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CATHOLICISME LIBÉRAL ET CATHOLICISME SOCIAL

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Catholicisme libéral, catholicisme social, démocratie chrétienne : trois courants de pensée qu'il serait déraisonnable de traiter comme s'ils n'avaient entretenu aucune sorte de relation réciproque. Assurément, ce qui les différencie est souvent essentiel : entre catholiques libéraux et démocrates chrétiens, il y a toute la distance qui sépare au xixe siècle le libéralisme de la démocratie, et, d'autre part, le catholicisme social réprouve le libéralisme qu'il tient pour responsable des maux qui affligent la société.

Plusieurs traits apparentent néanmoins ces écoles et autorisent à les considérer, dans une certaine mesure, comme autant de manifestations d'une même tentative pour assurer la présence active du christianisme dans la société contemporaine. C'est, en premier lieu, la référence explicite et délibérée au catholicisme. La fidélité avouée à l'Église est au principe de ces trois écoles. Catholiques libéraux, catholiques sociaux, démocrates chrétiens acceptent dans son intégralité le dogme défini par l'Église : ils reçoivent son enseignement, sans restrictions ni aménagements. Limitant leur ambition au domaine des applications à la société, ils se défendent de vouloir prendre position dans l'ordre de la foi. Cette précision prévient l'équivoque que l'analogie des appellations risque de provoquer entre catholicisme libéral et protestantisme libéral : ce dernier exprime une tendance à interpréter les dogmes à la lumière du rationalisme moderne, et va parfois jusqu'à remettre en question la foi même en la divinité du Christ. Rien de tel dans le catholicisme libéral. Cependant, l'adhésion à la cause de la liberté ou la sympathie pour la démocratie colorent inévitablement l'appartenance à l'Église et affectent le jugement sur son organisation interne. Les catholiques libéraux s'accommoderont plus difficilement que les intransigeants de l'autorité souveraine du pape, surtout si celle-ci s'exerce pour condamner l'usage des libertés ; des démocrates chrétiens seront te […]

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AVENIR L'

Écrit par :  Pierre ALBERT

… *Quotidien parisien qui parut du 16 octobre 1830 au 15 novembre 1831. Après son départ du Drapeau blanc, Lamennais inspira le Mémorial catholique (janvier 1824-été de 1830) de l'abbé Gerbet et le premier Correspondant (1829-1831). La révolution de 1830 offrait à Lamennais et à ses fidèles des chances nouvelles de se faire… Lire la suite
BALMES JAIME (1810-1848)

Écrit par :  Universalis

… *Ecclésiastique, poète et philosophe espagnol dont les idées libérales suscitèrent une vive opposition chez les catholiques conservateurs. Balmes obtint son doctorat en droit civil et en droit canon à l'université de Cervera, puis il retourna à Vich où il enseigna la physique et les mathématiques. Il fonda et édita à Madrid une revue hebdomadaire,… Lire la suite
BELGIQUE - Histoire

Écrit par :  Guido PEETERS

Dans le chapitre "La Belgique unitaire"  : …  mais on ne tarda pas à s'aviser des divergences dans la manière de la concevoir. La condamnation du *catholicisme libéral par l'encyclique Mirari vosdu pape Grégoire XVI était en fait dirigée contre les catholiques français, Lamennais, Lacordaire et Montalembert. La Constitution belge était pétrie de libéralisme. Beaucoup de catholiques… Lire la suite
BENIGNI UMBERTO (1862-1934)

Écrit par :  Émile POULAT

… *Prélat romain qu'on peut sans hésitation qualifier de personnage hors pair et qu'auréole encore la noire légende créée de son vivant même. Né à Pérouse, en Ombrie (Italie), Umberto Benigni fut ordonné prêtre en 1884. Il commença aussitôt une triple carrière de professeur d'histoire, de directeur de journal et d'animateur d'œuvres. Pionnier d'un… Lire la suite
BONAPARTE JOSEPH (1768-1844) roi de Naples (1806-1808) puis d'Espagne (1808-1813)

