NICOLAS DE CUES NICOLAS KREBS ou CHRIPPFS dit (1401-1464)
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- Écrit par Maurice de GANDILLAC
Bibliographie
Œuvres de Nicolas de CuesOpera Omnia, 3 vol., Paris, 1514 ; Cusanus-Texte, éd. E. Hoffmann, R. Klibansky et al., Heidelberg, 1929 et suiv. ; Opera omnia, E. Hoffmann, R. Klibansky et al. éd., Leipzig, puis Hambourg, 1932 et suiv. ; Œuvres choisies, trad. M. de Gandillac, Paris, 1942 ; Concordance catholique et Paix de la foi, trad. Galibois et M. de Gandillac, Sherbrooke (Qué.), 1977 ; Le Tableau ou la Vision de Dieu, trad. A. Minazzoli, Cerf, Paris, 1986 ; Trois Traités sur la docte ignorance, F. Bertin trad., ibid., 1991. Études E. Cassirer, Individuum und Kosmos in der Philosophie der Renaissance, Leipzig-Berlin, 1927 (Individu et cosmos dans la philosophie de la Renaissance, Minuit, Paris, 1983)
M. de Gandillac, La Philosophie de Nicolas de Cues, Paris, 1942
R. Haubst dir., W. Andreas, G. von Bredow et al., Das Cusanusjubiläum, Mayence, 1964
K. Jaspers, Nicolaus Cusanus, Munich, 1964
E. Vansteenberghe, Le Cardinal Nicolas de Cues, Paris, 1920.
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Écrit par
- Maurice de GANDILLAC : professeur émérite à l'université de Paris-I
Classification
Pour citer cet article
Maurice de GANDILLAC. NICOLAS DE CUES NICOLAS KREBS ou CHRIPPFS dit (1401-1464) [en ligne]. In Encyclopædia Universalis. Disponible sur : (consulté le )
Article mis en ligne le et modifié le 14/03/2009
Média
Nicolas de Cues
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Autres références
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APOLOGÉTIQUE
- Écrit par Bernard DUPUY
- 3 535 mots
...12). Ses considérations sur l'harmonie entre le bien de l'homme et la révélation sont le signe d'un optimisme humaniste et rationaliste. À l'opposé, un Nicolas de Cues, dans De la docte ignorance (1440), fonde la croyance sur une vision mystique où viennent s'unifier les positions contraires des hommes.... -
BRUNO GIORDANO (1548-1600)
- Écrit par Jean SEIDENGART
- 5 290 mots
...Dieu et l'Univers. Bruno risque ainsi de sombrer dans l'aporie de deux infinis qui menacent de se limiter mutuellement. Ce problème s'était déjà posé à Nicolas de Cues, qui non seulement avait introduit des distinctions nouvelles entre les différents ordres d'infinité, mais avait aussi affirmé clairement... -
CALCUL INFINITÉSIMAL - Histoire
- Écrit par René TATON
- 11 465 mots
- 3 médias
Dans une perspective voisine, au xve siècle, le philosophe Nicolas de Cues mérite d'être mentionné, ne serait-ce que pour son influence lointaine sur Kepler, pour ses réflexions sur le principe de continuité et son affirmation de l'identité du cercle avec un polygone à un nombre infini... -
INFINI, philosophie
- Écrit par Emmanuel LÉVINAS
- 6 354 mots
...vouloir reflétant l'infini de Dieu selon une loi fonctionnelle, particulière à chaque monade – concilie dans la créature de Dieu le fini et l'infini. Nicolas de Cues (1401-1464) établit un lien entre l'infini de Dieu et le fini du monde : Dieu est à la fois implicitement un et infini et explicitement...
