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BÉNÉDICTINS

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3.   La législation bénédictine

Benoît d'Aniane marque une étape décisive dans l'évolution de la législation bénédictine. Nul n'osera plus remanier la règle de saint Benoît ou la fondre avec d'autres. Elle sera recopiée et diffusée intégralement, y compris les passages mentionnant des observances tombées en désuétude ; elle sera méditée et commentée par des générations de moines et servira à la formation des novices. Mais pour l'adapter aux nécessités des temps, on fera suivre la règle de textes législatifs, qui portent le nom de coutumes, constitutions, ou déclarations, selon leur nature particulière. Benoît d'Aniane n'a certes pas inventé les coutumes, puisque la règle de saint Benoît elle-même y fait allusion, mais il a été le premier à les codifier, dans le capitulaire de 817 ; la législation bénédictine jusqu'à nos jours en dérive, sans solution de continuité, malgré les modifications subies au cours des siècles.

À propos de Benoît d'Aniane, on parle de « réforme ». L'emploi de ce terme entraîne une interprétation en partie inexacte. Dans un monde aussi traditionnel que le monde monastique, tout changement animé par l'idéal de mieux faire doit être considéré comme un retour aux sources ; ses promoteurs veulent donc une « réforme » au sens étymologique de « remise en forme ». Dans quelle mesure est-il possible de revenir à une observance introduite des siècles plus tôt ? Les anciens réformateurs ne s'étant jamais posé cette question, il est inutile d'y répondre, mais nécessaire de la poser pour apprécier l'histoire. On note une tendance à accabler ceux qui ont vécu « avant la réforme », toutes les réformes étant présentées comme de vertueuses réactions contre un déplorable relâchement de la vie monastique. Or les réformes ayant été très nombreuses, on s'oblige ainsi à conclure que rares furent celles dont la réussite s'étendit sur un siècle. De tels jugements ne s'appuient le plus souvent que sur des faits isolés, d'inévitables défaillances individuelles ; la sévérité […]

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ABBAYE

Écrit par :  Pierre-Roger GAUSSIN

Dans le chapitre "Une abbaye médiévale : la Chaise-Dieu"  : …  époque monastique, qui est incontestablement le Moyen Âge, un bon exemple est celui de l'abbaye *bénédictine de la Chaise-Dieu (Casa Dei, « La maison de Dieu ») en Auvergne. Elle avait été établie, de 1043 à 1050, sur le plateau du Livradois, par le fils d'un chevalier auvergnat, Robert de Turlande, entouré de quelques disciples. Elle… Lire la suite
ABBAYES DE CLUNY - (repères chronologiques)

Écrit par :  Christophe MOREAU

… le Pieux sur l'un de ses domaines en Bourgogne. Elle fut placée sous la protection directe du pape. * Abbatiat de Bernon, le fondateur de l'ordre. Il lance alors le chantier de l'abbaye. Abbatiat de saint Odon sous lequel fut terminée la première église abbatiale. Abbatiat d'Aymar qui, grâce à ses relations avec l'aristocratie locale, consolida le… Lire la suite
ABBON DE FLEURY saint (945-1004)

Écrit par :  Jean-Pierre BORDIER

… *Né dans l'Orléanais, Abbon, encore enfant, est offert par ses parents au monastère bénédictin de Fleury (aujourd'hui Saint-Benoît-sur-Loire) où il vient enseigner après avoir étudié à Paris et à Reims. Appelé à diriger l'école abbatiale de Ramsay (Yorkshire), il revient à Fleury pour en être bientôt élu abbé (988). Son œuvre se confond, dès lors,… Lire la suite
BAKER AUGUSTINE DAVID (1575-1641)

Écrit par :  Jean-Robert ARMOGATHE

… *Après des études à Oxford et à Londres, Augustine Baker devint greffier de justice ; converti au catholicisme en 1603 (il prit le prénom de David pour sa confirmation), il reçut l'habit bénédictin à Padoue (1605) et fit profession (1607) dans la petite congrégation bénédictine qui était en train de renaître en Angleterre. Ordonné prêtre à Reims (en… Lire la suite
CAMALDULES

Écrit par :  André DUVAL

… *Membres d'un ordre religieux qui eut pour origine la fondation d'un ermitage à Camaldoli, dans la haute vallée de l'Arno, en Toscane, vers 1023, et qui constitue une des plus durables réalisations, avec la Chartreuse et Grandmont, du puissant courant érémitique dont les manifestations furent nombreuses au xie et au xii… Lire la suite
CÉLESTINS

