculum charitatis, ii, 25 (vers 1142-1147) et juge que le *bestiaire fantastique des cloîtres romans n'est qu'un divertissement, bon tout au plus à repaître la curiosité des femmes. Quelques années plus tard, Hugues de Fouilloy précisait la doctrine dans le De claustro animae, ii, 4 : les… Lire la suite

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Bibliographie

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