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Écrit par : Didier DELEULE
Dans le chapitre "Catharsis et tragédie" : … l'objet des plus sévères interdictions). Voici donc d'un côté l'ascèse, de l'autre l'excès.* Or c'est bien l'excès, le paroxysme que nous trouvons, à l'aube de la pensée grecque, en exercice dans les rites ek-statiques de Dionysos chez les corybantes où l'enthousiasme éveillé par le chant des flûtes provoque un délire sacré qui ne se brise… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Claude DUMONT
… *À Rome, lorsqu'on n'assimile pas Dionysos à Liber, célébré par un culte officiel, on le désigne fréquemment par un autre de ses noms grecs, Bacchus, et l'on nomme bacchanalia les sanctuaires privés où des sociétés de dévots pratiquent son culte. Les bacchanales restent associées au souvenir d'un scandale et d'une répression dont Tite-Live… Lire la suiteÉcrit par : Annie SIDRO
… aspect de cette fête : le char naval, ou la barque voiturée, sur lequel était juché, à l'origine,* l'image de Dionysos, le dieu du vin fils du dieu de la mer, Poséidon, lorsqu'il pénétrait dans les cités lors des fêtes célébrées en son nom. Dans la Rome impériale, le 5 mars, on appelait ainsi le bateau processionnel posé sur un char tiré lors de… Lire la suiteÉcrit par : Alain DELAUNAY
… *Dans sa Poétique, Aristote justifie la tragédie en lui attribuant un pouvoir de purification (katharsis) des passions du spectateur. Assistant à un tel spectacle, l'être humain se libérerait des tensions psychiques, qui s'extériorisent sur le mode de l'émotion et de la sympathie avec l'action représentée (induisant pitié, colère,… Lire la suiteÉcrit par : Robert DAVREU
… *Les grandes dionysies ou dionysies urbaines sont les plus imposantes des trois grandes fêtes de Dionysos (les deux autres sont les lénéennes et les petites dionysies champêtres). Apparues à Athènes au ~ vie siècle, elles seront vite célébrées avec éclat dans toutes les cités de quelque importance, l'origine religieuse s'effaçant… Lire la suiteÉcrit par : Marcel DETIENNE
… *Longtemps tenu pour un dieu étranger, venu de la Thrace, qui aurait été la patrie de l'orgiasme, introduit en Grèce par ses missionnaires et ses dévots, Dionysos est en réalité un dieu qui signifie l'ailleurs et qui désigne l'Autre. Étrange et familier, mais présent dans le panthéon grec de longue date (les tablettes mycéniennes de Pylos… Lire la suiteÉcrit par : Barbara CASSIN
… *Genre lyrique consacré à Dionysos et, comme tel, caractéristique de tout un aspect du monde hellénique. Le mot est d'origine incertaine, probablement non grecque, comme en témoignerait la légende rapportée notamment par Hérodote : Arion de Méthymne (fin ~ viie s.), transporté par un dauphin au cap Ténare, en Grande-Grèce, aurait… Lire la suiteÉcrit par : Armel MARIN
… *Nous savons peu de choses du drame satyrique, genre théâtral dont la plupart des œuvres ont été perdues. Sa structure chorale en est l'élément essentiel. Pour les Grecs anciens, un dieu unique, Dionysos, est à l'origine de la vigne et du théâtre. Une même ivresse du vin et du verbe, accompagnée de musique, mettait en relation la divinité et le… Lire la suiteÉcrit par : Claude CONTÉ, Maurice OLENDER, Moustapha SAFOUAN
Dans le chapitre "De l'Antiquité à l'historiographie moderne" : … privilégié de certaines cérémonies. C'est dans l'environnement d'un Dionysos rustique, et de ses *fêtes d'hiver, qu'Aristophane met en scène un cortège qui promène le phallus en procession. Ces phallophories s'accompagnaient de chants phalliques qu'Aristote imaginait composés par les premiers auteurs de comédies. Au cours d'un grand cortège… Lire la suiteÉcrit par : Jean-François LYOTARD
Dans le chapitre "La figure dionysiaque" : … du rêve vient se réfléchir est celle du non-langage, de l'extériorité, de la cruauté, la figure *dionysiaque. Elle n'est pas absente de la pensée freudienne, comme l'attestent les essais qui ont suivi Au-delà du principe de plaisir. Les métaphores de l'économie libidinale qui pourraient paraître mécanistes doivent s'entendre aussi comme… Lire la suiteÉcrit par : Raymond BLOCH
Dans le chapitre "Les conséquences des guerres puniques" : … Zagreus-Dionysos, mis en pièces par les Titans et ressuscité par son père Zeus, s'était formée une *religion dionysiaque riche en promesses de résurrection. Elle comportait tout un rituel d'initiation personnelle et était le gage d'une nouvelle naissance. Les mystères de Dionysos s'adressaient directement à la sensibilité et au cœur. Ils groupèrent… Lire la suiteÉcrit par : Robert PIGNARRE
Dans le chapitre "L'Antiquité gréco-latine" : … comédie, il faudra que, dans Athènes, vers la fin du vie siècle, le rituel *dionysiaque s'incorpore à la religion de la cité. L'homme athénien, c'est le citoyen ; son royaume est sur la terre, c'est cette cité, et précisément, fondée par une déesse qui est la raison humaine divinisée. La notion de la catharsis s'… Lire la suiteÉcrit par : Pierre ICHAC
Dans le chapitre "Le théâtre des ethnologues" : … qui doit guérir le malade... Ne s'agit-il pas là aussi d'une forme primitive du théâtre ? *Dionysos, le dieu dont le culte fut, en Grèce, à l'origine du théâtre, est souvent représenté par un masque sur les peintures de vases. Rien n'est plus significatif du théâtre. L'homme lui emprunte une personnalité seconde. Le mot latin … Lire la suiteÉcrit par : Bernard DORT, Jacques MOREL, Jean-Pierre VERNANT
Dans le chapitre "La tragédie grecque" : … En instaurant chaque année, pour les fêtes de *Dionysos, une épreuve où s'affrontent trois poètes tragiques, sélectionnés par les plus hauts magistrats, et dont le règlement obéit aux mêmes normes institutionnelles que les assemblées et tribunaux populaires, puisque le concours est organisé, joué et même jugé par les représentants qualifiés des… Lire la suite
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