DEUXIÈME CONCILE DU VATICAN
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Le 25 janvier 1959, le pape Jean XXIII annonce son intention de réunir un concile œcuménique auquel il assigne deux buts, une adaptation (mise à jour, aggiornamento) de l'Église à un monde en pleine mutation et le retour à l'unité des chrétiens. Le travail des commissions préparatoires conduit à l'ouverture solennelle du 11 octobre 1962. Sur 2 800 Pères invités (évêques et supérieurs d'ordres), 2 400 environ seront présents tout au long du concile. Sont aussi invités des observateurs des autres confessions chrétiennes et, dans la suite, des auditeurs laïcs, dont plusieurs femmes. Après la mort de Jean XXIII (1963), Paul VI décide la poursuite du concile, qui se déroule sur quatre automnes successifs pour s'achever le 8 décembre 1965 dans une grande espérance. Parmi beaucoup d'autres affirmations, la définition de l'Église comme peuple de Dieu, les déclarations sur la liberté religieuse et sur les relations de l'Église avec les religions non chrétiennes marquent une véritable transformation de l'Église catholique par rapport à l'héritage des siècles passés.
Jean XXIII
photographie
Angelo Guiseppe Roncalli (1881-1963), pape sous le nom de Jean XXIII (1958-1963). Il meurt le 3 juin 1963 moins d'un an après avoir ouvert le deuxième concile du Vatican (octobre 1962-décembre 1965).
Crédits : Erich Lessing/ AKG
— Jean-Urbain COMBY
Écrit par :
- Jean-Urbain COMBY : professeur émérite d'histoire de l'Église à la faculté de théologie de l'université catholique de Lyon
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BENOÎT XVI JOSEPH RATZINGER (1927- ) pape (2005-2013)
Le cardinal allemand Joseph Alois Ratzinger a été élu pape le 19 avril 2005 , pour succéder à Jean-Paul II sous le nom de Benoît XVI, nom qu'il a lui-même choisi, comme le veut la tradition. Son pontificat a été interrompu par l'annonce inattendue, le 11 février 2013, de sa démission motivée par le constat de son incapacité, due à une extrême faiblesse, à poursuivre son ministère. Cette renonciati […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/joseph-benoit-xvi/#i_35438
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Électeurs exclusifs du pape depuis le III e concile du Latran de 1179 (can. 1), les cardinaux (du latin cardo , gond) sont devenus et demeurent, selon le Code actuel de droit canonique, « le sénat du pontife romain : ils l'assistent comme ses principaux conseillers et aides dans le gouvernement de l'Église » (can. 230). Contrairement à l'épiscopat, au presbytérat ou au diaconat, qui remontent aux […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/college-des-cardinaux/#i_35438
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CHENU MARIE-DOMINIQUE (1895-1990)
Marie-Dominique Chenu, fils d'un petit industriel, est né près de Paris, à Soisy-sur-Seine. Pur hasard, dans cette même commune, les dominicains, exilés en Belgique depuis 1903, installeront le couvent d'études de la province de France quand ils rentreront à la veille de la Seconde Guerre mondiale. Attiré par la vie religieuse, soucieux d'un ordre à la fois intellectuel, contemplatif et apostoliqu […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/marie-dominique-chenu/#i_35438
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Dans le chapitre « Les conciles œcuméniques » : […] Si étonnant que cela puisse paraître, il n'existe pas de liste officielle des conciles reconnus comme œcuméniques par l'Église catholique. Cette indétermination, qui laisse une certaine latitude d'interprétation concernant l'œuvre des conciles, a d'ailleurs sans aucun doute une signification œcuménique. Tel concile, purement oriental, comme celui de Constantinople (381), a été finalement reçu comm […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/concile/#i_35438
CONCORDAT
Dans le chapitre « Les concordats conclus depuis le IIe concile du Vatican (1962-1965) » : […] Le concile (avec la constitution Gaudium et spes et la déclaration Dignitatis humanae ) souhaite que le droit à la liberté religieuse soit reconnu à toute personne et à toute communauté de croyants et soit activement garanti par l'État de droit. Dès lors, est-il encore besoin de concordat ? En fait, depuis 1962, une quarantaine de conventions ont été signées, dont douze ont le caractère d'accord […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/concordat/#i_35438
