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BENEDICT RUTH FULTON (1887-1948)

L'ethnologue américaine Ruth Benedict ne vint, avec enthousiasme d'ailleurs, à la recherche anthropologique que vers la trentaine, déçue qu'elle était alors par les études de littérature anglaise qu'elle avait entreprises à Vassar en 1905. Elle s'initia à l'ethnologie au sein de la New School for Social Research sous l'influence et la direction de Goldenweiser et de Elsie Clews Parsons (1919-1922) et se lia avec Franz Boas, dont elle fut l'assistante (1922-1923) ; elle écrivit, sous la direction de Robert Lowie, son premier article : « The Visions in the Plains Culture » (1922). Dans son premier travail de terrain, chez les Serrano, elle eut pour guide Alfred Kroeber (1922), mais la quasi-surdité lui rendit toujours très difficile ce genre de recherche.

À partir de la très grande différence de comportement culturel qu'elle avait notée entre les Indiens Pima et les Indiens Pueblo, ces derniers mettant l'accent sur l'harmonie et la modération alors que les premiers prônaient l'excès et l'exaltation, Ruth Benedict en vint à considérer la culture non pas seulement comme une matrice au sein de laquelle les personnalités particulières s'organisent, mais comme ayant elle-même une […]

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ANTHROPOLOGIE

Auteurs :  Élisabeth COPET-ROUGIERChristian GHASARIAN

Dans le chapitre "Culture et société" : …  leurs comportements. Leur école dite « Culture et personnalité » et représentée notamment par Ruth *Benedict, Margaret Mead, Ralph Linton, Abram Kardiner, soulignait l'influence de la culture sur la formation de la personnalité. Quand R. Benedict parle de « pattern de culture », M. Mead de « caractère naturel », A. Kardiner de « personnalité de… Lire la suite
CULTURALISME

Auteur :  Marc ABELES

Dans le chapitre "Relativisme des formes culturelles et exigence méthodologique d'unité" : …  ou les idéaux d'une société correspondent à une aspiration universelle. Le mérite des travaux de M. Mead,* comme des enquêtes de Ruth Benedict, qui se livra à une comparaison entre les cultures des Kwakiutl, des Pueblo et des Dobuans, dans Patterns of Culture (1934), est de mettre en lumière la relativité des formes culturelles. La… Lire la suite
GUERRE

Auteurs :  Jean CAZENEUVEP. E. CORBETTVictor-Yves GHEBALIQ. WRIGHT

Dans le chapitre "Les racines archaïques" : …  c'est que la guerre est un phénomène social extrêmement répandu, mais à des degrés divers. Ruth *Benedict a établi une distinction classique entre les cultures dionysiennes, où les vertus guerrières sont exaltées, et les cultures apolliniennes qui ont pour idéal une vie collective pacifique. Mais les Indiens Zuñis, cités comme exemple de cette… Lire la suite
POTLATCH

Auteur :  Claude MEILLASSOUX

Dans le chapitre "Thèse psychopathologique" : …  Ruth *Benedict, qui fut élève de Boas, s'appuya également sur l'aspect compétitif des potlatch pour étayer sa théorie psychopathologique de l'ethnologie – qui inspira la théorie des valeurs culturelles – et découvrir chez les Kwakiutl un comportement individualiste avec une tendance à la paranoïa mégalomaniaque qui, dans ce type de culture, serait… Lire la suite
RELATIVISME

Auteurs :  Hervé BARREAUTobie NATHAN

Dans le chapitre "Culture et personnalité" : …  alors en plein essor aux États-Unis et ce que l'on peut désigner comme un crypto-marxisme implicite.* Ruth Benedict, la première, s'est livrée dans Patterns of Culture (1934) à une comparaison des cultures des Kwakiutl, des Pueblos et des Dobuans, s'appliquant à distinguer des modèles de sociétés. Le constat de la variété des modèles à… Lire la suite

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