Dérivé de la racine bhaj, partager, bhakti désigne en Inde la sorte de dévotion qui fait participer le fidèle à la personne et à l'essence de la divinité qu'il adore.
Une amitié caractérise, dans cette atmosphère, les rapports du dieu et de ses dévots. Les cultes populaires ont dû, de tous temps, connaître cette attitude religieuse ; assimilant leur divinité familière à l'un des grands dieux de l'hindouisme, ces petits groupes ont transféré à celui-ci le même sentiment d'intimité.
Parce que la bhakti s'exprime par des rites simples, offrandes de fleurs, de parfums, d'un peu d'eau, elle est accessible à tous, contrairement aux sacrifices anciens compliqués et dispendieux. Ceux-ci, de plus, prônaient le sacrifice d'animaux, réprouvé par la doctrine de la non-nuisance (ahiṃsā) dont l'importance croissait. « Si quelqu'un m'offre avec dévotion une feuille, une fleur, un fruit ou de l'eau, j'apprécie ce présent, fait avec dévotion, du fidèle à l'âme pieuse » (Bhagavad Gītā, IX, 26).
Par ailleurs, les groupes de bhakti s'écartent de l'attitude traditionnelle en abaissant, souvent même en supprimant, les barrières de la caste – du mo […]
Autres références
« BHAKTI » est également traité dans :
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ALAMKARA-SASTRA
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Pierre-Sylvain FILLIOZAT
Dans le chapitre "Formation d'un art poétique sanskrit" : …
etc. Enfin la poétique prit une nouvelle forme, sous l'impulsion religieuse du mouvement de la *bhakti, sa psychologie amoureuse (la théorie du rasa), par exemple, étant transposée du monde profane sur le plan spirituel, à l'usage des bhakta, mystiques poètes qui faisaient dialoguer l'âme avec la divinité à la façon des…
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ALVAR
Auteur :
Jean FILLIOZAT
Dans le chapitre "Le recueil poétique" : …
d'abord enfant qui attendrit toutes les mères, jeune homme, ensuite, qui ravit tous les cœurs,* Dieu s'offre comme objet à la dévotion (bhakti). Le poète qui, souvent, s'identifie à l'amante du Dieu, est alors transporté de reconnaissance et de passion, mais souffre toutes les peines de l'absence, est animé de toutes les jalousies,…
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BHAGA
Auteur :
Jean VARENNE
*Le Veda dans ses parties les plus archaïques (dans certains hymnes du Rig-Veda qui remontent au début du ~ IIe millénaire) associe au dieu Mitra deux divinités secondaires : Aryaman et Bhaga. Le premier a la responsabilité de la communauté aryenne (en sanskrit, arya ; d'où vient son nom), le second celle du partage (bhaga…
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BHAGAVAD GITA
Auteur :
Anne-Marie ESNOUL
Dans le chapitre "Structure générale" : …
médiate, jñāna, qui n'est que préparatoire. C'est au chant IX que commence d'apparaître* ce sentiment d'amitié entre le Seigneur et ses fidèles caractéristique des cultes de dévotion (bhakti) ; les chants X et XI sont consacrés aux manifestations multiples de l'Absolu. Au chant XII, Kṛṣṇa proclame l'excellence de la troisième…
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BOUDDHISME (Arts et architecture) - Représentations du Buddha
Auteur :
Bruno DAGENS
Dans le chapitre "Pourquoi une image du Buddha ?" : …
dans les siècles qui précèdent notre ère ; elle est désormais marquée par la dévotion (*bhakti) qui se traduit par le besoin d'un contact personnel et en quelque sorte matériel avec les grands dieux et qui aboutit, vers le iiie siècle avant notre ère, à un culte rendu à des images divines dans des temples. Dans…
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Bibliographie
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t. IV, E. L. Hauvette-Besnault éd.
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Śvetāśvatara Upaniṣad, A. Silburn éd., Paris, 1948.
M. Biardeau, L'Hindouisme, anthropologie d'une civilisation, nouv. éd., Flammarion, Paris, 1981
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