Écrit par :  Jean MASSIN

… *Boursier au collège d'Autun, avocat en Corse, candidat malheureux à la Constituante puis à la Législative, antipaoliste réfugié à Marseille (où il fait un mariage avantageux avec une fille du riche négociant Clary), Joseph apparaît déjà, avant l'irrésistible ascension de son frère, comme un garçon charmant, bien qu'un peu infatué, sur lequel on ne… Lire la suite
BONOMELLI GEREMIA (1831-1914)

Écrit par :  Émile POULAT

… *Évêque de Crémone (Italie), de 1871 à sa mort. Geremia Bonomelli fut le symbole du « libéralisme », opposé à l'orientation « intransigeante » du catholicisme qui prévalait dans l'Église depuis Grégoire XVI et la condamnation de Lamennais, et que Pie IX avait confirmée en 1864 par son fameux Syllabus. Dans la situation particulière de l'… Lire la suite
CATHOLICISME - Histoire de l'Église catholique

Écrit par :  Jean DANIÉLOUAndré DUVAL

Dans le chapitre "Missions, christianisme social, réveil théologique"  : …  la foi (Pauline Jaricot, 1822). En Europe, initiatives d'éducation et d'assistance se multiplient, *premières manifestations d'un christianisme social plus dévoué à secourir les misères que lucide ou audacieux pour s'attaquer à leurs causes ; quelques tentatives pour associer Évangile et socialisme sont limitées et tournent court. Passionnément… Lire la suite
C.F.T.C. (Confédération française des travailleurs chrétiens)

Écrit par :  René MOURIAUX

…  française des travailleurs chrétiens, c'est d'abord, de 1919 à 1964, l'expression syndicale du *catholicisme social en France ; c'est ensuite, après la déconfessionnalisation majoritaire de la centrale, le rameau qui entend maintenir le mouvement professionnel d'inspiration chrétienne.  Plusieurs essais de syndicalisme chrétien sont… Lire la suite
CROIX LA

Écrit par :  Robert de MONTVALLON

… *On ne voit plus assez aujourd'hui que La Croix fut une réussite étonnante et neuve. Elle a en effet plus de cent ans, étant née en juin 1883 sous la forme d'un quotidien (un mensuel l'avait précédé depuis 1880). Cent ans font oublier ce qu'a représenté d'audace l'initiative des religieux assomptionnistes (congrégation créée par le père d'… Lire la suite
DÉMOCRATIE CHRÉTIENNE

Écrit par :  Pierre LETAMENDIA Universalis

Dans le chapitre "Un courant politique original"  : …  tout en reconnaissant qu'il y a des points communs au socialisme modéré et au catholicisme. *La démocratie chrétienne se situe à l'intersection du catholicisme social et du catholicisme libéral. Elle vise, lorsqu'elle se constitue en courant politique, à proposer une réponse originale aux nouveaux défis lancés simultanément par la révolution… Lire la suite
DONOSO CORTÉS JUAN (1809-1853)

Écrit par :  Bernard SESÉ

… *Orateur politique et essayiste polémique au style passionné et grandiloquent, Donoso Cortés fut, en Espagne, avec Balmes, l'un des plus farouches représentants de la tradition catholique en lutte contre l'idéologie libérale de la première moitié du xixe siècle. Il écrivit des poésies et une épopée. Ses discours parlementaires… Lire la suite
DRAPEAU BLANC LE

Écrit par :  Pierre ALBERT

… *Vaudevilliste à succès sous la Convention thermidorienne, le Directoire, le Consulat et l'Empire, Alphonse Martainville (1776-1830) avait rallié très tôt la cause des Bourbons et écrivit à partir de 1815 successivement dans Le Journal de ParisLa Gazette de France et La Quotidienne avant de fonder, en janvier 1819, sa… Lire la suite
DUPANLOUP FÉLIX (1802-1878)

