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SACREMENTS

Toutes les religions comportent des rites, des cérémonies, une liturgie plus ou moins réglée. Mais toutes ne comportent pas un choix préférentiel et une liste limitative d'actes hiérogéniques qui l'emportent en dignité et en efficacité sur tous les autres gestes de la symbolique cultuelle. De même, toutes les religions n'ont pas élaboré théologiquement, c'est-à-dire appuyé sur des arguments de foi et de raison, le genre d'efficience qu'il convient d'attribuer à ces actes privilégiés. Parmi les doctrines qui ont le mieux approfondi ces questions, on peut citer la sacramentaire chrétienne et la théurgie païenne.

Figure révélatrice du dessein secret de Dieu sur le monde et notamment de l'établissement eschatologique de son Règne : telle était la signification fondamentale, héritée de l'apocalyptique juive, du mystèrion de la version biblique des Septante et de son décalque latin mysterium, ainsi que de sacramentum. C'est dans cette perspective d'« apocalypse » (révélation) que Paul parle du « mystère »  […]

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Autres références

« SACREMENTS » est également traité dans :

ANGLICANISME

Auteur :  Bernard DUPUY

Dans le chapitre "Bible et liturgie" : …  être déclaré et prouvé par l'Écriture ? » L'anglicanisme accorde une place prépondérante aux « deux *sacrements évangéliques », établis par Jésus lui-même, le baptême et l'eucharistie. La confirmation, la pénitence, l'ordre, le mariage et l'onction des malades sont appelés communément des sacrements, et certains parlent des « sept sacrements », mais… Lire la suite
CATHARES

Auteur :  Christine THOUZELLIER

Dans le chapitre "Liturgie, hiérarchie, morale" : …  D'un commun accord et à l'exemple des hérésiarques antérieurs, *les cathares contestent la valeur des sacrements : le baptême d'eau, sans valeur, donné même aux enfants ; l'eucharistie, dépourvue de présence christique. Mais, quotidiennement, ils fractionnent le pain, qu'ils bénissent et distribuent aux assistants. Toutefois, les Albanenses refusent… Lire la suite
CATHOLICISME

Auteur :  Régis BURNET

l'Esprit saint. Les catholiques accordent un rôle particulier à une série de gestes liturgiques, les* sacrements, dans lesquels ils voient l'intervention directe de Dieu. Ils accordent également une importance particulière aux ministres du culte, qui sont très hiérarchisés et qui sont intronisés par des cérémonies marquant l'influence de l'Esprit… Lire la suite
CATHOLICISME - La crise postconciliaire

Auteur :  Michel de CERTEAU

Dans le chapitre "Les pratiques religieuses" : …   ? Les catholiques sont de moins en moins dans leurs gestes et dans leurs langages d'autrefois. *Le trait le plus significatif est ici le déplacement de la sacramentalité. Le sacrement scellait un rapport entre un dire et un faire ; il exprimait et il effectuait ; il était l'annonce et l'œuvre de la foi. Aussi constituait-il le point nodal de l'… Lire la suite
CHRISTIANISME

Auteurs :  E.U.Pierre LIÉGÉ

Dans le chapitre "Une communauté instituée" : …  également signaler, comme faisant partie de l'institution essentielle de la communauté chrétienne, *la structure sacramentelle. Dès les origines, et par une volonté expresse de Jésus, la communauté célébra le baptême comme sacrement d'entrée en christianisme, et l'eucharistie (aussi appelée « fraction du pain ») comme sacrement plénier de la vie en… Lire la suite

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Bibliographie

La sacramentaire chrétienne

O. Casel, Das christliche Kultmysterium, Regensburg, 1932 (Le Mystère du culte dans le christianisme, trad. J. Hield, Cerf, Paris, 1946), rééd. 1983

L.-M. Chauvet, Du symbolique au symbole. Essai sur les sacrements, Cerf, 1979

Symbole et sacrement, Cerf, Paris, 1987

C. Couturier, « « Sacramentum » et « Mysterium » dans l'œuvre de saint Augustin », in Études augustiniennes, Aubier, Paris, 1953

R. Didier, Les Sacrements de la foi. La Pâque dans ses signes, Centurion, Paris, 1975

A. Duval, Des sacrements au Concile de Trente, Cerf, 1985

Groupe des Dombes, Vers une même foi eucharistique ?, Presses de Taizé, Cluny, 1972

L'Esprit Saint, l'Église et les Sacrements, ibid., 1979

Baptême, eucharistie, ministère, ibid., 1982

H. de Lubac, Corpus mysticum. L'Église et l'eucharistie au Moyen Âge, Aubier, 1944

D. Michaélidès, « « Sacramentum » chez Tertullien », in Études augustiniennes, Paris, 1971

C. Mohrmann, « « Sacramentum » dans les plus anciens textes chrétiens », in Études sur le latin des chrétiens, t. I, Rome, 1958, pp. 233-244

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A. D. Nock, Christianisme et hellénisme, Cerf, 1973 (recueil d'articles de 1928 à 1964)

K. Rahner, Kirche und Sakramente, Herder, Bâle, 1960 (Église et sacrements, trad. M. Debacker, Nouvelle Cité, Paris, 1987

Rites, symboles, sacrements, session, centre Sèvres, Paris, 1988

E. Schillebeeckx, De Christusontmoeting als sacrament van de Godsontmoeting, Groeit, Anvers, 1957 (Le Christ, sacrement de la rencontre de Dieu, trad. A. Kerkvoorde, Cerf, 1970).

La théurgie païenne

M. Blondel, L'Action (1893), P.U.F., Paris, nouv. éd. 1993

A. J. Festugière, Études de philosophie grecque (chap. « Contemplation philosophique et art théurgique chez Proclus »), Vrin, Paris, 1971

Jamblique, Les Mystères d'Égypte, texte grec, trad. et notes E. Des Places, coll. les Belles-Lettres, Paris, 1993

Proclus, In Platonis theologiam, A. Portus éd., Hambourg, 1618, rééd. photogr. Francfort-sur-le-Main, 1960

Théologie platonicienne, 5 vol., trad. H.-D. Saffrey et L.-G. Westerlink, les Belles-Lettres, 1968-1987

In Cratylum, G. Pasquali éd., Leipzig, Teubner, 1908

J. Trouillard, L'Un et l'âme selon Proclos, coll. Les Belles-Lettres, Paris, 1972

La Mystagogie de Proclus, ibid., 1982.

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