2. Qu'est-ce que la liaison ?
Il n'y a pas de contradiction entre ces trois abords du narcissisme. Chacun éclaire par des perspectives différentes un même fait : l'objet du narcissisme est la liaison elle-même. Le narcissisme, autrement dit, consiste dans la possibilité, pour des systèmes de liaison toujours les mêmes, de s'établir et de se maintenir. Analyser le narcissisme, c'est préciser quelles conditions, quels processus rendent possible cette maintenance de la liaison.
Freud a défini celle-ci comme un système de frayage : l'énergie tendrait à emprunter des circuits privilégiés de neurones, ceux qu'elle s'est déjà frayés. À ces formes de liaison, biologiques, correspondent des associations de représentations qui se répètent, toujours les mêmes. Dans la cohésion de ces liens, dans les circuits qu'ils maintiennent, Freud reconnaît le moi lui-même.
Ces associations, les processus d'investissement (narcissiques) qui les soutiennent, doivent, semble-t-il, s'analyser à partir de ce qu'on appellera ici les effets de résistance propres à tout discours inconscient.
• Narcisse et la parole
Le discours inconscient « résiste » dans la mesure où il se maintient et s'investit pour lui-même. Narcisse, c'est d'abord la parole qui non seulement se répète, mais s'articule aussi à seule fin de se commenter, de se mettre en scène, en quelque sorte de jouir d'elle-même. Jouissance qui est au principe du rêve et de la folie.
Comment pourrait, en effet, se comprendre le plaisir pris au rêve, sinon comme plaisir pris au signifiant ? La représentation (abstraite) d'un objet (absent) ne saurait réduire une tension (physiologique) par des effets de signification seulement : la satisfaction se produit en fonction d'une réalité. Or, dans le rêve et le délire, la seule qui puisse être en cause est celle du signifiant, avec ses valeurs phonématiques, sémantiques, sonores, etc. La satisfaction tient dans un jeu avec la matérialité des mots, jeu mené non pas par le rêveur, mais par l'ordre du discours lui-même, puisque le rêveur, avec son histoire, ses affects, son corps, sa présence, fait la valeur, l'étoffe […]
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