CONGAR YVES (1904-1995)
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Dans le chapitre « Sens strict » : […] Si l'on entend dogme au sens moderne, strict, il faut distinguer dans la proposition de l'Église les affirmations qu'enseigne tout le collège épiscopal successeur des Apôtres (magistère ordinaire) et celles que promulgue solennellement un concile œcuménique ou le pape dans l'exercice de son infaillibilité (magistère extraordinaire). De telles promulgations n'ont pas lieu de façon habituelle, et l […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/dogme/#i_35438
ECCLÉSIOLOGIE
Dans le chapitre « Recherches catholiques » : […] L'Église catholique a commencé à formuler la doctrine de l'Église au deuxième Concile du Vatican (constitution Lumen gentium et Gaudium et spes ). Auparavant, son ecclésiologie était implicite et dispersée. Il fallait la chercher dans l'œuvre des Pères (saint Basile, saint Augustin) et dans celle des théologiens (saint Thomas, Bellarmin, Moehler, Newman, Congar). Après avoir insisté unilatéraleme […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/ecclesiologie/#i_35438
ÉGLISE, architecture
Dans le chapitre « Le triomphe de la société laïque » : […] Il est encore difficile de porter un jugement sur les conséquences du dernier concile de l'Église catholique, qui porte le nom de Vatican II (1962-1965). Il paraît déjà, dans le domaine de l'architecture catholique, être aussi déterminant que l'édit de Milan, le césaro-papisme carolingien, la réforme grégorienne et les conciles de Latran IV (1215) et de Trente (1545-1563). Les décisions qui y ont […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/eglise-architecture/#i_35438
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L'un des buts du concile de Vatican II a été de compléter l'ecclésiologie du concile qui l'avait précédé, le premier concile du Vatican — caractérisée par la défense et l'illustration de la papauté —, voire de corriger la centralisation et l'uniformité excessives qui en résultèrent. Pour cela, ce concile a poursuivi la remise en valeur non seulement théologique (par la redécouverte de la collégial […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/conferences-episcopales/#i_35438
FELTIN MAURICE (1883-1975)
Né à Delle (Territoire-de-Belfort), le cardinal Maurice Feltin, après des études classiques chez les bénédictins de Delle-Mariastein, puis chez les jésuites de Lyon, a reçu sa formation philosophique et théologique au séminaire Saint-Sulpice d'Issy-les-Moulineaux, près de Paris. Ordonné prêtre le 3 juillet 1909, il est vicaire de la paroisse Sainte-Marie-Madeleine de Besançon jusqu'à la Première G […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/maurice-feltin/#i_35438
HEENAN JOHN CARMEL (1905-1975)
Cardinal-prêtre de l'Église romaine, huitième archevêque de Westminster et primat de l'Église catholique d'Angleterre et du pays de Galles, John Carmel Heenan est né à Ilford (Essex) dans une famille d'Irlandais émigrés. Il fit ses études classiques au collège des jésuites de Stamford Hill, puis au collège St. Cuthbert à Ushaw. Il se prépara au sacerdoce à Rome, au Collège anglais, étudiant la phi […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/john-carmel-heenan/#i_35438
JEAN-PAUL II, KAROL WOJTYLA (1920-2005) pape (1978-2005)
Dans le chapitre « Formation et carrière jusqu’en 1978 » : […] C'est à Wadowice, dans la province de Galicie redevenue polonaise en novembre 1918 après cent cinquante ans d'occupation autrichienne, que naît, le 18 mai 1920, Karol Jozef Wojtyla. La mort de sa mère, alors qu'il n'a que neuf ans, le marque profondément et n'est sans doute pas étrangère à l'attachement que le futur pape portera dès son enfance à Marie, pour lui mère de Dieu et mère des hommes. Ka […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/karol-jean-paul-ii/#i_35438
JEAN XXIII, ANGELO RONCALLI (1881-1963) pape (1958-1963)
