HEGEL GEORG WILHELM FRIEDRICH (1770-1831) - (repères chronologiques)

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HEGEL GEORG WILHELM FRIEDRICH (1770-1831)

Auteurs :  Jacques D'HONDT, Yves SUAUDEAU

« Sans spinozisme, pas de philosophie », disait Hegel, et cela marque déjà l'une des orientations de sa pensée. Car, en son temps, on ne se référait pas innocemment à Spinoza. Nous pouvons maintenant affirmer : « pas de philosophie moderne sans hégélianisme ». Comme l'avait noté à juste titre Maurice Merleau-Ponty, qui pourtant le critiquait et vo… Lire la suite

ESTHÉTIQUE, livre de Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Auteur :  Francis WYBRANDS

De 1818 à 1830, d'abord sporadiquement, puis de façon plus continue à partir de 1827, G. W. F. Hegel (1770-1881) donne des cours d'esthétique à l'université de Berlin, où il a été appelé après la mort de Fichte. Si la notion d'esthétique figurait depuis 1750 dans le titre d'un célèbre ouvrage d'A. G. Baumgarten, aucune chaire d'esthétique n'exista… Lire la suite

LEÇONS SUR LA PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE, livre de Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Auteur :  Francis WYBRANDS

G. W. F. Hegel (1770-1831) a professé les Leçons sur la philosophie de l'histoire, pour la première fois à Berlin au cours du semestre d'hiver 1822-1823. Elles ont été réitérées avec de multiples changements à cinq reprises, tous les deux ans. Après la disparition du philosophe, hégéliens de gauche et de droite se disputeront les dépouill… Lire la suite

PHÉNOMÉNOLOGIE DE L'ESPRIT, livre de Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Auteur :  Francis WYBRANDS

Une des œuvres les plus difficiles et les plus diversement interprétées de G. W. F. Hegel (1770-1831), la Phénoménologie de l'esprit (1807), ne peut être abordée sans guides sûrs. S'agit-il, en effet, d'un préambule au système ou bien, déjà, d'une première version du système soit « la forme que prend l'édifice total – connaissance et acti… Lire la suite

ABSOLU

Auteur :  Claude BRUAIRE

Dans le chapitre "Hegel" : …  C'est supposer que le système, pour être unique, doit être immédiatement et infiniment multiple. *Hegel avait donc raison en affirmant que la philosophie de Leibniz, résumée dans l'assertion : « L'absolu est objet », constituait « la contradiction entièrement développée ». Mais Hegel entendait réfuter également la thèse négative de l'absolu… Lire la suite

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