HOMME L'hominisation

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  2. Biologie humaine  » 
  3. Évolution humaine

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Autres références

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HOMME

Écrit par :  Charles BALADIER

« Une chose est certaine : l'homme n'est pas le plus vieux problème ni le plus constant qui se soit posé au savoir humain [...] L'homme est une invention dont l'archéologie de notre pensée montre aisément la date récente. Et peut-être la fin prochaine. Si [les dispositions fondamentales du savoir] venaient à disparaître comme elles sont… Lire la suite

HOMME - La réalité humaine

Écrit par :  Alphonse DE WAELHENS

Un débat domine, depuis toujours, l'anthropologie. Suffit-il, pour situer l'homme, de le placer, simplement, en tête de la lignée des mammifères supérieurs, en lui accordant cette primauté parce qu'il se trouve doté d'un caractère, d'une « différence spécifique », qui le distingue de tous les autres membres de cette lignée, proches et lointains :… Lire la suite

ANIMALITÉ

Écrit par :  Florence BURGAT

…  par sa structure et son contenu, une fonction importante dans la définition de l'humain lui-même. *En effet, le concept d'animalité ne vise pas tant à caractériser l'essence des êtres vivants sensibles autres que l'homme qu'à construire le contre-modèle de ce dernier, son négatif ontologique. Aussi l'animalité est-elle définie en creux, par un… Lire la suite

ANTHROPIQUE PRINCIPE

Écrit par :  Marc LACHIÈZE-REY

… la Terre. Qu'elle fût considérée comme « centrale » ou comme « inférieure », la position occupée par* l'homme possédait un caractère spécifique interdisant de considérer ces systèmes autrement que dans leur rapport à celui-ci. La révolution copernicienne – qui sera achevée par Newton – a profondément modifié la situation. Dans le nouvel univers, la… Lire la suite

ANTHROPOLOGIE

Écrit par :  Élisabeth COPET-ROUGIER, Christian GHASARIAN

…  ses deux approches principales, l'anthropologie physique et l'ethnologie, l'une préoccupée de l'*homme dans ses caractères physiques, l'autre de l'homme en société. Mais l'ambition de l'anthropologie, prise au sens le plus large, serait de rassembler dans une perspective globalisante toutes les disciplines étudiant l'homme. En attendant une… Lire la suite

BERDIAEV NICOLAS (1874-1948)

Écrit par :  Olivier CLÉMENT, Marie-Madeleine DAVY

Dans le chapitre "Dieu et l'homme"  : …  *Selon Nicolas Berdiaev, Dieu n'est pas concevable sans l'homme et l'homme perd son sens en dehors de Dieu. Ils forment un couple inséparable : celui de l'Amant et de l'Aimé. Rien ne peut rompre les liens étroits qui les unissent, car « l'homme est enraciné en Dieu et Dieu est enraciné en l'homme ». C'est pourquoi l'homme apparaît comme le signe… Lire la suite

BIOMÉTRIE

Écrit par :  Eugène SCHREIDER

… *Introduit dans le vocabulaire scientifique vers la fin du xix^e siècle, le mot « biométrie » (d'abord en anglais : biometry ou biometrics) est parfois employé abusivement, surtout par des auteurs américains, comme synonyme de statistique, alors que cette dernière n'est, pour le biométricien, qu'un instrument de… Lire la suite

CONSCIENCE

Écrit par :  Henri EY

Dans le chapitre "Jeu réciproque conscient-inconscient"  : …  dormeur), ce n'est que dans la mesure même où il devient un être conscient qu'il a un inconscient. *Et c'est ce passage de la catégorie prédicative de l'être (être un être inconscient) à la catégorie substantive de l'avoir (avoir un inconscient) qui définit certainement l'homme. Les rapports de l'être conscient à son inconscient sont des rapports… Lire la suite

CULTURE - Nature et culture

Écrit par :  Françoise ARMENGAUD

Dans le chapitre "Le sophisme naturaliste"  : …  mimétique : « La vraie sagesse est de parler et d'agir en écoutant la nature » (fragment 126). L'*homme est bien loin de se caractériser par une rationalité propre. Écoutons le fragment 147 d'Héraclite : « L'homme n'a pas de raison. Seul le milieu ambiant en est pourvu. » Isolé de son contexte doctrinal, un tel énoncé peut paraître énigmatique.… Lire la suite

DESCARTES RENÉ (1596-1650)