Dans le chapitre « Le pontificat » : […] En tant que cardinal, Roncalli devient immédiatement éligible à l'un des grands archevêchés italiens. Nommé patriarche de Venise à l'âge de soixante et onze ans, il pense une fois encore avoir atteint le sommet de sa carrière. Mais à la mort de Pie XII le 9 octobre 1958, il est élu pape, à l'étonnement de tous, au douzième tour de scrutin. En raison de son âge avancé, il représente manifestement u […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/angelo-jean-xxiii/#i_35438
LERCARO GIACOMO (1891-1976)
Dans un épiscopat italien dont les principaux représentants hésitent à manifester une autonomie de pensée et d'action face au Saint-Siège, sans pour autant en contester l'autorité, Giacomo Lercaro, après le II e concile du Vatican, a surgi comme l'exemple même de la difficulté de cette ligne de conduite, et de son échec. Peut-être en avance sur l'évolution de l'Église vis-à-vis des problèmes ital […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/giacomo-lercaro/#i_35438
LITURGIE CATHOLIQUE DE L'EUCHARISTIE
Dans le chapitre « La réforme conciliaire » : […] Il faudra attendre le « mouvement liturgique » du xx e siècle, où les fidèles s'impliquent de plus en plus dans une célébration dont ils ne veulent plus être seulement spectateurs, puis le deuxième concile du Vatican qui en prendra acte, pour que la préoccupation première redevienne « la participation pieuse et active » de tous à la célébration (Constitution sur la liturgie, 4 décembre 1963). C'e […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/liturgie-catholique-de-l-eucharistie/#i_35438
MARTY FRANÇOIS (1904-1994)
Un large béret, le sourire inimitable et le parler rocailleux, tel était le nouvel archevêque à qui Paul VI, en ce printemps de 1968, donnait la succession du cardinal Veuillot sur le siège de Paris. Il arriva le 29 avril. Ce jour-là, et bien qu'il fût Rouergat, il devint le plus illustre des Auvergnats de Paris. Pourquoi aurait-il écouté les conseilleurs qui l'invitaient à « perdre son accent » ? […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/francois-marty/#i_35438
ŒCUMÉNISME
Dans le chapitre « Le dialogue entre Genève et Rome » : […] L'histoire des ruptures est jalonnée d'une série de tentatives pour rétablir l'unité brisée : les conciles de Lyon (1274) et de Florence (1439) avaient essayé en vain de rapprocher les Églises d'Orient et d'Occident ; les réformateurs, tant Calvin que Luther et Bucer, conscients de viser à une catholicité évangélique, souhaitent un Concile qui soit vraiment représentatif de tous et qui renouerait […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/oecumenisme/#i_35438
ORDRES RELIGIEUX
Dans le chapitre « Du XVIe au XXe siècle : dépassement des solutions acquises » : […] Trois forces s'affirment au xvi e siècle : critique évangélique, réinvention, juridisme conservateur, dont le jeu antagoniste commandera l'évolution des formes de vie religieuse jusqu'aux radicales remises en question d'aujourd'hui, après l'euphorie du II e concile du Vatican. Monachatus non est pietas (« ne pas confondre pratiques des cloîtres et valeur spirituelle »), c'est au nom de ce culte […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/ordres-religieux/#i_35438
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Dans le chapitre « Le point de vue des uniates » : […] La communion avec Rome représente le seul dénominateur commun aux Églises uniates, en attendant la codification de leur droit. Au-delà de l'extrême diversité qui les caractérise, cela signifie pour elles un appui pastoral : elles ont reçu de Rome une aide morale et matérielle appréciée, notamment pour la formation d'un clergé instruit et zélé, par lequel s'explique l'attraction réelle qu'elles ont […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/eglises-chretiennes-d-orient/#i_35438
ORTHODOXE ÉGLISE
Dans le chapitre « Les initiatives œcuméniques » : […] La question du droit d'initiative, si elle est difficile à régler à l'intérieur de l'orthodoxie, apparaît moins aiguë si l'on considère les relations de l'orthodoxie ad extra . Au moment de la conférence de Rhodes, en 1960, la décision avait été prise, avec l'approbation des Russes, d'envoyer des observateurs orthodoxes au II e concile du Vatican, dont les assises étaient proches. Restait à proc […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/eglise-orthodoxe/#i_35438
