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DOMINICAINS

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Fra Angelico : Saint Dominique

Dans l'histoire des ordres religieux, la fondation des Frères prêcheurs ou Dominicains représente, au début du >xiiie siècle, un tournant décisif. Rien de nouveau certes à ce que des religieux deviennent en fait prédicateurs ou missionnaires – tel fut le cas de nombreux moines aux siècles précédents –, mais il est original qu'une forme de vie religieuse se définisse non plus seulement par la conversion personnelle et la recherche de Dieu dans la fuite du monde, mais par l'accomplissement d'une fonction déterminée dans l'Église ; c'est une nouveauté d'identifier consécration à Dieu et députation totale à la prédication de l'Évangile. L'idéal de l'imitation des Apôtres, dont se réclament, depuis les Pères du désert, les groupements les plus divers, se déploie ici selon une dimension inédite : la participation, en vertu d'une profession religieuse reconnue telle par le Saint-Siège, à la mission prophétique de l'Église, l'annonce de la foi.

À la même époque, l'aspiration à des formes de vie plus intégralement évangéliques trouve expression, stimulant et, dans une certaine mesure, discipline, au sein du mouvement franciscain. Nées dans le même contexte mais plus proches l'une du monde des clercs, l'autre du monde des laïcs, les deux familles réagissent l'une sur l'autre et servent de modèles à d'autres : ainsi apparaît un type nouveau de vie religieuse, celui des ordres mendiants.

Donnant pour devise à son ordre : « Ne parler qu'avec Dieu ou que de Dieu », saint Dominique est l'initiateur d'un mode de vie original et difficile, qui allie intimement présence à Dieu et présence aux hommes à évangéliser. Le renouvellement perpétuel est pour les Dominicains une condition de la fidélité profonde. C'est donc en regard de l'évolution du monde que leur histoire devrait s'écrire.

1.  Le fondateur : Dominique de Caleruega

La fondation de l'ordre des Frères prêcheurs, à Toulouse, en avril 1215, ne précède que de quelques mois le quatrième concile du Latran qui invite les évêques de la chrétienté  […]

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ALBERT LE GRAND (1193?-1280)

Écrit par :  Édouard-Henri WÉBER

*Dominicain, maître de l'université de Paris (d'où son nom de « Maître Albert »), évêque, savant, philosophe et théologien célèbre du xiiie siècle, Albert a, de son vivant, joui du titre de « Grand » et, par la suite, de celui de « Docteur universel ». La légende lui a beaucoup prêté… Lire la suite
ALBIGEOIS CROISADE CONTRE LES

Écrit par :  Jacques LE GOFF

Dans le chapitre "Les derniers soubresauts hérétiques. Montségur (1230-1244)"  : …  organisée par le pape Grégoire IX en 1233 et confiée aux ordres mendiants – et surtout aux *dominicains. Elle se heurta à une résistance clandestine. Il y eut pourtant des violences dans les villes, à Narbonne (1233-1235), à Cordes (1233), à Albi (1234), et surtout à Toulouse d'où les dominicains furent expulsés en novembre 1235. Les… Lire la suite
ANDRÉ DE LONGJUMEAU (mort en 1270)

Écrit par :  Marcel PACAUT

… *Frère prêcheur, qui fit partie du groupe de religieux que le pape Innocent IV et le roi Saint Louis utilisèrent pour leur politique orientale. En 1244, André de Longjumeau accomplit une première mission, proprement religieuse, en Syrie et dans les régions voisines, et consolida les retours au catholicisme précédemment obtenus dans les milieux… Lire la suite
ANGELICO FRA (1400 env.-1455)

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Dans le chapitre "Chronologie"  : …  Piero, au lieu de s'ouvrir d'emblée à l'humanisme renaissant, se clôt au contraire dans le couvent *dominicain de San Domenico, à Fiesole : il y mène un long noviciat de pratiques dévotes et d'études théologiques approfondies, pour y revêtir l'habit blanc et noir du frère prêcheur et se faire rebaptiser Fra Giovanni, c'est-à-dire « frère… Lire la suite
ART SACRÉ L', revue

