HAUSA ou HAOUSSA

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• HAUSA ou HAOUSSA

  • Écrit par Jacques MAQUET
  • 1 586 mots

  Au nord du Nigeria et au sud du Niger vit une population estimée en 1992 à près de vingt-trois millions de personnes dont la langue maternelle est le hausa, classée par J.-M. Greenberg parmi les langues afro-asiatiques, avec le sémitique, l'ancien égyptien, le berbère et les langues couchitiques de l'...

• AFRIQUE NOIRE (Culture et société) - Langues

  • Écrit par Emilio BONVINI, Maurice HOUIS
  • 8 307 mots
  • 1 média
  La famille afro-asiatique se subdivise en sémitique, égyptien ancien, berbère, couchitique, tchadique.Le hausa a toujours fait problème pour les africanistes. Dès 1863, Lepsius a classé cette grande langue avec le berbère ; Lukas propose de l'inclure dans un groupe tchado-chamitique. Cohen, sans...

• AFRIQUE NOIRE (Culture et société) - Religions

  • Écrit par Marc PIAULT
  • 9 619 mots
  • 1 média
  ...les Peul, fondent à leur tour une confédération religieuse dans le Fouta-Djalon, et leur royaume du Macina échappe à la domination bambara. En pays hausa où l'islam avait pénétré depuis le xi^e siècle, mais surtout au xiv^e siècle sous l'influence de pieux voyageurs venus du Mali, la pratique...

• ANTHROPOLOGIE POLITIQUE

  • Écrit par Georges BALANDIER
  • 5 811 mots
  • 1 média
  ...des rapports de la stratification sociale au mode d'organisation du pouvoir politique apparaît à chaque étude de cas. Ainsi, à propos de la société des Haoussa du Nigeria septentrional : celle-ci est fondée sur la conquête, établie à partir d'entités ethniques bien différenciées, régie par un État vigoureux...

• BÉNIN

  • Écrit par Richard BANÉGAS, Universalis
  • 8 280 mots
  • 2 médias
  ...peuplé de Baatombu (environ la moitié de la population de la région), communément appelés Bariba ; de Peul (ou Fulbé), socialement marginalisés ; de Haoussa venus des confins du Nigeria et de populations dendi, issues du groupe linguistique songhaï-zarma. Dans l'Atakora, les Somba (ou Betammaribé),...

• HAOUSSA ROYAUMES (XIV^e-XV^e s.)

  • Écrit par Alfred FIERRO
  • 504 mots

  Quoique obscurcie par la légende, l'histoire des États haoussa, qui occupaient le nord-est du Nigeria actuel, est connue depuis le xii^e siècle. Il y aurait eu sept États « légitimes » (Biram, Daoura, Kano, Gobir, Katsena, Rano et Zaria) et sept États « bâtards », pays peut-être...

• KANO

  • Écrit par Pierre VENNETIER
  • 331 mots
  • 2 médias

  Ville du Nigeria et capitale de l'État homonyme, Kano est l'une des plus anciennes villes caravanières du pays : dès le xii^e siècle, elle était fortifiée et pratiquait avec la Libye un commerce actif. Capitale d'un royaume haoussa, elle passa au xix^e siècle sous la domination...

• NIGER

  • Écrit par Universalis, Mamoudou GAZIBO, Sadou GAZIBO, Emmanuel GRÉGOIRE
  • 7 507 mots
  • 6 médias
  ...extérieures, le Niger a préservé son unité bien que la rébellion touarègue (1991-1995) ait tenté d'en dissocier le Nord. Zarmas-Songhaïs (22 % des Nigériens), Haoussas (56 %), Peuls (8,5 %), Touaregs (8 %) et Kanouris (4,5 %) ont en effet un passé séculaire de cohabitation et d'échanges, si bien qu'ils constituent...

• NIGERIA

  • Écrit par Daniel C. BACH, Universalis
  • 11 718 mots
  • 18 médias
  ...États du Nord et dans le Territoire de la capitale fédérale (FCT). Trois conglomérats ethnoculturels prédominent. On estime qu’au nord, les Peuls et les Haoussas représenteraient 29 % de la population nigériane ; à l'est, les Ibo compteraient pour 18 % de la population totale de la Fédération,...

• POSSESSION

  • Écrit par Michel de CERTEAU, André PAUL, Nicole SINDZINGRE
  • 4 522 mots
  • 1 média
  Il est un culte en voie d'institutionnalisation, le bori haoussa du Niger (comparable au culte holey des Songhay étudié par Jean Rouch), qui permet de saisir la double dimension, individuelle et sociale, le caractère ambivalent des cultes de possession. Étudié par J. Monfouga-Broustra, le bori, à la...

• TRIBALISME

  • Écrit par Jean COPANS
  • 4 435 mots
  • 3 médias
  ...dynamique de constitution de ce même groupe en tant qu'entité individualisée sur le plan culturel. Évoquant le cas du Nigeria du Sud où l'on appelle Haoussa tout musulman du Nord, qu'il soit haoussa, foulani, kanouri ou nupé, P. L. van den Berghe conclut : « Les définitions subjectives d'un groupe...

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