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PONT-AVEN ÉCOLE DE

En mai 1886, à Paris, eut lieu la huitième et dernière exposition des impressionnistes : douze années s'étaient écoulées depuis leur première manifestation chez Nadar. Au sein du groupe, des divisions s'étaient opérées. Les uns, comme Monet, demeuraient attachés à une analyse fidèle de la nature ; d'autres, à la suite de Manet (dont la disparition en 1883 avait été durement ressentie) et de Cézanne, voulaient donner à la peinture une vie plus autonome. À  […]

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BERNARD ÉMILE (1868-1941)

Auteur :  Jean-Paul BOUILLON

… *Peintre lillois qui vient à Paris en 1881 et fréquente l'atelier de Cormon où il rencontre Van Gogh et Toulouse-Lautrec. Exclu de l'atelier en 1886, Émile Bernard voyage en Normandie et en Bretagne, fait la connaissance de Schuffenecker, puis, lors de son retour à Pont-Aven en 1888, se lie durablement avec Gauguin. Après des débuts impressionnistes… Lire la suite
GAUGUIN ET LE "PRIMITIVISME" - (repères chronologiques)

Auteur :  Barthélémy JOBERT

…  en peinture. » Gauguin fait un court séjour à Panamá et à la Martinique entre avril et octobre. * De janvier à octobre (où il part rejoindre Van Gogh à Arles), Gauguin séjourne de nouveau à Pont-Aven. La Vision après le sermon marque un tournant esthétique et intellectuel pour Gauguin, qui évolue pendant son séjour à Pont-Aven de l'… Lire la suite
GAUGUIN PAUL (1848-1903)

Auteur :  Philippe VERDIER

Dans le chapitre "La solitude et les dieux" : …  commune avec Van Gogh à Arles (1888), le projet d'un atelier dans le Midi avait été abandonné. L'*école de Pont-Aven, rassemblement de peintres en villégiature autour de Gauguin et Bernard, apportait une doctrine. Mais les conditions n'étaient pas réunies pour jeter les bases d'un grand atelier anti-académique et d'un credo symboliste qui aurait… Lire la suite
IMPRESSIONNISME

Auteur :  Jean CASSOU

Dans le chapitre "La réaction contre l'impressionnisme" : …  totale sensualité à une ambition de système et à un excès d'abstraction. Gauguin et ses amis de *Pont-Aven récuseront ces deux attitudes et aboutiront à une alliance, non moins paradoxale : celle du primitif avec un intellectualisme réduisant le monde à un plan bidimensionnel et avec une rigoureuse volonté de style. Il est certain que le fameux… Lire la suite
MAUFRA MAXIME (1861-1918)

Auteur :  Jean-Paul BOUILLON

… *Lancé par un article d'Octave Mirbeau après une exposition chez Le Barc de Bouteville (1894), Maufra a d'abord fait partie, avec des peintres comme Moret et Chamaillard, du groupe le moins bien connu de l'école de Pont-Aven, plus lié à Émile Bernard qu'à Gauguin qu'il ne suit d'ailleurs pas au Pouldu. Après avoir ainsi souscrit à l'esthétique de la… Lire la suite
NABIS

Auteur :  Antoine TERRASSE

…  en effet, subjugué par la personnalité et par l'art de Paul Gauguin qu'il venait de rencontrer à *Pont-Aven, en Bretagne, avait décidé d'annoncer au monde ce qui était devenu pour lui le nouvel évangile de la peinture. Il s'agissait, selon les préceptes de Gauguin tels que Sérusier les avait compris, de ne garder du motif que l'essentiel, de… Lire la suite
SÉRUSIER PAUL (1863-1927)

Auteur :  Jean-Paul BOUILLON

… *Sérusier, le « nabi à la barbe rutilante », selon la dénomination des nabis eux-mêmes, est avant tout, avec Maurice Denis, le théoricien et l'« intellectuel » du mouvement. Après des études brillantes il avait été massier à l'académie Julian, où il avait retrouvé Denis, Bonnard, Ranson, Ibels. En 1888, il se rend à Pont-Aven : Gauguin le convertit… Lire la suite
LA VISION APRÈS LE SERMON OU LA LUTTE DE JACOB AVEC L'ANGE (P. Gauguin)

Auteur :  Barthélémy JOBERT

  *La Vision après le sermon (National Gallery of Scotland, Édimbourg), que Paul Gauguin (1848-1903) peignit durant l'été de 1888 lors de son séjour à Pont-Aven, n'est pas à proprement parler une œuvre « primitiviste » : c'est l'influence japonaise qui y prédomine, en particulier celle d'Hiroschige dont plusieurs… Lire la suite

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