Écrit par :  André DUVAL

… *Membres d'un ordre religieux qui est issu des Ermites de Saint-Damien, ou frères de l'Esprit saint (du nom de l'abbaye du Saint-Esprit, à Sulmona dans les Abruzzes). Ceux-ci formaient depuis plus d'un quart de siècle une branche érémitique de la famille monastique bénédictine lorsque Pierre de Morrone, un des animateurs du mouvement, devint pape… Lire la suite
CLUNY

Écrit par :  Jacques DUBOIS, Carol HEITZ

Dans le chapitre "L'ordre de Cluny"  : …  III, donna la villa de Cluny à Bernon, abbé de Baume (Baume-les-Messieurs, Jura) pour y fonder un *monastère de douze moines vivant sous la règle de saint Benoît, sans être soumis à d'autre juridiction, ecclésiastique ou laïque, que celle du pape. Grâce à la protection pontificale qui s'affirma sans relâche, à la valeur exceptionnelle de ses abbés… Lire la suite
CONSERVATION DES ŒUVRES D'ART

Écrit par :  Germain BAZIN, Vincent POMARÈDE

Dans le chapitre "Conservation des monuments du Moyen Âge"  : …  se montraient particulièrement attachées à la conservation de leurs monuments, notamment les *bénédictins, à qui l'on doit, à la fin du xviie siècle, l'initiative des études historiques portant sur le Moyen Âge. Les protestants ayant ravagé l'église Saint-Étienne de Caen, en 1602 le chœur avait été voué aux démolisseurs,… Lire la suite
EINSIEDELN ABBAYE D'

Écrit par :  Georges BRUNEL

… *Située dans le canton de Schwyz, près de la petite ville du même nom (10 000 hab.), au pied du massif des Mythen, l'abbaye d'Einsiedeln est un des hauts lieux du catholicisme suisse. Après les invasions germaniques qui, à partir du ve siècle, submergent le monde celto-romain, détruisant l'organisation ecclésiastique qui s'était… Lire la suite
FONDATION DE L'ABBAYE DE CLUNY

Écrit par :  Jean-Urbain COMBY

  *La Règle de saint Benoît (première moitié du vie siècle) encadre tous les monastères d'Occident au cours du premier millénaire. Après la décadence des temps mérovingiens, Benoît, abbé d'Aniane, près de Montpellier, au début du ixe siècle, restaure la vie monastique bénédictine, mais… Lire la suite
GUÉRANGER dom PROSPER (1805-1875)

Écrit par :  Jacques DUBOIS

… *Troisième et avant-dernier fils du directeur du collège de Sablé (Sarthe), Prosper Guéranger passa plusieurs années au collège royal d'Angers, puis au séminaire du Mans. Le vieil évêque impotent, Mgr de La Myre-Morry, le prit pour secrétaire avant son ordination sacerdotale, qui eut lieu le 7 octobre 1827. Après la mort de l'évêque, il fut nommé… Lire la suite
GUILLAUME DE SAINT-THIERRY (1085 env.-1148)

Écrit par :  Jean DECHANET

… *Figure discrète, effacée de ce xiie siècle où jette ses derniers feux une « théologie spirituelle » faisant déjà pressentir la synthèse scolastique, Guillaume de Saint-Thierry n'est bien connu que depuis un quart de siècle. Né à Liège, il s'expatrie de bonne heure, à la recherche d'un maître dans les centres estudiantins du nord… Lire la suite
HERMANN VON REICHENAU (1013-1054)

Écrit par :  James LEQUEUX

…  l'enfance (d'où ses surnoms d'Hermannus Contractus ou d'Hermann der Lahme : « le Paralytique »), *il étudie dès l'âge de sept ans dans la célèbre abbaye bénédictine de Reichenau (située dans une île du lac de Constance), dont l'érudit – poète, théoricien de la musique et peut-être compositeur – Bernon de Reichenau (Berno Augiensis, mort en 1048)… Lire la suite
JEAN GUALBERT saint (995 env.-1073)

Écrit par :  Jacques DUBOIS

… *Le récit de la vie de Jean Gualbert a été surchargé de tant de légendes qu'il est difficile de fixer une chronologie. Jean serait né à Florence à la fin du xe siècle. L'épisode qui aurait provoqué son entrée au monastère est célèbre. Jeune homme, il rencontre l'assassin d'un de ses parents en situation d'infériorité : cédant à… Lire la suite
MONASTIQUE ARCHITECTURE