Écrit par :  Françoise CAUSSÉ

Dans le chapitre "L'émergence de la revue"  : …  du Raincy, n0 4, Sainte-Agnès d'Alfort, n0 6, Chantiers du Cardinal, n0 14). Elle vivait – mal – d'abonnements et de publicités. Sauvée du naufrage à la fin de 1936 par deux mécènes qui la rachetèrent,* elle échut aux éditions du Cerf et, devenue ainsi dominicaine, elle fut confiée aux pères Couturier et Régamey… Lire la suite
ASCELIN NICOLAS ANSELME dit (XIIIe s.)

Écrit par :  Marcel PACAUT

… *Frère prêcheur qui dirigea la mission envoyée par le pape Innocent IV en 1245, au moment du concile de Lyon, auprès des Mongols pour établir des relations avec eux et obtenir leur concours contre les musulmans. Ascelin prit contact avec le khān Baïju en Transcaucasie et, après un accueil assez froid, parvint à se faire comprendre, mais non à… Lire la suite
BARTOLOMEO DELLA PORTA FRA (1475-1517)

Écrit par :  Henri PERETZ

Dans le chapitre "Un art de dévotion"  : …  impies. Ce dernier est exécuté en 1498 ; Fra Bartolomeo se retire hors de Florence, devient frère *dominicain et veut oublier à jamais la peinture. Sollicité par les frères du couvent de Saint-Marc, il accepte de peindre à nouveau et se lie avec Raphäel. Il voyage à Rome et à Venise, et connaît les œuvres de ses glorieux contemporains. De retour à… Lire la suite
BÉGUINES & BÉGARDS

Écrit par :  Marie-Madeleine DAVYRaoul VANEIGEM

Dans le chapitre "Origine et développement"  : …  d'action et de pensée qui suscite bientôt l'animosité du clergé séculier, des franciscains et des *dominicains dépossédés, par le zèle des béguines, de riches donations et d'affaires rentables, en particulier l'ensevelissement des morts. En 1240, Jeanne de Flandre ordonne à ses magistrats de les défendre contre toute spoliation. Innocent IV les… Lire la suite
BENOÎT XIII, PIETRO FRANCESCO ORSINI (1649-1730) pape (1724-1730)

Écrit par :  André DUVAL

… *Né à Gravina (dans le royaume de Naples), religieux dominicain (1667) sous le nom de Vincenzo Maria, cardinal à vingt-trois ans (1672) par la faveur de Clément X, son parent, évêque de Manfredonia (1675), puis de Césène en Romagne (1680), archevêque de Bénévent (1686), P. F. Orsini s'acquitta de ses tâches pastorales avec zèle et compétence. Élu… Lire la suite
BERNARD GUI (1261 env.-1331)

Écrit par :  Edina BOZOKY

… *Né à Royère en Limousin, Bernard Gui meurt au château de Lauroux en Roussillon (département actuel de l'Hérault). Frère prêcheur en 1280, il devient inquisiteur dans le Toulousain en 1307 ; évêque de Tuy (en Galice) en 1323, il est transféré au siège de Lodève l'année suivante par Jean XXII. Il est l'auteur de nombreux ouvrages : chroniques des… Lire la suite
BIBLE - L'étude de la Bible

Écrit par :  André PAUL

Dans le chapitre "L'ampleur de la démarche scientifique"  : …  biblique et archéologique française de Jérusalem, fondée (en 1890) et toujours dirigée par les *Dominicains, est ici à signaler avant toute autre chose : des générations d'archéologues venus du monde entier, pas forcément chrétiens, y ont été formées (sous la direction de J. L. Vesco, L'Ancien Testament. Cent ans d'exégèse à l'ÉcoleLire la suite
BRUCKBERGER RAYMOND (1907-1998)

