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MERKABA

L'expression Ma‘aseh Merkaba (œuvre du char) désigne le premier chapitre d'Ézéchiel dans la Mishna Haguiga I, ii. Les textes talmudiques rapportent que ce chapitre avait fait l'objet — avec le premier chapitre de la Genèse, désigné par le terme de Ma‘aseh Bereshit (œuvre du commencement) — des spéculations ésotériques des rabbins de l'Antiquité, en particulier Rabbi Yohanan ben Zakkai et Rabbi Akiba.

Les maîtres de la Mishna ont constitué sans doute le chaînon intermédiaire entre les visions contenues dans les apocalypses et la mystique de la Merkaba à l'époque talmudique, telle qu'elle s'est développée en particulier dans les Heykalot. Son objet est une mystique du trône. Dieu est ici adoré et reconnu comme roi ou empereur divin. Le mystique est placé face à la transcendance divine ; l'abîme est insurmontable entre l'âme et le Dieu Roi sur son trône. À travers les hymnes et les prières de cette littérature, à travers ces chants rapportés aux anges et au trône lui-même, retentit le sentiment de la puissance et de la sublimité du divin. La crainte et le tremblement devant la majesté du Roi saint résonnent à travers ces hymnes sol [… ]

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Autres références

« MERKABA » est également traité dans :

BIBLE - L'étude de la Bible

Auteur :  André PAUL

Dans le chapitre "Le judaïsme ancien et les études bibliques" : …  très actives depuis une bonne dizaine d'années, sur la littérature mystique dite de la *Merkabah. Jusqu'au début des années 1980, on ne connaissait guère que les publications de G. Scholem, auteur, entre autres, de Jewish Gnosticism. Merkabah Mysticism and Talmudic Tradition (New York, 2e éd. 1965). Pour ce… Lire la suite
ÉZÉCHIEL (~627 env.-env. ~570)

Auteur :  André PAUL

Dans le chapitre "Le Livre d'Ézéchiel et sa postérité" : …  char » servit de base aux mouvements mystiques et aux spéculations ésotériques que l'on appela *Merkabah (ce mot hébreu signifie « char »). Dans le cadre de leur polémique antijuive, les chrétiens durent utiliser, de leur côté, les sévères dénonciations d'Israël par le Prophète. Mais c'est la production dite apocalyptique qui fit surtout d… Lire la suite
HEYHALOT ou HEYKHALOT LES

Auteur :  Roland GOETSCHEL

*Le mot hébreu Heyhalot, qui signifie « palais », désigne les textes fondamentaux que nous ont légués les mystiques juifs de la Merkaba. Les plus importants de ces textes sont, dans l'ordre chronologique, les Heyhalot Zutrati, rapportées à Rabbi Aquiba, les Heyhalot Rabbati, dont le porte-parole principal est Rabbi Ismaël… Lire la suite
KABBALE

Auteurs :  François SECRETGabrielle SED-RAJNA

Dans le chapitre "La mystique de la Merkaba (IIIe-VIIe siècle)" : …  à Babylone, mais les thèmes en demeurent identiques : l'objet principal des visions reste le *char divin (merkaba ; la référence scripturaire est Ézéchiel, chap. i). Seule change la terminologie : le voyage céleste est désigné désormais comme la « descente » vers la Merkaba. En plus de l'influence de la littérature… Lire la suite
THÉOSOPHIE

Auteur :  Antoine FAIVRE

Dans le chapitre "Perspectives théosophiques" : …  typologique qui implique une révélation cosmologique universelle. La Kabbale juive dite de la *Merkaba, ou voie mystique du Chariot, se fonde entièrement sur cette vision d'Ézéchiel ; ainsi l'auteur du Zohar « voit » dans les créatures vivantes et dans les roues décrites par le prophète un ensemble d'images symboliques… Lire la suite

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