GAULOISE RELIGION

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  BELENOS

Écrit par : Christian-J. GUYONVARC'H

… *Le théonyme celtique Belenos est attesté par une cinquantaine d'inscriptions localisées en Autriche (dans l'ancien Norique) et par une dizaine d'autres en Provence. Mais les quelques témoignages textuels de l'Antiquité et les souvenirs toponymiques permettent de supposer que la diffusion initiale du culte s'étendait à tout le monde celtique… Lire la suite

2.  BORVO

Écrit par : Christian-J. GUYONVARC'H

… *Dans la mythologie celtique, Borvo, Bormo ou encore Bormanus est connu en tant que surnom d'Apollon par une dizaine d'inscriptions gallo-romaines et des toponymes divers : Borvo-ialum, La Bourboule (Puy-de-Dôme) ; Borvo-cetum, Burtscheid (près d'Aix-la-Chapelle) ; Bormenacum, Wormerich (près de Trèves) ; Borbona… Lire la suite

3.  CELTES

Écrit par : Christian-J. GUYONVARC'H, Pierre-Yves LAMBERT, Stéphane VERGER

Dans le chapitre "Les dieux"  : … Les* dieux de la Gaule sont définis avec précision par César dans un court passage du De bello gallico (vi, 17). S'adressant à un public romain, César, en se servant de théonymes romains, indique les fonctions et les champs d'activité théologiques des divinités gauloises : « Ils honorent Mercure comme le plus grand dieu.… Lire la suite

4.  CERNUNNOS

Écrit par : Christian-J. GUYONVARC'H

… *Dieu aux bois de cerf, le Cernunnos celtique est attesté par une dizaine de représentations figurées et une unique inscription gallo-romaine conservée au musée de Cluny et dans laquelle le C initial est restitué. La traduction usuelle du théonyme est « (dieu) cornu », mais il n'est pas certain, compte tenu des noms celtiques de la « corne » (… Lire la suite

5.  DRUIDES

Écrit par : Christian-J. GUYONVARC'H

Dans le chapitre "Une caste sacerdotale"  : … du sacrifice de deux taureaux : il s'agit d'un rituel d'élection royale dont nous avons la contrepartie et le complément en Irlande. *Mais l'on est bien renseigné sur les conceptions religieuses du druidisme, au moins dans ce qu'elles ont de spécifique, c'est-à-dire notamment en ce qui concerne l'écriture, le temps et l'Autre Monde, l'immortalité… Lire la suite

6.  ÉPONA

Écrit par : Christian-J. GUYONVARC'H

… *Épona est une divinité gauloise, dont la caractéristique est de n'avoir été contaminée par aucune divinité romaine et dont le culte a perduré pendant la plus grande partie de l'époque gallo-romaine. Il s'agit d'une déesse très populaire, à en juger d'après le nombre important de figurations qu'on en connaît, en particulier des figurines en terre… Lire la suite

7.  ÉSUS

Écrit par : Christian-J. GUYONVARC'H

… *Le théonyme celtique Ésus n'est connu en épigraphie que par une inscription du i^er siècle sur l'autel des nautes de Paris. Mais il est attesté dans de multiples anthroponymes théophores : Esumagius, « celui qui est puissant comme Ésus », Esunertus, « celui qui a la force d'Ésus », Esugenus, « fils d'Ésus », ou dans des… Lire la suite

8.  EUFFIGNEIX DIEU D'

Écrit par : Alain DUVAL

… *La sculpture, représentant sans doute une divinité, découverte à Euffigneix (Haute-Marne) reflète la persistance des influences celtiques — plastiques et spirituelles — au début de l'époque gallo-romaine. Il s'agit d'une statue en pierre ; or, sauf dans le Midi soumis aux influences méditerranéennes, les Gaulois de l'époque indépendante ne… Lire la suite

