TAWḤĪD

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• AVICENNE, arabe IBN SĪNĀ (980-1037)

  • Écrit par Henry CORBIN
  • 8 902 mots
  • 1 média
  ...revanche, en Islam, l'idée avicennienne de l'Intelligence, assimilée par les différentes écoles ésotériques, apparaîtra comme la sauvegarde de la pureté du tawḥīd, de l'Unité divine transcendante. Elle recevra des désignations multiples, mais sera postulée par la théologie apophatique (ṭansīh...

• DRUZES

  • Écrit par Encyclopædia Universalis et Robert MANTRAN
  • 2 148 mots
  • 1 média
  ...djuhhāl (ignorants, ou non-initiés), membres de la communauté dirigés par des amīrs (émirs). Les Druzes estiment être les seuls à professer le tawhīd (l'unité divine) dans toute sa rigueur et s'appellent eux-mêmes muwahiddūn (unitaires). Ils observent sept commandements essentiels,...

• IBN ‘ARABĪ (1165-1241)

  • Écrit par Osman YAHIA
  • 4 422 mots
  ... à Mossoul, lors de ses pérégrinations dans le Proche-Orient, vers la fin de l'an 1204. Il y développe son idée maîtresse concernant le monisme ( tawḥīd), problème à la fois théologique et philosophique. Pour exposer sa pensée, il choisit la forme d'un dialogue imaginaire avec les grands maîtres...

• ISLAM (La religion musulmane) - Les fondements

  • Écrit par Jacques JOMIER
  • 12 637 mots
  • 1 média
  Par sa très forte insistance sur ce point de sa doctrine, l'islam apparaît avant tout comme la religion de l'unicité de Dieu (dīn al-tawḥīd). Il parle de Dieu et à Dieu pour le louer, comme pour lui demander pardon et aide ; le fidèle se plaît à rappeler les œuvres de Dieu (création, secours...

• ISLAM (La civilisation islamique) - La philosophie

  • Écrit par Christian JAMBET et Jean JOLIVET
  • 8 975 mots
  ...philosophes iraniens gagnés à la cause fatimide, Abū Ya‘qūb Sejestānī (mort à la fin du x^e siècle). Le but de ce dignitaire ismaélien fut de traduire le tawhīd, la profession de foi en l'unicité divine, dans les termes d'un apophatisme rigoureux. L'Un est au-delà de l'existant, et il...

• MU‘TAZILISME

  • Écrit par Roger ARNALDEZ
  • 5 840 mots
  ...son disciple Théodore Abū Qurra. Cette controverse eut deux conséquences en islam. Il fallait, d'une part, défendre le dogme de l'unité absolue de Dieu ( tawḥīd) contre les doctrines trinitaires et, d'autre part, disposer pour cela d'un instrument logique de discussion. À l'encontre de ceux qui repoussaient...

• SALAFISME

  • Écrit par Cyrille AILLET
  • 4 358 mots
  • 3 médias
  ...l’influence sociale des confréries, à l’autorité des cheikhs et des marabouts, aux croyances jugées superstitieuses en la baraka miraculeuse des saints. Au nom de l’unicité divine – le tawḥīdqui interdit au fidèle de vouer un culte à un autre que Dieu, fût-ce le Prophète –, les Wahhabites n’hésitèrent...