DÉESSE, hindouisme

Articles

• KĀLĪ

  • Écrit par Jean VARENNE
  • 592 mots

  Divinité féminine dont le culte est prépondérant dans le nord-est de l'Inde (particulièrement au Bengale), l'emportant sur les nombreuses formes que prend la vénération de la Déesse dans l'hindouisme classique et contemporain. Représentée sous la forme d'une femme de couleur...

• LAKṢMĪ

  • Écrit par Jean VARENNE
  • 449 mots

  Viśnu, comme tous les dieux du panthéon hindou, est accompagné d'une parèdre qui lui est associée dans toutes les manifestations de sa fonction cosmique (la préservation du monde créé par Brahmā). Le nom le plus communément donné à cette déesse est celui de Lakṣmī ; il signifie, semble-t-il,...

• MYTHOLOGIES - Dieux et déesses

  • Écrit par Mircea ELIADE
  • 7 964 mots
  • 5 médias
  Dans l'Inde, la grande déesse acquiert un rôle prépondérant au début de notre ère. Connue sous des noms multiples – Umā, Pārvatī, Devī, Durgā, Kālī, Kumārī, Ambikā, Caṇḍi, etc. –, elle est la Mère divine qui soutient aussi bien l'univers et tous ses êtres que les multiples manifestations des dieux. On...

• PĀRVATĪ

  • Écrit par Jean VARENNE
  • 299 mots
  • 1 média

  L'un des divers noms (avec Gaurī, Annapurnā, Kumārī, etc.) que porte la parèdre du dieu hindou Shiva. Mais c'est sous ce nom (« la montagnarde ») que ses fidèles la désignent le plus fréquemment. « Pārvatī » exprime l'idée que la déesse cohabite avec le dieu au sommet de la montagne cosmique, axe...

• PURUṢA

  • Écrit par Jean VARENNE
  • 306 mots

  Parmi les présupposés qui règlent le cours de la réflexion philosophique indienne se trouve l'affirmation qu'à l'existence phénoménale, seule accessible à nos sens, s'oppose une essence à la fois transcendante et immanente. Ainsi dans les upaniṣad et chez les philosophes...

• ŚĀKTI

  • Écrit par Jean FILLIOZAT
  • 1 208 mots
  ...suprême, Parāśakti. Paramaśiva et Parāśakti ne font qu'un sur le plan de l'ontologie pure. Mais, sur le plan cosmique empiriquement manifeste, Śiva et la Śākti forment comme les deux éléments d'un couple qui, sous son aspect personnel, représente le Grand Seigneur (Maheśvara) et laDéesse ( Devī).

• SĀVITRĪ

  • Écrit par Jean VARENNE
  • 361 mots

  Mot sanskrit (sāvitrī, l'« incitatrice ») qui désigne d'abord une formule rituelle utilisée dans la cérémonie de l'initiation (upanayana). Au moment où le jeune garçon de bonne caste atteint l'âge de raison, vers huit ans, il est introduit dans le monde des adultes...

• SIKHS

  • Écrit par Universalis, Denis MATRINGE
  • 5 458 mots
  • 4 médias
  Les Śivālik étaient une place forte du culte de la Déesse à l'épée (Devī), qui influa alors fortement sur la culture sikhe, déjà marquée par l'idéal martial des jāt. Ce changement est particulièrement évident dans les écrits attribués au dixième et dernier gurū, Gobind (1666-1708). Dieu...

• TANTRISME

  • Écrit par André PADOUX
  • 9 450 mots
  Comme l'hindouisme lui-même, les sectes tantriques se divisent en vishnouites et shivaïtes ou śākta (où l'on adore la Déesse, la Śakti), mais sectes shivaïtes et sectes śākta sont difficiles à distinguer puisque la śakti est essentielle dans le shivaïsme tantrique et que la Déesse, dans...

• UMĀ

  • Écrit par Jean VARENNE
  • 118 mots

  Un des nombreux noms donnés à la parèdre de Śiva, le plus communément utilisé étant celui de Pārvatī (« la montagnarde »). D'étymologie incertaine, le nom d'Umā est compris par les théologiens brahmaniques comme évoquant la lumière, et tout particulièrement la clarté intellectuelle, la connaissance...

• VIṢṆU ou VISHNU ET VICHNOUISME

  • Écrit par Anne-Marie ESNOUL
  • 8 909 mots
  • 2 médias
  Très tôt, on adjoindra à Viṣṇu une divinité féminine, Śrī, dite aussi Lakṣmī, elle aussi personnage complexe. En fait, Śrī et Lakṣmī ont une origine différente, mais on les a assimilées l'une à l'autre dès l'époque védique. Śrī, la Prospérité, est parfois identifiée à la Terre. On l'unit non seulement...

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