Écrit par :  Ferdinand ALQUIÉ

Dans le chapitre "L'erreur et la liberté"  : …  même d'entendement créé. Mais, nous l'avons dit, il connaît parfaitement ce qu'il connaît. De ce côté, donc, nous n'avons pas à nous plaindre. *Quant à notre volonté, elle est infinie, puisque parfaitement libre : la liberté est un tout, qui ne peut avoir de degrés. Et, là encore, nous ne saurions nous plaindre de ce que Dieu nous a créés libres… Lire la suite

DÉSERTS

Écrit par :  Roger COQUE, François DURAND-DASTÈS, Huguette GENEST, Francis PETTER

Dans le chapitre " L'homme dans le désert"  : …  *L'homme n'est pas adapté au désert : abandonné sans eau par une chaleur de 50 ⁰C, il mourra en une journée ou deux ; même s'il bénéficie de trois litres d'eau par jour, il ne pourra survivre plus d'une semaine. Pourtant, toutes les grandes zones désertiques du globe sont peuplées par l'homme depuis la préhistoire. Les différences… Lire la suite

DÉVELOPPEMENT (biologie) - Le développement humain

Écrit par :  Jacques-Michel ROBERT

…  que partielle et provisoire dès que l'on quitte le terrain monocellulaire » (A. Minkowski). S'*agissant de l'étude du développement de l'être humain, comme de tout être vivant sous le régime de la reproduction sexuée, il est commode bien qu'artificiel d'en subdiviser le déroulement en quatre phases chronologiquement successives sans nette… Lire la suite

ETHNOLOGIE - Histoire

Écrit par :  Patrick MENGET

Dans le chapitre "De la Renaissance à la révolution industrielle"  : …  non seulement à améliorer la classification, mais à constituer une histoire de la nature. L'*homme, tout en demeurant un être naturel et moral, fait partie du système et doit donc appartenir aussi à l'histoire naturelle. Les différences raciales deviennent l'objet, non plus seulement de descriptions interprétatives, mais de systématisation,… Lire la suite

GRÈCE ANTIQUE (Civilisation) - L'homme grec

Écrit par :  André-Jean FESTUGIÈRE

…  n'est peut-être pas mauvais de se remettre en mémoire quelle est la véritable noblesse de l'homme. *Le premier principe est celui de la dignité de l'homme comme tel, une fois reconnu ce qu'est l'être humain dans son essence même. De ce principe résultent les deux autres. L'homme ayant été reconnu dans ce qui le constitue essentiellement,… Lire la suite

HOMINIDÉS

Écrit par :  Brigitte SENUT

Dans le chapitre "Les premiers Hommes"  : …  Reconnus avec certitude dès 2 Ma, les premiers *Hommes pourraient avoir été présents bien avant, vers 4 Ma. Comme dans le cas des Australopithèques, plusieurs espèces sont connues, mais pas forcément reconnues : Praeanthropus africanus, Kenyanthropus platyops, Homo habilis, Homo rudolfensis, Homo ergaster… Lire la suite

HUMANISME

Écrit par :  André GODIN, Jean-Claude MARGOLIN

Dans le chapitre "Humanisme, humanistes, l'homme et les « humanités »"  : …  incarné dans des œuvres et dans une action sociale et spirituelle qui leur est associée : *« J'ai lu, dans les livres des Arabes, qu'on ne peut rien voir de plus admirable dans le monde que l'homme. » Et certes, comme le mot humanisme le laisse bien entendre, c'est à un modèle de perfection humaine – d'ordre éthique chez les moralistes,… Lire la suite

ILLUMINISME

Écrit par :  Étienne PERROT

Dans le chapitre "Les thèmes fondamentaux"  : …  esprit ne peut être reçu que du dedans, à la différence de la lettre qui n'agit qu'extérieurement. *L'opposition entre l'homme extérieur et l'homme intérieur est, sinon constamment exprimée, du moins toujours présente dans l'illuminisme. L'univers intérieur et son immensité relèvent de la grâce créatrice. L'homme est image de Dieu, en dépit de la… Lire la suite

INDIVIDU & SOCIÉTÉ

Écrit par :  André AKOUN

… résumer la question des rapports entre l'individu et la société de la façon suivante : « Comment un *homme est-il à la fois différent de tous les autres hommes, semblable à certains hommes et semblable à tous les hommes ? » Ce qui en fait la complexité est la façon dont se noueraient les déterminations biologiques et les déterminations … Lire la suite

LINGUISTIQUE - Le langage au carrefour des disciplines

Écrit par :  Catherine FUCHS

Dans le chapitre "Le langage, faculté de l'espèce humaine "  : …  La faculté de langage, qui se traduit par la maîtrise d'une ou plusieurs langues, est *propre à l'espèce humaine. Aucun autre être vivant ne parle véritablement. La faculté de langage implique en effet la capacité d'articuler des sons en les reliant à des significations, une maîtrise de la pensée abstraite et réflexive, et une créativité permettant… Lire la suite