OSTRACISME
Dans le chapitre « L'antisémitisme » : […] La crainte de la métamorphose liée au refus de la liberté et à la méfiance à l'égard de l'esprit critique engendre donc l'agression à l'égard de ceux qui sont réputés différents. C'est sous cet angle que l'antisémitisme reste un des visages historiques et contemporains de l'ostracisme. Le judaïsme, religion de prêtres et de rois, n'a cessé d'être la victime des sociétés chrétiennes ou athées. Car, […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/ostracisme/#i_35438
PAUL VI, GIOVANNI BATTISTA MONTINI (1897-1978) pape (1963-1978)
Dans le chapitre « L'achèvement du concile » : […] Le nouveau pape n'était pas un inconnu des journalistes ni même de l'opinion publique. Né le 23 septembre 1897 – donc âgé de 65 ans au moment de son élection –, il était entré en 1924 à la Secrétairerie d'État, où il devait faire toute sa carrière jusqu'à sa nomination, par Pie XII en 1954, à l'archevêché de Milan. Depuis dix ans, il était avec M gr Tardini l'un des deux collaborateurs immédiats […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/giovanni-battista-paul-vi/#i_35438
RAHNER KARL (1904-1984)
Théologien catholique allemand, Karl Rahner s'est imposé, depuis de nombreuses années et surtout lors de la préparation du II e concile du Vatican, comme un des plus grands docteurs de la pensée chrétienne contemporaine. Entré à l'âge de dix-huit ans dans la Compagnie de Jésus, où il rejoignit son frère Hugo, professeur de philosophie, il fut ordonné prêtre en 1932. Tout en suivant le séminaire d […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/karl-rahner/#i_35438
SUENENS LÉON-JOSEPH (1904-1996)
Figure éminente de l'Église de Belgique, Léon-Joseph Suenens , distingué très jeune par le cardinal Mercier, lui doit de pouvoir effectuer à l'Université grégorienne de Rome des études de philosophie, de théologie et de droit canon. Ordonné prêtre le 4 septembre 1927, il commence sa carrière dans l'enseignement avant d'être nommé en 1945 évêque auxiliaire et vicaire général de l'archidiocèse de Ma […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/leon-joseph-suenens/#i_35438
SYNODE
Terme ecclésiastique d'origine grecque, équivalent de concile, qui est d'origine latine. Il désigne, dans les diverses Églises, une assemblée délibérante représentative au cours de laquelle sont prises les principales décisions concernant la vie de ces Églises. On peut dire que la synodalité exprime la coopération commune dans les Églises et communautés chrétiennes. Dans l'Église catholique, on ut […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/synode/#i_35438
VATICAN CITÉ DU
Dans le chapitre « Une cité administrative » : […] Pour tous, le Vatican symbolise le gouvernement central de l'Église catholique autour de son chef suprême. L'État du Vatican, c'est d'abord une cité administrative, qui lui pose un problème de taille. Il est, en effet, trop à l'étroit dans ses murs : il ne peut héberger ni tous ses services, ni tous leurs personnels. De même qu'il y a une France d'outre-mer, il existe ainsi un Vatican hors les mur […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/cite-du-vatican/#i_35438
WILLEBRANDS JOHANNES (1909-2006)
Ecclésiastique néerlandais. Ordonné prêtre en 1934, Johannes Willebrands étudie à Rome la pensée de John H. Newman, pasteur anglican converti au catholicisme en 1845, et s'engage dans l'œcuménisme. Il participe à la préparation du deuxième concile du Vatican avec le cardinal allemand Augustin Bea, créateur du Secrétariat pour l'unité des chrétiens. Ami du pasteur Wilhelm Visser't Hooft, son comp […] Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/johannes-willebrands/#i_35438
Pour citer l’article
Jean-Urbain COMBY, « DEUXIÈME CONCILE DU VATICAN », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 21 janvier 2020. URL : http://www.universalis.fr/encyclopedie/deuxieme-concile-du-vatican/