Écrit par :  Roger AUBERT

… *Évêque d'Orléans, Dupanloup fut une personnalité marquante de l'Église et de la politique française dans la seconde moitié du xixe siècle. Enfant naturel, peut-être d'un des « grands noms de France » (selon P. Lasserre), il reçut à Paris, où sa mère se fixa en 1809, une excellente éducation et se trouva dès son adolescence en… Lire la suite
ÉCONOMIE SOCIALE

Écrit par :  Éric BIDET

Dans le chapitre "Le christianisme social"  : …  *Plus que sur l'émancipation des travailleurs, la deuxième tradition s'appuie sur les valeurs liées à la charité chrétienne, sur la nécessaire solidarité des nantis envers les plus défavorisés, et préconise davantage le patronage que l'association ouvrière ou la communauté. Les figures les plus importantes de cette tradition sont sûrement Frédéric… Lire la suite
EMPIRE SECOND (1852-1870)

Écrit par :  Marc BASCOUAdrien DANSETTE Universalis

Dans le chapitre "L'opposition libérale"  : …  modernes. Les catholiques intransigeants, tel Veuillot, se font gloire de cette incompatibilité. *Les catholiques libéraux la nient avec Mgr  Dupanloup, le père Lacordaire et Montalembert. Ce dernier, au congrès catholique libéral de Malines, en 1863, met ses coreligionnaires en garde contre les dangers de leur alliance avec les… Lire la suite
ÈRE NOUVELLE L'

Écrit par :  Pierre ALBERT

… *En fondant L'Ère nouvelle, les abbés Lacordaire, Maret et de Coux, ainsi que Frédéric Ozanam, le fondateur de la Société de Saint-Vincent-de-Paul, reprenaient dans une certaine mesure l'entreprise tentée en 1830 avec L'Avenir pour concilier Dieu et la liberté ; mais Lamennais n'était plus avec eux : ayant rompu avec l'Église, il… Lire la suite
FALLOUX ALFRED FRÉDÉRIC comte de (1811-1886)

Écrit par :  André Jean TUDESQ

… *Fils d'une famille de propriétaires d'Angers anoblie en 1825, Frédéric de Falloux s'introduit dans les salons littéraires et exprime ses idées théocratiques en écrivant une Histoire de Louis XVI, en 1840, et des articles dans la revue catholique Le Correspondant. Après avoir échoué en 1842, il est élu député légitimiste de Segré… Lire la suite
GARCÍA MORENO GABRIEL (1821-1875)

Écrit par :  Jean MEYER

… *Figure la plus marquante de l'histoire de l'Équateur, Gabriel García Moreno est considéré comme un homme providentiel par les uns, comme un mauvais génie par les autres. Né à Guayaquil, la métropole commerçante, il est élevé dans le camp libéral, fait des études poussées en France où il est exilé de 1853 à 1856, puis parcourt rapidement les étapes… Lire la suite
GOYAU GEORGES (1869-1939)

Écrit par :  Émile POULAT

… *Élève de l'École normale supérieure, membre de l'École française de Rome au temps de l'encyclique Rerum novarum (1891), Georges Goyau se classe aussitôt parmi les plus ardents propagandistes de la politique de Léon XIII (Le Pape, les catholiques et la question sociale). Il devient ainsi une des éminences du catholicisme social… Lire la suite
HARMEL LÉON (1829-1915)

Écrit par :  Paul CLAUDEL

… *Ayant hérité de son père la filature du Val-des-Bois près de Reims, Léon Harmel entreprend de faire de son usine une sorte de communauté chrétienne où les ouvriers dirigent eux-mêmes un ensemble d'œuvres sociales : mutuelle scolaire, enseignement ménager, cité ouvrière... Il institue, en 1883, la participation des travailleurs à la direction et au… Lire la suite
INTÉGRISME