LOCKE JOHN (1632-1704)

Écrit par :  Geneviève BRYKMAN

Dans le chapitre "Le déclin du pur « cogito »"  : …  de penser que des êtres à la fois passifs et actifs ne sont ni pure matière ni pure pensée. » *L'homme est double, pur cogito additionné d'une machine, voulait Descartes ; mais il se vit comme un tout et, cela, Descartes l'accorde avec embarras. Locke, soucieux de rester au plus près de l'expérience vécue, remarque… Lire la suite

LUMIÈRES

Écrit par :  Jean Marie GOULEMOT

Dans le chapitre "L'homme comme être social"  : …  *Il reste l'homme, situé au-dessus de l'animal. Mais que faire de l'enfant sauvage, dont La Condamine raconte l'histoire (Histoire d'une jeune fille sauvage trouvée dans les bois à l'âge de dix ans, 1775), des monstres qu'examine Buffon (sirènes, siamois) ou dont rêvent Rétif de la Bretonne dans La Découverte australe (1781) et… Lire la suite

LUTHER MARTIN (1483-1546)

Écrit par :  Martin BRECHT, Pierre BÜHLER

Dans le chapitre "Théologien de la Croix, et non de la gloire"  : …  de ses propres disciples ; et il lui donne ainsi le statut d'un principe normatif. Considérant l'*homme à partir de ses capacités naturelles – la raison, le libre arbitre et la force d'autodétermination –, la tradition scolastique le place dans un rapport d'analogie avec son créateur, dont il est l'image. Comme Dieu, cause première, est principe… Lire la suite

MÉCANISME, philosophie

Écrit par :  Joseph BEAUDE

Dans le chapitre "La machine humaine"  : …  Par son corps, l'*homme fait partie de la nature mécanique. Corporellement, il n'est que matière et tous les processus biologiques s'expliquent comme les phénomènes physiques par « la figure et le mouvement ». C'est dire qu'une biologie mécaniste proprement dite n'existe pas, puisqu'elle se définirait comme une biologie sans l'idée de vie. Dans la… Lire la suite

MICROCOSME ET MACROCOSME

Écrit par :  Hélène VÉDRINE

Dans le chapitre "Primat de l'unité et hiérarchie des êtres"  : …  macrocosme sont ainsi conçus par les penseurs de la tradition hermétique : « Hermès se représente l'*homme comme un microcosme, tout ce que contient le macrocosme l'homme le contenant aussi. Le macrocosme contient des animaux terrestres et aquatiques : ainsi l'homme a-t-il des puces, des poux et des vers intestinaux. Le macrocosme a des fleuves, des… Lire la suite

MONDE

Écrit par :  Jean LADRIÈRE

Dans le chapitre "Le monde de l'expérience préréfléchie"  : …  de besoins et de schémas de comportement, et forment elles-mêmes un réseau rigidement déterminé. *L'existant humain, par contre, ne peut être analysé dans les termes qui suffisent à caractériser un organisme. Certes, il est placé dans un milieu extérieur, il en subit les influences et il y agit ; en tant qu'organisme il porte des besoins… Lire la suite

MORALE

Écrit par :  Éric WEIL

Dans le chapitre "Le principe d'universalité"  : …  non plus comme consciences pures, mais comme consciences incarnées dans des êtres indigents. *C'est sous cet aspect seulement qu'il apparaît insuffisant de respecter l'humanité des hommes et de les considérer comme des êtres libres. Ils le sont, mais ils sont également finis, exposés au besoin, obligés de compter sur autrui pour se procurer… Lire la suite

NATUREL DROIT

Écrit par :  Marie-Odile MÉTRAL-STIKER

Dans le chapitre "La tradition aristotélico-thomiste"  : …  *Si l'homme est un être doué d'intelligence et de liberté, s'il doit réaliser sa nature et sa destinée en fonction de ses finalités propres, si l'homme, social par essence, ne peut s'épanouir que dans la société, lieu naturel de son existence, et dans les relations multiformes qu'il entretient avec autrui, alors il existe des droits fondés… Lire la suite

NERVEUX (SYSTÈME) - Neurogenèse et évolution

Écrit par :  Paul LAGET

Dans le chapitre "Relation structures/fonction"  : …  activités volontaires. Chez le vertébré possédant le cortex le plus développé, c'est-à-dire l'*homme, ils organiseront en outre la parole et le langage, les activités intellectuelles et psychiques, en le dégageant apparemment pour une large part du caractère obligatoire des réactions aux modifications du milieu. Ainsi la spontanéité pourra… Lire la suite

