CONTRE-RÉVOLUTION
La Restauration
La Restauration de Louis XVIII n'a pourtant pas comblé les vœux de la contre-révolution. Ce n'était plus le souverain de la proclamation de Vérone qui montait sur le trône mais un monarque constitutionnel, gouvernant selon la Charte. Si les anciens monarchiens s'en accommodèrent, les émigrés de l'extérieur, comme Blacas, ou de l'intérieur comme Frénilly, ne purent l'admettre. Leurs excès précipitèrent le retour de Napoléon. Retour sans lendemain, mais qui se fit aux cris de « les aristocrates à la lanterne » et de « mort aux prêtres », révélant l'existence de deux France, celle de la Révolution et celle de la contre-révolution.
L'année 1830 voit la défaite des ultras. Le parti légitimiste, avec Chateaubriand et Berryer, s'épuise en complots sous la monarchie de Juillet (la chevauchée de la duchesse de Berry), survit au second Empire, échoue dans sa tentative de restauration du comte de Chambord, dans les débuts de la IIIe République.
L' Action française, sous l'impulsion de Maurras, reprend le débat idéologique sur la Révolution. Elle dénonce le parlementarisme, la corruption démocratique et les méfaits des hommes de 1789. Léon Daudet est particulièrement violent dans Deux Idoles sanguinaires : la Révolution et son fils Bonaparte (1939), mais cette violence se retrouve aussi chez des écrivains fort divers comme Louis Noir, Haraucourt ou Hugues Rebell à propos duquel Boylesve affirme : « L'idée seule de l'État démocratique lui tordait les entrailles. » Notons au passage que le cinéma ne présente alors la Révolution (Scaramouche d'Ingram, Le Conte des deux cités de Conway, Marie-Antoinette de Van Dyke) que sous les traits de brutes avinées (à la façon des gangsters cinématographiques de Howard, puis Brahm et Art Napoléon), La Marseillaise de Renoir faisant exception. On retrouvera curieusement une nostalgie identique du fascisme dans le cinéma italien d'après 1945, à travers certains personnages joués par Gassman.
Vichy apparaît comme la revanche des idées contre-révolutionnaires, mais sans le roi. Liée comme en 1792 et 1814, en dépit de son nationalisme, au destin des envahisseurs de la France, la contre-révolution échoue une nouvelle fois et sort écrasée de la tourmente. Elle ne survit plus aujourd'hui que sous la forme de quelques groupuscules nostalgiques.
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Écrit par
- Jean TULARD : professeur à l'université de Paris-IV-Sorbonne
. In Encyclopædia Universalis []. Disponible sur : (consulté le )
Autres références
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ANTRAIGUES EMMANUEL DE LAUNAY comte d' (1754-1812)
- Écrit par Ghislain de DIESBACH
- 529 mots
Revenu de bien des choses, de l'Orient où il s'est aventuré, des voyages en montgolfières et surtout des idées républicaines qu'il avait naguère adoptées, le comte d'Antraigues, dès 1789, abandonne les principes qu'il a exposés l'année précédente dans son ...
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BERNIS FRANÇOIS JOACHIM DE PIERRE cardinal de (1715-1794)
- Écrit par Louis TRENARD
- 485 mots
Issu d'une famille noble et pauvre du Vivarais, François Joachim de Pierre de Bernis s'oriente vers la carrière ecclésiastique. Chanoine de Brioude, puis comte de Lyon, il se rend à Paris en 1735. Ecclésiastique sans bénéfice, homme de lettres galant (surnommé « Babet la bouquetière » par Voltaire),...
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BRUNSWICK CHARLES GUILLAUME FERDINAND duc de (1735-1806)
- Écrit par Ghislain de DIESBACH
- 417 mots
Prince libéral et cultivé, le duc de Brunswick, qui s'est déjà distingué pendant la guerre de Sept Ans, passe depuis la mort de son oncle, Frédéric II, pour le plus illustre guerrier de son temps. Plus calculateur qu'audacieux, il est, malgré sa vaillance personnelle, de ceux « qui manquent la...
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CADOUDAL GEORGES (1771-1804)
- Écrit par Jean-Clément MARTIN
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Georges Cadoudal est une figure de la chouannerie, à laquelle il a donné une image d'intransigeance et de forte conviction religieuse, finalement consacrée par l'exécution, en place publique, pour complot contre le Premier consul. L'itinéraire politique de ce chouan emblématique s'est bâti contre...
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Voir aussi
