DREWERMANN EUGEN (1940- )

Figure dérangeante de la théologie catholique, Eugen Drewermann est né à Bergkamen (Ruhr) en 1940, d'un père protestant, contremaître dans une mine, et d'une mère catholique. Étudiant brillant, il devient prêtre du diocèse de Paderborn en 1966. Confronté dans son ministère à des personnes en cure psychothérapeutique, il perçoit les effets funestes du langage religieux dogmatique et moraliste qu'on lui a enseigné. Il entreprend alors une formation psychanalytique auprès de Harald Schutz-Henke, psychiatre néo-freudien de tendance jungienne. Il réalise que le problème essentiel de l'homme est celui de l'angoisse : pour sauver celui-ci, il faut avant tout lui redonner confiance.

Le péché réévalué

C'est cette idée qui va le guider dans l'élaboration de sa thèse fondamentale, qui porte sur les onze premiers chapitres de la Genèse : Le Mal (Strukturen des Bösen, 3 vol., 1977-1978). Usant tour à tour de l'exégèse, de la psychologie des profondeurs (Jung) et de la philosophie (Kant, Hegel, Kierkegaard et Sartre), il propose une vision renouvelée de la doctrine du péché originel : saisi d'angoisse devant sa liberté, l'homme fuit sa condition d'être limité, mais responsable. Cette contradiction éclaire la nature profondément conflictuelle des personnes et de la société.

Drewermann est alors conduit à dénoncer le continuel glissement du langage chrétien vers un moralisme qui, loin de promouvoir la confiance, écrase l'individu. Il lui oppose celui de l’Évangile : « Va, ta foi t'a sauvé », redit sans cesse Jésus, véritable « guérisseur » de l'âme. Celui-ci sauve l'homme, non pas d'une dette due à Dieu, mais de la culpabilité que provoque en lui l'idée d'une telle dette et de la volonté de justifier soi-même son existence. Dans son commentaire de l'Évangile de Marc, il discerne dans la Crucifixion l'effet d'une réaction quasi névrotique de l'homme contre une figure insupportable de liberté.