ORIGINE

Écrit par :  Pierre-François MOREAU

Dans le chapitre "L'actuel et l'originaire"  : …  Il faut, dit-il, « démêler ce qu'il y a d'originaire et d'artificiel dans la nature actuelle de l'*homme » : c'est donc qu'« originaire » s'oppose à « artificiel » et non à « actuel » ; l'actuel combine les deux caractères : une nature qui a été recouverte et les sédiments – l'artifice – qui la recouvrent ; mais, même cachée, la nature demeure… Lire la suite

OUTIL

Écrit par :  Marie-Odile MÉTRAL-STIKER

… *Prolongement de la main de l'homme, l'outil est un moyen grâce auquel celui-ci peut transformer la nature. Tout se passe comme si la libération de la main venait compenser au centuple la force buccale que l'homme perd par rapport aux autres mammifères. L'outil, en effet, à la différence des organes, ne meurt pas avec l'individu ; il ne se transmet… Lire la suite

PALÉOANTHROPOLOGIE ou PALÉONTOLOGIE HUMAINE

Écrit par :  Herbert THOMAS

… chose qui dépasse infiniment l'homme ». Ainsi, quelles que soient les préoccupations métaphysiques, *l'homme est peu à peu perçu comme le produit d'une histoire.  La présence de l'homme fossile ne sera longtemps pressentie que par les traces de son activité, à commencer par l'existence de ces pierres que l’on croit tombées avec la foudre – d'… Lire la suite

PERSONNE

Écrit par :  Henry DUMÉRY, Nicole SINDZINGRE

Dans le chapitre "Approche anthropologique"  : …  pas un schéma individuant de l'être humain. L'individu en tant que tel est dépourvu de pertinence :* l'être humain ne se définit que par des « rôles » partiels auxquels il adhère dans des situations données et par les places sociales qui lui sont dévolues, soit par la naissance, soit par acquisition. Dans cette société, comme dans certaines… Lire la suite

PRIMATES FOSSILES

Écrit par :  Denis GERAADS

Dans le chapitre "Hominoidea"  : …  est plus représenté aujourd'hui que par les Gibbons, l'Orang-outan, les Chimpanzés, le Gorille et l'*Homme, mais sa diversité était bien plus grande au Miocène où jusqu'à dix espèces différentes ont pu exister dans une même région d'Afrique orientale. Vers la fin du Miocène, il y a environ 8 Ma, les Hominoïdes abandonnent le devant de la scène aux… Lire la suite

PROTECTION DE LA NATURE - Mesures de conservation des espèces

Écrit par :  Robert BARBAULT

…  les causes premières, toutes liées à ce que l'on peut appeler le succès écologique de l'espèce *Homo sapiens : l'augmentation de la population humaine et de ses besoins en ressources naturelles (on estime qu'elle consomme, détourne ou accapare 39 p. 100 de la production végétale terrestre) ; le poids croissant d'un système économique qui… Lire la suite

RACE

Écrit par :  Daniel de COPPET

…  le plus souvent immédiatement visibles. Les plus frappantes de ces différences sont chez l'*homme la couleur de la peau, la forme générale du visage avec ses traits distinctifs, le type de chevelure. Ces variations sensibles, sitôt reconnues, sont interprétées par le système de valeurs propre à chaque culture. Un tout jeune enfant blanc qui… Lire la suite

ROBOTS

Écrit par :  Philippe COIFFET

Dans le chapitre "La question de fond ou le problème décisionnel"  : …  est généralement passif mais réactif ; le robot n'a d'initiative que celle qu'on sait lui donner ; *l'homme possède la plus haute capacité d'analyse et d'adaptativité. On pourrait néanmoins désirer se diriger vers un système suffisamment habile et intelligent qui fonctionnerait sans la présence de l'homme (pour l'ensemble des tâches complexes et… Lire la suite

SAGESSE

Écrit par :  Manuel de DIÉGUEZ

…  et de leurs idoles ? Ceux-là n'ont-ils pas été les guerriers d'une dignité humaine véritable ? *Ceux-là n'ont-ils pas jugé que l'homme ne serait digne de sa divinité que s'il devenait pensant ? Ceux-là n'ont-ils pas écrit que l'homme est à lui-même son propre inventeur ?  Voici : d'entre les feuilles une Figure vint. Une figure vint à la… Lire la suite

SCHOPENHAUER ARTHUR (1788-1860)

