L'importance qu'a prise le concept d'agressivité dans le dernier état de la pensée freudienne tient à la position privilégiée qu'il occupe au point d'articulation, d'une part, des processus régressifs auxquels préside la pulsion de mort, d'autre part, de l'organisation culturelle animée par l'expansion d'Éros. De là vient son intérêt théorique : s'il est vrai que l'avatar agressif de la pulsion de mort relève de cette double dimension de régression vitale et de progression culturelle, ses composantes fixeront aussi le contexte dans lequel sont appelés à se constituer le milieu social de l'acculturation et les contraintes génératrices de conflits auxquelles le soumettent ses conditions d'émergence. De là aussi vient l'intérêt pratique du concept d'agressivité : car, si la pulsion de mort est en elle-même insaisissable, la cure psychanalytique devra en aborder l'exigence régressive sous les espèces de l'agression, en particulier dans sa tentative d'élaboration du transfert négatif.
En fait, cependant, cette double série de problèmes s'est révélée dépendante de l'analyse du moi, dont la phylogenèse renvoie au « meurtre du chef de horde » et dont l'inhérence narcissique impose au développement de la cure son obstacle majeur. On ne s'étonnera pas, en conséquence, que ce soit autour du statut du moi qu'aient pris forme, après Freud, la problématique de l'agression dans la psychanalyse des enfants, chez Melanie Klein, et son interprétation psychologique et psychosociale, au premier chef dans l'œuvre de Kurt Lewin.
Le fait que Freud ait lui-même élaboré une théorie de l'État n'en rappellera pas moins qu'aucun des problèmes les plus généraux que soulève la violence n'est demeuré étranger à sa propre contribution.
1. Les avatars de la pulsion de mort et la civilisation
Du simple point de vue chronologique, on sait qu'après avoir été récusée par Freud dans la forme que lui prêtait Alfred Adler – les manifestations cliniques de l'agressivité antérieurement décrites par la psychanalyse sur diverses n […]
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