Écrit par :  Émile POULAT

Dans le chapitre "De l'« intransigeantisme » à l'intégrisme"  : …  (gouvernements anticléricaux en divers pays d'Europe et d'Amérique) et y éprouvait son isolement. *Des catholiques, qu'on appela libéraux, pensaient qu'il fallait hardiment tirer un trait sur le passé. Le Saint-Siège estimait au contraire qu'il ne pouvait transiger sur les principes, puisque la vérité y était engagée : il se situa donc sur une… Lire la suite
JUILLET MONARCHIE DE

Écrit par :  André Jean TUDESQ

Dans le chapitre "Les difficultés du nouveau régime"  : …  avait ouvert une période d'instabilité et de remise en question des valeurs traditionnelles. *En réaction contre l'alliance trop étroite du Trône et de l'Autel, qui avait provoqué le mouvement anticlérical après la chute de Charles X, des catholiques, à la suite de l'abbé de Lamennais, de l'abbé Lacordaire et du comte de Montalembert, veulent… Lire la suite
KETTELER WILHELM EMANUEL baron von (1811-1877)

Écrit par :  François IGERSHEIM

… *Appartenant à une famille noble catholique de Westphalie, le jeune Ketteler entre tout d'abord dans la fonction publique prussienne. Comme c'est le cas pour de nombreux futurs dirigeants du catholicisme allemand, sa conversion à l'action militante coïncide avec la crise de Cologne (1837), au cours de laquelle les autorités prussiennes procèdent à l… Lire la suite
LACORDAIRE HENRI DOMINIQUE (1802-1861)

Écrit par :  André DUVAL

… *Fils d'un ancien médecin de la marine, Henri Lacordaire fit ses études au lycée puis à l'école de droit de Dijon, et devint avocat stagiaire à Paris en 1823. Il se convertit en 1824 et entra presque aussitôt au séminaire d'Issy. Ordonné prêtre le 22 septembre 1827, nommé chapelain de la Visitation (févr. 1828) puis second aumônier du lycée Henri-IV… Lire la suite
LAÏCAT

Écrit par :  Henri-Jacques STIKER

… *Notion qui, dans les Églises chrétiennes et notamment dans l'Église catholique, recouvre une réalité ancienne, qui se trouve soumise aujourd'hui à une évolution notable. Le terme laïc (en latin ecclésiastique, laicus, qui vient du grec laos, « peuple ») ne se trouve pas dans la Bible, où il est question cependant soit du « peuple… Lire la suite
LAMENNAIS FÉLICITÉ DE (1782-1854)

Écrit par :  Louis LE GUILLOU

*Voir, comme on le fait parfois, dans la rupture de Lamennais avec le catholicisme romain une réaction d'orgueil blessé après la condamnation de Paroles d'un croyant, et tenir sa révolte pour un affrontement purement personnel avec le pape Grégoire XVI, c'est risquer de passer à côté du drame qui s… Lire la suite
LEMIRE JULES AUGUSTE (1853-1928)

Écrit par :  Jean-Marie MAYEUR

… *Né à Vieux-Berquin, près d'Hazebrouck, dans une famille de fermiers, Jules Lemire étudie au collège Saint-François d'Hazebrouck puis au grand séminaire de Cambrai ; il est ordonné prêtre en 1878. Professeur de philosophie et de rhétorique au collège Saint-François d'Hazebrouck pendant quinze ans, catholique intransigeant, légitimiste, il évolue à… Lire la suite
LÉON XIII (1810-1903) pape (1878-1903)

Écrit par :  Roger AUBERT

Dans le chapitre "Les orientations nouvelles"  : …  montré J. C. Murray, Léon XIII est souvent demeuré en ce domaine prisonnier du contexte historique, *il y avait néanmoins dans les perspectives qu'il ouvrait des idées assez neuves pour le milieu catholique, notamment lorsqu'il admettait l'autonomie du pouvoir temporel par rapport au pouvoir spirituel. Amorces fécondes de points de vue nouveaux mais… Lire la suite
LIÉNART ACHILLE cardinal (1884-1973)