Écrit par :  Charles-Louis FOULON

… *Moine libertin, agitateur d'idées à travers trois films, une revue littéraire et vingt-cinq livres, le père Bruckberger a traversé le siècle en pamphlétaire. S'il fut élu, en 1985, membre de l'Académie des sciences morales et politiques, au fauteuil de Raymond Aron, ce dominicain avait su, quand l'Église institutionnelle se reconnaissait dans l'… Lire la suite
CAJÉTAN TOMMASO DE VIO dit (1469-1534)

Écrit par :  Bruno PINCHARD

… *Le plus grand théologien catholique de la Renaissance, Tommaso de Vio, était né à Gaète (d'où le nom qu'on lui donna — Il Caietano), dans une famille noble. Il entra chez les dominicains à Naples en 1484, dans ce même couvent où furent admis, avant lui, Thomas d'Aquin et, après lui, Tommaso Campanella et Giordano Bruno. C'est d'abord dans la… Lire la suite
CHENU MARIE-DOMINIQUE (1895-1990)

Écrit par :  Jean JOLIVETÉmile POULAT

…  Léon XIII avait poussé au renouveau du thomisme, mais sans trancher entre les écoles. Chez les *dominicains, face à la tendance dominante, spéculative et déductive, commença de s'affirmer un courant historicisant : saint Thomas devait être replacé dans le mouvement intellectuel de son siècle, à la manière dont les exégètes s'occupaient à situer… Lire la suite
CONGAR YVES (1904-1995)

Écrit par :  Étienne FOUILLOUX

…  fait ses trois ans de philosophie scolastique à l'Institut catholique. Après son service militaire,* il entre en 1925 au noviciat de la province dominicaine de France. L'année suivante, c'est la découverte décisive du Saulchoir, couvent d'études de la province exilé en Belgique, près de Tournai, depuis le début du siècle. Il y effectue ses trois… Lire la suite
ALBIGEOIS CROISADE CONTRE LES - (repères chronologiques)

Écrit par :  Laurent ALBARET

…  Le concile de Toulouse met en place la même année une procédure de traque contre les hérétiques. * Par la bulle Ille humani generis, l'Inquisition est installée en Languedoc. Elle est confiée à l'ordre dominicain. Deux tribunaux fixes sont mis en place dans le Midi, à Carcassonne et à Toulouse, malgré des soulèvements populaires à… Lire la suite
DE AUXILIIS CONGRÉGATIONS

Écrit par :  Jean-Robert ARMOGATHE

… *La première des Congregationes de auxiliis divinae gratiae, c'est-à-dire des assemblées de théologiens catholiques réunies à propos du molinisme, s'est tenue à Rome à titre de commission de censure chargée de se prononcer sur le livre de Molina, Concordia liberi arbitrii cum gratiae donis (1588), mis en cause en juin 1597 par le… Lire la suite
DOMINIQUE saint (1170 env.-1221)

Écrit par :  Sebastian BULLOUGH

… Fondateur* de l'ordre des Frères prêcheurs (Dominicains), Domingo de Guzmán est né vers 1170 à Caleruega (Castille), dans une famille noble. Il étudie la théologie à Palencia. Vers 1196, il entre comme chanoine dans le chapitre du diocèse d'Osma, dont il devient le sous-prieur quelques années plus tard. En 1203, Dominique accompagne son évêque en… Lire la suite
ECKHART MAÎTRE (1260 env.-env. 1327)

Écrit par :  Louis COGNET

…  hégélien ou au racisme pangermanique, cependant que d'éminents théologiens, spécialement des *dominicains comme lui, le présen-taient comme un pur thomiste. Comment un seul personnage et une seule œuvre ont-ils pu conduire des spécialistes à d'aussi totales contradictions ? La raison en est sans doute que l'œuvre d'Eckhart représente, dans l'… Lire la suite
ÉGLISE, architecture

