3. Trois ouvrages représentatifs
Des difficultés majeures se présentent lorsqu'on veut exposer objectivement et avec certitude la doctrine d'Ibn ‘Arabī : tout d'abord, son œuvre n'a pu être publiée en entier ; d'autre part, ce qui est actuellement édité (à peine une quarantaine d'ouvrages) ne l'a pas été, à quelques exceptions près, d'une manière scientifique et ne permet pas de discerner nettement entre les écrits authentiques et les apocryphes ; enfin, Ibn ‘Arabī a lui-même expressément voulu disperser sa doctrine dans l'immense production de ses œuvres, s'abstenant volontairement d'employer la forme de l'exposé méthodique. C'est pourquoi l'on est tenu d'approcher la doctrine avec précaution et de s'en tenir à l'analyse de trois livres représentatifs : Al-Futūḥāt al-Makkiyya, Al-Tadjalliyat al-ilāhiyya et Fuṣūṣ al-ḥikam.
• Le livre des conquêtes spirituelles de La Mekke
Il est hors de doute que le Kitāb al-futūḥāt al-Makkiyya soit une œuvre authentique du maître, car le texte autographe a été conservé. L'auteur avait commencé la rédaction de la première version à La Mekke, en 1203 ; après en avoir rassemblé les matériaux et tracé le plan, il mit trente ans à la réalisation du projet. L'ouvrage, dans sa conception primitive, se compose de cinq cent soixante chapitres, divisés en six grandes sections. La première, al-Ma‘ārif (les doctrines), a soixante chapitres ; la deuxième, al-Mu‘āmalāt (les pratiques spirituelles), en a cent seize ; la troisième, al-Aḥwāl (les états spirituels), quatre-vingts ; la quatrième, al-Manāzil (les demeures spirituelles), cent quatorze ; la cinquième, al-Munāzalāt (l'affrontement spirituel), soixante-dix-huit ; la sixième, al-Maqāmāt (les étapes spirituelles), quatre-vingt-dix-neuf.
Ces différentes parties sont organiquement agencées. Tout au début, Ibn ‘Arabī pose les fondements doctrinaux, essentiellement ésotériques, qu'il estime nécessaires au ṣūfi dans sa montée vers le Réel. Il part de la science des lettres (cabale) et termine par un exposé sur les secrets des rites religieux. Ce qui est surprenant dans cet exposé doctrinal, c'est que l'auteur n' […]
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