Écrit par :  Jean LEFRANC

Dans le chapitre "La métaphysique de la volonté"  : …  depuis les règnes minéraux et végétaux jusqu'au règne animal. L'intellect se développe chez l'*homme avec le langage et le raisonnement, mais il apparaît chez l'animal dès la première ébauche de cerveau, et il reste entièrement au service du vouloir-vivre. C'est donc une même volonté qui ne cesse de s'affirmer, de s'objectiver en une multitude… Lire la suite

SCIENCES HUMAINES

Écrit par :  Edmond ORTIGUES

…  sciences positives, c'est-à-dire du recours à l'expérience. Quand on parle des sciences de l'homme,* le mot « homme » désigne un domaine intermédiaire entre, d'une part, les sciences naturelles (biologie) et, d'autre part, les sciences abstraites du raisonnement (logique, mathématique, philosophie). Ce domaine a un caractère social dans la mesure… Lire la suite

SEXISME

Écrit par :  Marie-Josèphe DHAVERNAS, Liliane KANDEL

… *Le terme de sexisme sert à désigner l'ensemble des institutions (socio-politiques, économiques, juridiques, symboliques) et des comportements, individuels ou collectifs, qui semblent perpétuer et légitimer la domination des hommes sur les femmes. Il est utilisé, plus couramment, pour caractériser les aspects idéologiques du phénomène et leurs… Lire la suite

SOCIÉTÉ

Écrit par :  André AKOUN

Dans le chapitre "La division originaire"  : …  d'une intensité telle que se développent entre les individus des relations amicales ? *« L'homme n'est point cet être débonnaire au cœur assoiffé d'amour, dont on dit qu'il se défend quand on l'attaque, mais un être, au contraire, qui doit porter au compte de ses données instinctives une bonne somme d'agressivité : pour lui, par conséquent, le… Lire la suite

SPINOZA BARUCH (1632-1677)

Écrit par :  Robert MISRAHI

Dans le chapitre "Dieu, c'est-à-dire la Nature"  : …  fois de se libérer du mystère et des arrière-mondes, et d'instaurer une maîtrise rationnelle de l'*homme sur la Nature et sur l'Être. Il n'y a pas de contradiction entre l'homme et l'Être parce que l'Être n'est rien d'autre que cette totalité structurée dont l'homme est une partie finie, fort intelligible. Mais s'il n'y a pas contradiction entre… Lire la suite

STRAUSS LEO (1899-1973)

Écrit par :  Miguel ABENSOUR, Michel-Pierre EDMOND

Dans le chapitre "Un philosophe politique"  : …  être un prophète du désastre, « le vieil Adam » est toujours vivant ; aussi se tourne-t-il vers « l'*homme » non seulement pour y saisir une source du droit naturel, mais pour rappeler, proche en cela de la phénoménologie, qu'il n'est pas de science possible sans l'assise d'une précompréhension « naïve » des choses humaines. Loin de sanctionner l'… Lire la suite

SUJET

Écrit par :  Baldine SAINT GIRONS

…  dire, par lequel le sujet d'une praxis se trouve confondu avec l'être humain dans son entier. « L'*homme de la science n'existe pas, mais seulement son sujet », écrit Lacan. Aussi bien nulle discipline ne pourra atteindre un statut scientifique, si elle ne parvient à déterminer – à « purifier » et à « réduire » –  son sujet, de manière à se mettre… Lire la suite

TECHNIQUE

Écrit par :  Cornélius CASTORIADIS

À l'idée grecque de l'*homme, zoon logon echon – vivant possédant le logos, le parler-penser – les modernes ont juxtaposé, et même opposé, l'idée de l'Homo faber, l'homme défini par la fabrication d'instruments, donc la possession d'outils. Les documents anthropologiques ont… Lire la suite

THOMAS D'AQUIN saint (1224 ou 1225-1274)

Écrit par :  Marie-Dominique CHENU

Dans le chapitre "L'homme"  : …  *À ce point, la philosophie du monde se développe en une philosophie de l'homme, nature dans la grande Nature et, selon le terme grec en circulation, microcosme. Ici encore, Thomas affronte la commune opinion de son temps, qui, par la pente d'un spiritualisme alimenté de platonisme, tendait à déprécier la place et le rôle de la matière dans l'être… Lire la suite

UTOPIE

Écrit par :  Henri DESROCHE, Joseph GABEL, Antoine PICON

Dans le chapitre "De la quête de la société idéale à la recherche de l'homme nouveau"  : …  les schémas relationnels. L'architecture et l'utopie se rencontrent enfin autour de la question de *l'homme et de sa possible transformation. Il n'est pas fortuit que la discipline architecturale et le genre utopique naissent tous deux à la Renaissance, au moment où émerge une nouvelle conception de l'individu. Le sujet de l'humanisme moderne est… Lire la suite

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