Écrit par :  Alain ERLANDE-BRANDENBURG

Dans le chapitre "La révolution des ordres mendiants"  : …  favorable que nombre de villes européennes comportèrent bientôt un couvent de chacun de ces ordres. *Les Dominicains développèrent leurs connaissances et s'introduisirent dans nombre d'universités. Une concurrence s'établit alors avec le clergé séculier, mal préparé à la demande des laïcs. Les conflits devinrent permanents, arbitrés généralement par… Lire la suite
EYMERICH ou EIMERIC NICOLAU (1320 env.-1399)

Écrit par :  Universalis

…  et l'un des défenseurs des papes d'Avignon. Né vers 1320 à Gérone, dans le royaume d'Aragon,* Nicolau Eymerich entre dans l'ordre des Dominicains en 1334 et se met à écrire sur la théologie et la philosophie. Nommé grand inquisiteur vers 1357, il s'attelle à sa charge avec zèle et se fait tant d'ennemis qu'il est démis de ses fonctions en… Lire la suite
GRENADE LOUIS DE (1504-1588)

Écrit par :  Bernard SESÉ

… *Dominicain et auteur spirituel espagnol, Luis de Sarria, né à Grenade d'une famille modeste, eut une vocation précoce et fit profession dès 1525. Il fut chapelain du duc de Medina Sidonia, puis devint provincial de son ordre au Portugal (1557). Prédicateur renommé, il suscita notamment l'admiration de Philippe II ; il écrivit d'ailleurs en latin… Lire la suite
INQUISITION

Écrit par :  Marcelin DEFOURNEAUXYves DOSSAT

Dans le chapitre "Mise en place et fonctionnement"  : …  bras séculier ; il jouissait de pouvoirs à peu près illimités. Mais le pape eut aussi recours aux *dominicains. Par ses bulles Ille humani generis, il confia (nov.-déc-1231) aux prieurs de Ratisbonne, de Friesach (près de Klagenfurth), de Strasbourg, la mission de poursuivre, suivant les statuts qu'il avait promulgués, les coupables et… Lire la suite
JÉRUSALEM ÉCOLE BIBLIQUE & ARCHÉOLOGIQUE DE

Écrit par :  André LEMAIRE

… *Une des institutions françaises les plus renommées de Jérusalem. À la suite d'une fondation religieuse dominicaine, en 1882, à l'emplacement de l'antique église byzantine Saint-Étienne, le père Lagrange crée, en 1890, l'École pratique d'études bibliques, destinée à mieux faire comprendre la Bible en la replaçant dans son milieu géographique et… Lire la suite
JOURNAL D'UN THÉOLOGIEN. 1946-1956 (Y. Congar)

Écrit par :  Christian HERMANSEN

… Depuis le décès du frère *dominicain Yves Congar (1904-1995), le gros livre réalisé avec l'aide de quelques collaborateurs par Étienne Fouilloux, professeur d'histoire contemporaine à l'université Louis-Lumière-Lyon II, doit être considéré comme un témoignage précieux pour l'historiographie catholique du xxe siècle, portant… Lire la suite
LACORDAIRE HENRI DOMINIQUE (1802-1861)

Écrit par :  André DUVAL

… *Fils d'un ancien médecin de la marine, Henri Lacordaire fit ses études au lycée puis à l'école de droit de Dijon, et devint avocat stagiaire à Paris en 1823. Il se convertit en 1824 et entra presque aussitôt au séminaire d'Issy. Ordonné prêtre le 22 septembre 1827, nommé chapelain de la Visitation (févr. 1828) puis second aumônier du lycée Henri-IV… Lire la suite
LAS CASAS BARTOLOMÉ DE (1474-1566)

