Gilbert DURAND

• CASSIRER ERNST (1874-1945)

  • Écrit par Gilbert DURAND
  • 12 871 mots
  • 1 média

  Le mérite de la philosophie de Cassirer est de tenir compte de toutes les données si disparates de l'anthropologie et des sciences sociales pour les organiser, en respectant leurs différences propres, dans un système de connaissances aussi vaste, aussi actuel et aussi précis que le furent au[...]

• CIEL SYMBOLISME DU

  • Écrit par Gilbert DURAND
  • 15 815 mots

  Comme le remarque Mircea Eliade, « la prière la plus populaire du monde s'adresse à notre Père qui est aux Cieux ». C'est dire l'importance primordiale du symbolisme céleste. Certains, tel P. W. Schmidt, ont même voulu voir dans ce dernier la matrice archétypique de tout le[...]

• CRÉATION LITTÉRAIRE

  • Écrit par Gilbert DURAND
  • 63 675 mots
  • 3 médias

  Toutes les démarches de notre pensée occidentale et de nos analyses sont menacées, depuis des siècles, par la simplification dualiste des problèmes et par l'effort de réduction moniste des solutions. On commence – sinon depuis Aristote, du moins depuis la scolastique médiévale et particulièrement[...]

• EAUX SYMBOLISME DES

  • Écrit par Gilbert DURAND
  • 22 446 mots
  • 1 média

  Au premier abord, le symbolisme des eaux semble le type même du symbolisme pluriel, voire du rassemblement de symboles contradictoires : Bachelard a bien montré dans un essai célèbre, L'Eau et les rêves, combien les axes de symbolisation proposés par l'élément liquide étaient divergents.[...]

• FEU SYMBOLISME DU

  • Écrit par Gilbert DURAND
  • 19 256 mots
  • 1 média

  La réflexion sur le symbolisme du feu a été décisive pour les travaux de la poétique, de la symbologie et même de l'épistémologie contemporaine. Par son ouvrage, paru juste avant la guerre, La Psychanalyse du feu (1938), Gaston Bachelard esquissait pour la première fois une étude « refusant[...]

• TERRE SYMBOLISME DE LA

  • Écrit par Gilbert DURAND
  • 21 413 mots
  • 1 média

  L'homme étant un mammifère « terrestre », son champ sémantique se trouve avant tout axé sur la terre, et ses multiples aspects et intimations affectives. La terre apparaît donc bien, parmi les quatre éléments de la théorie classique, comme l'élément archétype des situations[...]