9.  GAULE

Écrit par : Jean-Paul DEMOULE, Jean-Jacques HATT

Dans le chapitre "La religion des Gaulois"  : … *L'art religieux gaulois du midi de la France comprend en particulier les statues et fragments de statues provenant d'Entremont, de Roquepertuse ; il s'agit surtout de figures masculines accroupies, dont certaines imposaient la main sur une tête de mort. Outre un grand linteau gravé représentant des têtes de chevaux, on a découvert des piliers… Lire la suite

10.  GOIBNIU

Écrit par : Christian-J. GUYONVARC'H

… *Dieu Forgeron de l'Irlande celtique, Goibniu, dans le récit du Cath Maighe Tuireadh (« Bataille de Moytura »), forge les armes des Túatha Dé Dánann ou « Tribus de la déesse Danan » en lutte contre les démons malfaisants que sont les Fomoire. Il est aidé en cela par le charpentier Luchta et par le bronzier Credne. C'est lui qui assure aussi… Lire la suite

11.  LUG(US), irl. LUG

Écrit par : Christian-J. GUYONVARC'H

… *Désignant l'équivalent de Mercure dans le schéma religieux de César, le théonyme gaulois Lug(us) est attesté : par le toponyme latinisé Lugu-dunum (« forteresse de Lugus »), dont on connaît une quinzaine d'exemplaires — les principaux sont Lyon (Rhône), Laon (Aisne), Laudun (Gard), Loudun (Vienne), Loudon (Sarthe), Leiden (Pays-Bas) ; par… Lire la suite

12.  MYTHOLOGIES - Dieux des peuples "barbares"

Écrit par : Régis BOYER, Pierre-Yves LAMBERT,  Universalis

Dans le chapitre "Lectures syncrétistes romaines"  : … dans la Germanie, consistait à identifier les dieux indigènes avec les dieux romains. *Ce phénomène est déjà mis en œuvre dans la célèbre description de César : « En tête des dieux, ils honorent Mercure ; ses représentations sont les plus nombreuses ; ils le tiennent pour l'inventeur de tous les arts, le chef des routes et des voyages… Lire la suite

13.  OGMIOS, irl. OGME

Écrit par : Christian-J. GUYONVARC'H

… *La divinité gauloise Ogmios est décrite, par une rare exception et avec une précision remarquable, par un auteur grec du ii^e siècle, Lucien de Samosate : « Dans leur langue maternelle, les Celtes appellent Héraklès Ogmios et ils le représentent sous une forme singulière. C'est un vieillard très avancé dont le devant de la tête… Lire la suite

14.  SUCELLUS

Écrit par : Christian-J. GUYONVARC'H

… *La divinité gauloise nommée Sucellus est mentionnée dans une dizaine d'inscriptions gallo-romaines et elle est représentée sur environ deux cents monuments figurés dont la typologie générale est celle du « dieu au maillet », devenu par assimilation figurative le dieu des tonneliers. L'hiatus entre le nombre restreint des inscriptions et celui,… Lire la suite

15.  TARANIS

Écrit par : Christian-J. GUYONVARC'H

… *Dans l'épigraphie gallo-romaine, le nom du Jupiter gaulois apparaît sous la forme de Taranis ou Taranus, complétée par des anthroponymes théophores : Taranutius et Taranucnos (« né de Taranis »). La forme la plus ancienne est le datif gaulois taranoou dans une inscription d'Orgon (Bouches-du-Rhône). Ce nom correspond à celui du « tonnerre… Lire la suite

16.  TEUTATES

Écrit par : Christian-J. GUYONVARC'H

… *Le théonyme gaulois Teutates n'est attesté que dans La Pharsale de Lucain et chez son scholiaste. Mais c'est la variante ou la forme la plus ancienne d'un thème substantif touta- qui, avec la diphtongue -ou-, est bien des fois attesté et dont le sens est « peuple, tribu, nation » (cf. le nom des Túatha Dé Dánann irlandais… Lire la suite