Écrit par :  Carol HEITZ

Dans le chapitre "Saint Benoît et l'époque précarolingienne"  : …  application de la Règle, rédigée après 534, pour les moines du Mont-Cassin, par le père de l'ordre *bénédictin. À l'opposé des pratiques irlandaises, caractérisées par une ascèse parfois féroce, la Règle de saint Benoît réalise un équilibre judicieux entre l'exigence d'une vraie perfection et la réalité de la nature humaine : les flagellations, les… Lire la suite
MONT-CASSIN ABBAYE DU

Écrit par :  Élisabeth ZADORA

… *Érigé sur les bords du Rapido, au sommet d'une montagne de l'Italie méridionale qui lui a laissé son nom, le monastère du Mont-Cassin fut fondé, en 529, par saint Benoît. Entièrement détruit, en 1944, par les bombardements, il est aujourd'hui reconstruit. En 578, les moines bénédictins, chassés par les Lombards, désertèrent le monastère pendant… Lire la suite
MUARD JEAN-BAPTISTE (1809-1854)

Écrit par :  Jacques DUBOIS

… *Fondateur du monastère bénédictin de la Pierre-Qui-Vire, dans le Morvan. Né à Vireaux, près de Tonnerre, Jean-Baptiste Muard est ordonné prêtre à Sens en 1834. Après avoir été curé de Joux-la-Ville puis de Saint-Martin d'Avallon, il se prépare à devenir missionnaire dans les campagnes du diocèse de Sens. Avant d'inaugurer son apostolat, il consulte… Lire la suite
OLIVÉTAINS

Écrit par :  André DUVAL

… *Moines de la congrégation du Mont-Olivet. Cette branche de la famille bénédictine tient, en effet, son nom de l'abbaye fondée en 1313 à Monteoliveto (province de Sienne) par le bienheureux Bernardo Tolomei (1272-1348) et deux autres nobles siennois, Patrizio Patrizi et Ambrogio Piccolomini. En 1319, l'évêque d'Arezzo approuve la fondation et la… Lire la suite
PLAIN-CHANT

Écrit par :  Jean JEANNETEAU, Pierre-Paul LACAS

Dans le chapitre "Histoire"  : …  ait été élaboré à partir d'un modèle plus ancien, peu après 750, entre Loire et Rhin, en milieu *bénédictin et carolingien ; ensuite, il l'emporta dans toute l'Europe (sauf à Milan) sur tous les répertoires régionaux antérieurs (gallican, hispanique, bénéventain...) et même sur le chant des basiliques romaines qui semble avoir été à son origine… Lire la suite
POUILLES

Écrit par :  Pina BELLI D'ELIA

Dans le chapitre "Renaissance et splendeur médiévales"  : …  Le renouveau d'une civilisation artistique est probablement dû à l'arrivée des *Bénédictins qui, peu après l'an mille, fondèrent leurs premiers couvents dans les Pouilles, sur le mont Gargano, à Bari, Brindisi, Conversano. Ils entreprirent une lutte sournoise et patiente contre le clergé byzantin et les moines basiliens qui étaient remontés vers le… Lire la suite
ROBERT D'ARBRISSEL (1047 env.-1117)

Écrit par :  Marcel PACAUT

… *Célèbre prédicateur itinérant qui, dans les dernières années du xie siècle, prêcha la pénitence dans l'ouest et le sud-ouest de la France. Robert d'Arbrissel entraîna avec lui une foule nombreuse d'hommes et de femmes qui jusqu'alors, sans doute, avaient été mal encadrés par le clergé. Il fonda pour eux, en 1100-1101, le… Lire la suite
SAINT-MAUR CONGRÉGATION DE

Écrit par :  Jacques DUBOIS

… *La nécessité d'une réorganisation de la vie monastique en France à la suite des guerres de Religion étant ressentie par tous, les moines lorrains de la congrégation de Saint-Vanne introduisirent leur réforme, à partir de 1613, dans un certain nombre de monastères du royaume. Mais l'opinion ne pouvait sans doute tolérer longtemps que des monastères… Lire la suite
SAINT-VANNE CONGRÉGATION DE

Écrit par :  Jacques DUBOIS

… *Congrégation bénédictine érigée au début du xviie siècle en Lorraine. La crise religieuse du xvie siècle avait considérablement ébranlé l'ordre monastique ; la transformation de la société et l'application des décrets du concile de Trente exigeaient une organisation nouvelle. En 1598, l'évêque de Verdun,… Lire la suite

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Saint Benoît de Nursie

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