Mystique juive

Articles

GOLEM

Écrit par :  Olivier JUILLIARD

Être, le plus souvent de forme humaine, le golem est créé par un acte de magie grâce à la connaissance des dénominations sacrées. Dans le judaïsme, l'apparition du terme golem remonte au Livre des Psaumes et à l'interprétation qu'en donne le Talmud ; il s'agit, dans ce contexte, tantôt d'un être inachevé ou dépourvu de forme définie, tant ...  Lire la suite

HEYHALOT ou HEYKHALOT LES

Écrit par :  Roland GOETSCHEL

Le mot hébreu Heyhalot, qui signifie « palais », désigne les textes fondamentaux que nous ont légués les mystiques juifs de la Merkaba. Les plus importants de ces textes sont, dans l'ordre chronologique, les Heyhalot Zutrati, rapportées à Rabbi Aquiba, les Heyhalot Rabbati, dont le porte-parole principal est Rabbi Ismaël ...  Lire la suite

IYYUN CERCLE D'

Écrit par :  Gabrielle SED-RAJNA

Expression désignant un ensemble de textes, non de personnes, ces écrits étant tous anonymes. Leurs dénominateurs communs sont leur lieu d'origine (on suppose qu'il s'agit de la Provence ou de la Castille), leur date (fin du xii^e s. ou déb. du xiii^e s.) et une similarité idéologique qui comporte toutefois de ...  Lire la suite

JUDAÏSME - La religion juive

Écrit par :  Georges VAJDA

Dans le chapitre La mystique théosophique et la kabbaleLe mouvement mystique (ou plus exactement théosophique) qui apparut dans le judaïsme en plein xii^e siècle ne saurait être réduit à une simple réaction contre l'intellectualisme. On est en réalité en face d'une résurgence d'éléments dont le dynamisme réel n'avait pu se déployer, en des domaines et des milieux juifs que les histo ...  Lire la suite

KABBALE

Écrit par :  François SECRET, Gabrielle SED-RAJNA

Dans le chapitre Période talmudique (IIe-Ve siècle)Née en Palestine, la mystique juive évolua parallèlement à la religion exotérique ; les premiers écrits sont anonymes ou pseudépigraphes. Bien qu'aucun auteur n'ait été identifié avec certitude, on attribue un rôle actif à certains docteurs de la Mishna (ii^e-iii^e s.), comme R. Johannan ben Zakkaï, B ...  Lire la suite

Dans le chapitre Du XIIe siècle à 1492Après un très long silence dans la série des témoignages parvenus jusqu'à nous, une recrudescence des spéculations ésotériques apparaît au xii^e siècle, en Europe cette fois, dans plusieurs centres, dont chacun est le foyer d'un courant particulier. L'un des documents les plus importants pour l'évolution de la mystique, et celui ...  Lire la suite

Dans le chapitre Du XVIe siècle à l'époque contemporaineL'expulsion d'Espagne se répercuta profondément sur l'évolution de la kabbale. De mouvement purement spéculatif et réservé à une élite intellectuelle, elle se transforma sous l'effet de la catastrophe historique et sociale en un mouvement messianique touchant de larges couches populaires. Elle fut considérée comme le facteur principal du rétabliss ...  Lire la suite

MA'ASE BERESHIT

Écrit par :  Gabrielle SED-RAJNA

On groupe sous l'appellation hébraïque de Ma‘ase Bereshit (qui veut dire « les œuvres de la création ») des écrits ésotériques ayant pour sujet des spéculations mystiques sur le premier chapitre de la Genèse. D'après des critères littéraires et doctrinaux, ils remontent probablement à la période de la Mishna (ii^e s.), ...  Lire la suite

MERKABA

Écrit par :  Roland GOETSCHEL

L'expression Ma‘aseh Merkaba (œuvre du char) désigne le premier chapitre d'Ézéchiel dans la Mishna Haguiga I, ii. Les textes talmudiques rapportent que ce chapitre avait fait l'objet — avec le premier chapitre de la Genèse, désigné par le terme de Ma‘aseh Bereshit (œuvre du commencement) — des spéculations ésoté ...  Lire la suite

SABBATAI TSEVI (1626-1676)

Écrit par :  Bernard DUPUY

Le mouvement messianique qui s'est manifesté au xvii^e siècle autour du nom de Sabbatai Tsevi est le plus important qu'ait connu le judaïsme depuis la destruction du Temple de Jérusalem et la révolte de Bar Kokhba. C'est d'ailleurs pratiquement le seul qui ait eu cette ampleur universelle. Un événement si grave a eu forcément un ...  Lire la suite

SAGESSE LIVRES DE

Écrit par :  Jean HADOT

Dans le chapitre Sagesse contestataire et sagesse mystiqueLe plus célèbre des Livres de sagesse est celui de Job. Il est d'ailleurs unique dans la Bible par sa forme littéraire. C'est un drame constitué par plusieurs dialogues en vers, dont le prologue et l'épilogue sont en prose. Il met en scène les souffrances d'un homme juste que Satan éprouve avec la permission de Dieu. On s'accorde à penser qu'il a ...  Lire la suite

SEFER YESIRA

Écrit par :  Gabrielle SED-RAJNA

Bref traité qui eut une influence considérable sur la mystique juive de toutes les époques et qui a été écrit entre le ii^e et le vi^e siècle, peut-être au iii^e, dans un style elliptique ayant des affinités avec celui de la littérature de la Merkaba. Il contient des spéculations su ...  Lire la suite

SEFIROT

Écrit par :  Gabrielle SED-RAJNA

Terme technique de la kabbale, qui apparaît la première fois dans le texte anonyme du Sefer Yesira, où sefirot désigne les dix nombres primordiaux ou idéaux (à partir du sens littéral de la racine SFR : dénombrer). Dès les premiers écrits kabbalistiques, au xii^e siècle, il est employé avec le sens, à la fois plus large ...  Lire la suite

SHEKINA, mystique juive

Écrit par :  Gabrielle SED-RAJNA

Mot hébreu (signifiant littéralement, « demeure ») qui désigne dans la Bible la présence de Dieu parmi son peuple ou l'immanence divine dans le monde. Les images associées à la Shekina sont la lumière, la Gloire divine, la manifestation de Dieu. Son équivalent araméen est employé dans le targum pour atténuer les expressions anthropomorphiques inco ...  Lire la suite

ZOHAR LE

Écrit par :  Roland GOETSCHEL

Le plus important des ouvrages de la littérature kabbalistique, le Zohar se présente sous la forme d'une collection de livres qui incluent des énoncés midrashiques brefs, mais aussi des développements homilétiques et des discussions sur tel ou tel sujet particulier. Il ne s'agit pas d'un livre, mais plutôt d'un corpus d'œuvres qui, dans les éditio ...  Lire la suite