Jean TROUILLARD

Articles

• BLONDEL MAURICE (1861-1949)

  • Écrit par Jean TROUILLARD
  • 1 883 mots

  Le point de départ de Blondel est le conflit entre l'exigence philosophique et le christianisme traditionnel. Si la loi de la raison est l'autonomie, peut-elle accepter une religion qui prétend s'imposer comme révélée à travers des événements et des institutions historiques, et qui demande la ...

• JAMBLIQUE (250 env.-env. 330)

  • Écrit par Jean TROUILLARD
  • 1 693 mots

  Jamblique est, au début du iv^e siècle de notre ère, le troisième maître de l'école néo-platonicienne, après Plotin et Porphyre. Il en recueille la succession au moment où l'école est aux prises avec un problème grave. Devant la montée du christianisme, un disciple de Pythagore...

• NÉO-PLATONISME

  • Écrit par Jean TROUILLARD
  • 2 993 mots

  On désigne sous le nom de néo-platonisme une école philosophique qui se réclame de Platon et dont le fondateur est Plotin (205-270 apr. J.-C.). Celui-ci, qui se fit à Alexandrie le disciple d'Ammonios Sakkas, enseigna à Rome et mourut à Minturno, au nord de Naples. L'école se développa pendant...

• PROCLUS (412-485)

  • Écrit par Jean TROUILLARD
  • 1 989 mots

  Dans la condition historique qui était la sienne, le génie propre de Proclus a conduit le néo-platonisme à ce point d'équilibre qu'on peut appeler classique. Entre la puissance inventive un peu désordonnée de Plotin, qui fonde l'école néo-platonicienne au iii^e siècle après...

• SACREMENTS

  • Écrit par Louis-Marie CHAUVET, Universalis, Jean TROUILLARD
  • 3 801 mots

  Toutes les religions comportent des rites, des cérémonies, une liturgie plus ou moins réglée. Mais toutes ne comportent pas un choix préférentiel et une liste limitative d'actes hiérogéniques qui l'emportent en dignité et en efficacité sur tous les autres gestes de la symbolique...

• UN PHILOSOPHIES DE L'

  • Écrit par Jean TROUILLARD
  • 3 729 mots

  « Comment faire pour que le Tout soit un et que chaque être soit un en soi-même ? » Cette antique formule orphique contient le problème essentiel de la philosophie. Celle-ci est divisée entre deux exigences antithétiques, celle de l'unité et celle de la diversité, qu'il est aussi impossible...