Écrit par :  Jean-Pierre BERTHE

…  ou dénigré : ses écrits et son action sont inséparables de la réflexion théologique de l'ordre *dominicain tout entier et d'une conscience précise des réalités politiques de son temps. Ce qui lui appartient en propre, c'est une extraordinaire éloquence, au service d'une passion sans défaillance pour la justice et la vérité.  Bartolomé de… Lire la suite
MANUEL DES INQUISITEURS, livre de Nicolau Eymerich

Écrit par :  Louis SALA-MOLINS

NicolauEymerich *Le dominicain Nicolau Eymerich – Eimeric en catalan moderne – (1320-1399), inquisiteur général de Catalogne, Aragon, Valence et Majorque, signe son chef-d'œuvre, le Directorium inquisitorum (Manuel des inquisiteurs), en 1376 à la cour papale d'Avignon où, pendantLire la suite
MOÏSE BEN NAHMAN (1194-1270)

Écrit par :  Gabrielle SED-RAJNA

… *Exégète, philosophe et kabbaliste, né à Gérone, Moïse ben Naḥman, plus connu sous le nom de Naḥmanide, de son nom espagnol Bonastrug de Porta, est une figure éminente de la pensée juive médiévale. D'après son disciple Salomon ben Adret, il gagnait sa vie en exerçant la médecine. Naḥmanide était le chef spirituel de la communauté juive de la… Lire la suite
MOLINISME

Écrit par :  Jean-Robert ARMOGATHE

… *On appelle communément molinisme la doctrine de la liberté et de la grâce enseignée par l'ouvrage de Luis de Molina intitulé Concordia liberi arbitrii cum gratiae donis (1588). Mais il existe un molinisme d'avant Molina ; le fond du débat est bien antérieur à l'ouvrage du jésuite espagnol et, sans qu'il soit nécessaire de remonter aux… Lire la suite
MONASTIQUE ARCHITECTURE

Écrit par :  Carol HEITZ

Dans le chapitre "Franciscains et Dominicains"  : …  *Il faut évoquer les ordres mendiants dont on connaît l'essor en Italie au début du xiiie siècle. À leurs débuts, Franciscains et Dominicains négligèrent délibérément toute réalisation spectaculaire, et la première moitié du xiiie siècle ne comporte pas à proprement parler d'architecture franciscaine ou… Lire la suite
PRÊCHEURS ORDRE DES

Écrit par :  André DUVAL

… *Dénomination officielle — sanctionnée en janvier 1217 par le pape Honorius III — de l'ordre fondé par saint Dominique à Toulouse et dont les membres sont habituellement appelés dominicains. Le nom de jacobins, qui fut donné aux frères installés rue Saint-Jacques à Paris en 1218, s'est étendu en France, au cours du xiiie siècle,… Lire la suite
RAYMOND ou RAIMOND DE PEÑAFORT saint (1180 env.-1275)

Écrit par :  Jacques DUBOIS

… *Né entre 1175 et 1185 à Villafranca del Panadés, près de Barcelone, Raymond fit ses études à la cathédrale de Barcelone, où il enseigna ensuite la rhétorique et la logique. En 1210, il partit étudier le droit à Bologne. Reçu docteur en 1216, il devint professeur, donnant gratuitement ses cours, vivant d'une pension servie par la ville. En 1218, l'… Lire la suite
ROSAIRE

Écrit par :  Marie-Odile MÉTRAL-STIKER

…  rosaire a été très populaire, constituant même l'un des exercices majeurs de la piété catholique. *L'ordre dominicain a consacré, depuis sa fondation, de nombreuses énergies à répandre cette forme de prière et de méditation. C'est encore un dominicain, le pape Pie V, qui, à la suite de la bataille de Lépante (1571), introduisit dans le calendrier… Lire la suite
SAVONAROLE JÉRÔME (1452-1498)