Écrit par :  Émile POULAT

… doyen de Tourcoing, évêque de Lille en 1928, cardinal en 1930, grand-croix de la Légion d'honneur. *Dès le début de son long épiscopat, le cardinal Liénart s'est affirmé comme un évêque social. Nommé au début d'une grève dure et longue (près de huit mois ininterrompus à Halluin), il soutint les syndicats chrétiens partisans de l'arbitrage contre… Lire la suite
MIRARI VOS ENCYCLIQUE (1832)

Écrit par :  Roger AUBERT

… *Promulguée par le pape Grégoire XVI, l'encyclique Mirari vos fut publiée le 15 août 1832. Le Saint-Siège ayant été de divers côtés, y compris par Lamennais lui-même, saisi au sujet des doctrines de L'Avenir, l'examen en fut confié à la congrégation des Affaires ecclésiastiques extraordinaires. Les consulteurs furent unanimes à… Lire la suite
MODERNISME, catholicisme

Écrit par :  Émile POULAT

Dans le chapitre "À l'étranger"  : …  se produire en trois milieux nettement distincts. Tout d'abord, il s'enracine dans la puissante *tradition du Risorgimento dont s'inspirent les catholiques libéraux ralliés à la monarchie unitaire et à laquelle Antonio Fogazzaro (1842-1911) apportait son prestige de romancier au large spiritualisme. Parmi les catholiques intransigeants… Lire la suite
MONTALEMBERT CHARLES RENÉ FORBES comte de (1810-1870)

Écrit par :  Roger AUBERT

… *Un des principaux représentants du libéralisme catholique au xixe siècle. Fils d'un noble émigré et marié en Angleterre, il fut élevé jusqu'à l'âge de dix ans par son grand-père maternel, J. Forbes, et conserva toute sa vie de cette éducation un vif attachement à la religion, un goût prononcé pour l'étude et une admiration pour… Lire la suite
MUN ALBERT DE (1841-1914)

Écrit par :  Émile POULAT

… *Homme politique et dirigeant catholique français. Officier de carrière, Albert de Mun est fait prisonnier en 1870 ; la captivité l'amène à réfléchir aux causes de la défaite, et la Commune à mesurer la désorganisation sociale : « Entre ces révoltés et la société légale dont nous étions les défenseurs, un abîme nous apparut. » Il fonde alors, avec M… Lire la suite
NÉO-GUELFISME

Écrit par :  Gérard RIPPE

… *En 1843, l'abbé Vincenzo Gioberti publie en exil son Primato morale e civile degli Italiani : opposant la grandeur historique de son pays aux fausses valeurs propagées par la France, il propose son unification sous la forme d'un groupement des princes autour du pape, arbitre suprême. En 1845, ses Prolegomeni del Primato précisent… Lire la suite
OZANAM FRÉDÉRIC (1813-1853)

Écrit par :  François BURDEAU

… *Né à Milan, Frédéric Ozanam fit ses études secondaires à Lyon, puis, après un stage chez un avocat, fut envoyé par son père à Paris, où il fut l'hôte d'Ampère et où il étudia le droit. Il y rencontra aussi Chateaubriand mais surtout Lamennais, Montalembert, Lacordaire. Il fut ainsi un des artisans les plus fervents du catholicisme libéral d'alors.… Lire la suite
PARTI DÉMOCRATE POPULAIRE, France (1924-1940)

Écrit par :  René RÉMOND

… *Petite formation politique française constituée au lendemain des élections de 1924, le Parti démocrate populaire regroupe une partie des démocrates d'inspiration chrétienne qui ont en commun de vouloir rapprocher le catholicisme et la démocratie. Restent en dehors, à sa gauche, la Jeune République, qui suit les positions de Marc Sangnier, et, sur… Lire la suite
PIE XI, ACHILLE RATTI (1857-1939) pape (1922-1939)

Écrit par :  Aline COUTROT

… *Lors de son élection par le conclave, le cardinal Ratti est depuis quelques mois archevêque de Milan. C'est un érudit — il a été préfet de la bibliothèque Vaticane et enseigné la théologie et l'hébreu — mais aussi un pasteur qui catéchise les enfants des quartiers pauvres et un diplomate qui, au lendemain de la Première Guerre mondiale, a exercé… Lire la suite
PROUDHON PIERRE JOSEPH (1809-1865)