Écrit par :  Jean FAVIER

Dans le chapitre "La prédication"  : …  dans celles des princes ou dans la vie quotidienne de ses pénitents, tel apparaît aux Florentins le *dominicain Girolamo Savonarola lorsque, vers 1489, sa réputation de prédicateur visionnaire s'étend hors du couvent San Marco, dont il devient le prieur en 1491. Né à Ferrare dans une famille de médecins, il est entré au couvent, après de solides… Lire la suite
SOMME DE THÉOLOGIE, Thomas d'Aquin

Écrit par :  Charles CHAUVIN

…  en 1264. Rédigée entre 1266 et 1274, l'œuvre fut souvent interrompue et elle est restée inachevée. *En tant que dominicain, Thomas s'oppose dans le cadre universitaire à la fois aux maîtres franciscains héritiers de la tradition augustinienne, tels que Bonaventure, et aux partisans des thèses rationalistes d'Averroès. En tant que maître scolastique… Lire la suite
SUSO (entre 1296 et 1302-1366)

Écrit par :  Maurice de GANDILLAC

Plus connu en France sous le nom latinisé de Suso, le *dominicain Heinrich Seuse suivit d'abord l'exemple des pères du désert ; son tempérament exalté le poussait vers un ascétisme presque morbide ; sous l'influence d'Eckhart, il s'exerça à une spiritualité plus intérieure. Dans un langage apparenté à… Lire la suite
TAULER JOHANN (1300 env.-1361)

Écrit par :  Maurice de GANDILLAC

Dans le chapitre "Le prédicateur et ses sermons"  : …  de bonne bourgeoisie strasbourgeoise, Johann Tauler entre vers l'âge de quinze ans dans l'ordre *dominicain ; sa santé fragile lui interdit de trop rigoureuses mortifications. Sans être directement attestée, sa présence au « studium » de Cologne pendant que Maître Eckhart y enseigne reste très hautement probable ; Tauler est en tout cas nourri… Lire la suite
THOMAS D'AQUIN saint (1224 ou 1225-1274)

Écrit par :  Marie-Dominique CHENU

Dans le chapitre "De l'Évangile à la théologie"  : …  la direction de l'Allemand Albert le Grand, alors en haut prestige, au collège universitaire des *Dominicains. Il suivit son maître à Cologne, où se fondait une nouvelle université, puis revint à Paris en 1252, pour y suivre la carrière de professeur, jusqu'à la maîtrise, qu'il reçut prématurément (1256), et l'habilitation à diriger l'une des… Lire la suite
TIERS ORDRES

Écrit par :  André DUVAL

… *Forme d'agrégation de personnes du monde à un grand ordre religieux. Il faut en chercher l'origine, antérieurement à l'apparition des ordres mendiants, dans le genre de vie des « pénitents », hommes ou femmes, célibataires ou mariés, qui, par le port d'un habit spécial, une pratique régulière de la prière, une plus stricte observance en matière d'… Lire la suite
TORTURE

Écrit par :  Olivier JUILLIARD

Dans le chapitre "De l'Inquisition à l'abolition"  : …  frères prêcheurs, auxquels sont associés les frères mineurs. Les pouvoirs inquisitoriaux sont confiés à deux *dominicains au moins dans chaque cité, dans le midi de la France d'abord, foyer de l'hérésie cathare, puis dans toute la chrétienté. Les inquisiteurs rédigent des manuels de procédure qui deviennent rapidement des « guides pratiques de l'… Lire la suite
TOULOUSE ÉGLISE DES JACOBINS DE

Écrit par :  Marcel DURLIAT

… *Fondé par saint Dominique lui-même, le couvent de Toulouse était le plus ancien de l'ordre des Frères prêcheurs, couramment nommés « jacobins ». Il demeura au Moyen Âge l'un des plus importants et il offre encore de nos jours un ensemble architectural de premier ordre, dominé par une vaste église d'un intérêt exceptionnel. Son originalité résulte d… Lire la suite

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