Écrit par :  Jean BANCAL

Dans le chapitre "Une descendance contrastée"  : …  idéo-réaliste issus de Proudhon. C'est lui qui influencera aussi, paradoxalement, un certain *catholicisme social à travers Péguy : « Je suis pour la politique de Proudhon » (L'Argent suite), Mounier (Anarchisme et personnalisme, 1937), et des artisans essentiels de l'ouverture de l'Église catholique (H. de Lubac, P. … Lire la suite
RERUM NOVARUM ENCYCLIQUE (1891)

Écrit par :  Roger AUBERT

… *Titre d'une encyclique du pape Léon XIII, la première sur la question ouvrière. Publiée le 15 mai 1891, elle avait été préparée par le mouvement social catholique qui avait été amorcé en Allemagne par Mgr Ketteler et s'était développé au cours des années 1880 en France autour de La Tour du Pin et de Léon Harmel, en Autriche autour de Vogelsang, en… Lire la suite
RISORGIMENTO

Écrit par :  Paul GUICHONNET

Dans le chapitre "Les conspirations au grand jour. Les écrits politiques"  : …  partisans médiévaux de l'hégémonie pontificale) cherche à réconcilier religion et idée nationale, *dans l'ambiance du catholicisme libéral. Le pape, autorité morale et médiateur entre les États, inspirera et guidera le fédéralisme italien. C'est le thème des Nuove Speranze d'Italia de Tommaseo (1836) et, surtout, du livre de l'abbé… Lire la suite
SANGNIER MARC (1873-1950)

Écrit par :  Pierre-Robert LECLERCQ

… *Adolescent au collège Stanislas, jeune militaire à Versailles, étudiant à Polytechnique, toujours l'on retrouve Sangnier organisant des réunions dont le but est de rapprocher le favorisé et le démuni, l'ouvrier et l'étudiant, le gradé et le soldat, et de susciter la discussion. Abandonnant très vite la carrière militaire pour se consacrer à son… Lire la suite
SILLON LE

Écrit par :  Pierre-Robert LECLERCQ

… *Contemporain des troubles dus à la politique anticléricale qui aboutira à la loi de séparation de l'Église et de l'État, Le Sillon s'inspire des enseignements de l'encyclique Rerum novarum et de la politique dite du ralliement, qui marqua le pontificat de Léon XIII. C'est le porte-parole d'une démocratie chrétienne qui entend… Lire la suite
STURZO LUIGI (1871-1959)

Écrit par :  Paul GUICHONNET

… *L'un des pères de la démocratie chrétienne en Italie, Sturzo naît à Caltagirone, en Sicile ; élève au séminaire de sa cité natale puis aux académies thomiste et grégorienne de Rome, il est ordonné prêtre en 1894 et devient professeur de philosophie à Caltagirone. Dominant une santé fragile par une énergie ascétique et une intense activité… Lire la suite
SYLLABUS (1864)

Écrit par :  Roger AUBERT

… *Recueil « contenant les principales erreurs de notre temps » adressé aux évêques par Pie IX (et daté du 8 décembre 1864) en même temps que l'encyclique Quanta Cura. Il était constitué de quatre-vingts propositions déjà condamnées antérieurement par le pape. L'idée d'un pareil recueil avait été suggérée dès 1849 par le cardinal Pecci et… Lire la suite
TESSIER GASTON (1887-1960)

Écrit par :  Paul CLAUDEL

… *Né à Paris, d'origine bretonne, Tessier est à seize ans employé dans une maison de commerce. Il fréquente les cercles d'études des œuvres de jeunesse catholique et il rencontre Marc Sangnier dont il deviendra le disciple et l'ami. En 1905 il adhère au syndicat des employés du commerce et de l'industrie ; celui-ci a été fondé en 1887 par les frères… Lire la suite

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